1,819 matches
-
J.J.: The First and Second Discourses, together with the Replies to Critics and Essay on the Origin of Languages (1754); ed. V. Gourevitch (New York: 1986). Stacker, M.: Plurality and Conflicting Values (Oxford: Oxford University Press, 1990). Williams, B.: „Politics and moral character”, Public and Private Morality, ed. S. Hampshire (Cambridge: Cambridge University Press, 1978). 34 R]zboi și pace JEFF McMAHAN i. Etică și utilizarea violenței în r]zboi Poziția factorilor de decizie fâț] de probleme legate de r]zboi și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aceast] apreciere drept bun]. În m]sura în care ne îngrijor]m pentru aprecierea moral], de fapt ne preocup] modul în care putem s] o înțelegem. Și filosofii au încercat s] g]seasc] r]spunsurile corecte la întreb]rile despre moral]. Totuși, în mod tradițional, ei au fost preocupați și de întreaga problematic] a aprecierii morale. Atenția lor s-a îndreptat c]tre dou] tr]s]turi ale practicii morale; în mod surprinz]tor, acestea sunt contradictorii, amenințând astfel că ins
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
atunci cand simuleaz] o discuție moral] adev]rât], deoarece doar în acest caz putem fi siguri c] lu]m în considerare ambele poziții ale argumentului. Am putea rezumă aceast] prim] caracteristic] a practicii morale astfel: noi credem c] întreb]rile despre moral] au r]spunsuri corecte, corectitudinea lor provenind din fapte morale obiective, c] aceste fapte sunt determinate de circumstanțe și c] prin raționamente morale putem descoperi care sunt aceste fapte morale obiective determinate de circumstanțe. În acest context, termenul „obiectiv” ilustreaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
potrivit c]reia judec]țile morale exprim] credințele noastre despre ceea ce reprezint] aceste fapte morale și putem ajunge s] descoperim natură acestor fapte prin participarea la discuții morale și prin reflecție. Realismul moral contrasteaz] cu dou] concepții metafizice alternative despre moral]: antirealismul (denumit uneori „antirealism”) și nihilismul moral. Potrivit antirealiștilor, nu exist] fapte morale și nici nu se pretinde că faptele morale s] defineasc] practică moral]. Putem s] recunoaștem cu satisfacție c] judec]țile morale exprim] pur și simplu dorințele noastre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu poate fi identificat] cu nici una dintre aceste c]i, în defavoarea celorlalte, si dac] le punem pe toate la un loc ne d]m seama c] nu exist] nici o similitudine natural] între ele - singură tr]s]tur] comun] fiind cea moral] potrivit c]reia fiecare este o cale prin care o acțiune ajunge s] fie corect]. Baza natural] pentru faptele morale nu are o form] natural] și prin urmare nu exist] nici o tr]s]tur] natural] obișnuit] cu care s] identific
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
spui c] le deducem din altceva; percepțiile noastre morale nu sunt produsul rațiunii. Atunci înseamn] c] trebuie s] fie produsele simțurilor și din moment ce nu pot fi produsele celor cinci simțuri obișnuite, înseamn] c] sunt produse de un simț suplimentar, cel moral. Din aceast] cauz] intuiționismul este uneori denumit teoria simțului moral. Absența unei explicații despre cum funcționeaz] acest simt suplimentar și neremarcat este cea care a dus la bine-cunoscuta acuzație a lui G.J. Warnock potrivit c]reia intuiționiștii ofer] aici nici
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ed. A.D. Lindsay (London: Dent, 1910). Nagel, Ț.: The View From Nowhere (Oxford: Oxford University Press, 1986). Price, R.: Review of the Principal Questions and Difficulties în Morals (1758); ed. D.D. Raphael (Oxford: Oxford University Press, 1948). Prichard, H.A.: 'Does moral philosophy rest on a mistake?' în Moral Obligation (Oxford: Oxford University Press, 1949), pp.1-17. Ross, W.D.: The Right and the Good (Oxford: Clarendon Press, 1930). Sidgwick, H.: The Methods of Ethics (1874); (London: Macmillan, 1907). Warnock, G.J.: Contemporary
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Clarendon Press, 1979). Dewey, J.: Theory of Valuation (Chicago: University of Chicago Press, 1939). Falk, W.D.: 'Goading and Guiding', în Ought, Reasons and Morality (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1986), capitolul 2. Hâre, R.M.: ' „Nothing matters”', în Applications of Moral Philosophy (Berkeley: University of California Press, 1972), capitolul 4. Hume, D.: A Treatise of Human Nature (London: 1740); ed. L.A Selbby - Bigge (Oxford: Clarendon Press, 1978), Book III. -------------: An Inquiry Concerning the Principles of Morals (London: Cadell, 1752). Stevenson
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
foarte diferite de cele centrate pe drepturile individuale la libertate și la alte bunuri, dac] baza de atribuire a acestor drepturi persoanelor nu const] în drumul lor spre binele comun al unei vieți tr]ițe în comun, ci într-o moral] care s] merite s] fie atribuit] independent fiec]rui individ. Din contr], o tem] care apare frecvent în etică binelui comun este aceea c] indivizii își g]sesc împlinirea ca ființe umane în promovarea și susținerea binelui comun. Pe baza
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aștepta s] existe constrângeri asupra libert]ții care s] fie mai extinse și mai puternice în comparație cu o tradiție în care nu se presupune o astfel de armonie fundamental] între individ și binele comun. Dac] opoziția dintre cele dou] tipuri de moral] este real], ea ridic] întrebarea dac] unul dintre aceste tipuri este mai adev]rât și mai justificat decât cel]lalt. Argumentul pentru un r]spuns relativ ar putea începe cu presupunerea c] fiecare tip se concentreaz] pe un bine care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ții umane. În m]sura în care aceste soluții se cristalizeaz] sub aspectul unor reguli de conduit] și idealuri pentru persoane, obținem nucleul unei acțiuni morale. Pentru a-i îndeplini în mod adecvat funcțiile practice, s-ar putea ca o moral] s] aib] nevoie de anumite tr]s]turi generale. De exemplu, un sistem relativ durabil și stabil pentru rezolvarea conflictelor dintre oameni nu va permite torturarea persoanelor dup] pofta unora a altora. Dar dat] fiind aceast] privire asupra originii și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
feluri, iar aceasta face ca un relativism substanțial s] poat] fi adev]rât. Viziunea schițat] mai sus are avantajul de a l]să deschis argumentul legat de emergentă unei versiuni puternice a relativismului. Ea susține c] nu exist] doar o moral] adev]rât], dar nici nu neag] c] unele morale ar putea fi false și inadecvate pentru funcțiile pe care ele trebuie s] le îndeplineasc]. Aproape toate polemicile împotriva relativismului moral sunt îndreptate împotriva versiunilor lui extreme, acelea care susțin c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aplanat] printr-un recurs la psihologia cognitiv]. Referințe Aristotle: Nicomachean Ethics. Gilligan, C.: În a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982). Kohlberg, L.: Essays on Moral Development; Vol. I, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of Justice (New York: Harper and Raw, 1981). Thomas, L.: Living Morally: A Psychology of Moral Character (Philadelphia: Temple University Press, 1989). Bibliografie suplimentar] Baier, A.: „Trust and antitrust”, Ethics, 96 (1986), 231-60. -: „What do
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s Development (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982). Kohlberg, L.: Essays on Moral Development; Vol. I, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of Justice (New York: Harper and Raw, 1981). Thomas, L.: Living Morally: A Psychology of Moral Character (Philadelphia: Temple University Press, 1989). Bibliografie suplimentar] Baier, A.: „Trust and antitrust”, Ethics, 96 (1986), 231-60. -: „What do women want în moral theory”, Nous, 19 (1985), 53-63. Blum, L.A.: „Gilligan an Kihlberg: implications for moral theory”, Ethics, 98 (1988
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
and the Idea of Justice (New York: Harper and Raw, 1981). Thomas, L.: Living Morally: A Psychology of Moral Character (Philadelphia: Temple University Press, 1989). Bibliografie suplimentar] Baier, A.: „Trust and antitrust”, Ethics, 96 (1986), 231-60. -: „What do women want în moral theory”, Nous, 19 (1985), 53-63. Blum, L.A.: „Gilligan an Kihlberg: implications for moral theory”, Ethics, 98 (1988), 472-91. Bowlby, J.: Child and the Growth of Love (Baltimore: Penguin Books, 1953). -: The Making and Breaking of Affectional Bonds (London: Tavistock Publications
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
desființ]rii moralei așa cum este înțeleas] de c]tre mulți filosofi, motivele lor sunt foarte diferite. Pentru Ascombe, credința într-un tip distinctiv și autoritar de obligație care este moral] e o denaturare a eticii teiste. Abolirea acestui tip de moral] ar elucida practicile și credințele existente din moment ce morală, așa cum o înțeleg mulți dintre noi, oricum nu exist]. Williams distinge etică de moral], si identific] morală cu o „instituție distinct]” care este o expresie modern] a eticului. Morală se concentreaz] pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
distinctiv și autoritar de obligație care este moral] e o denaturare a eticii teiste. Abolirea acestui tip de moral] ar elucida practicile și credințele existente din moment ce morală, așa cum o înțeleg mulți dintre noi, oricum nu exist]. Williams distinge etică de moral], si identific] morală cu o „instituție distinct]” care este o expresie modern] a eticului. Morală se concentreaz] pe obligații și revendic] drepturi pentru sine atât de m]rețe, încât devotamentul fâț] de acest profesor sever ne îndep]rteaz] de angajamentele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Press, în continuare). Gauthier, D.: Morals By Agreement (Oxford: Oxford University Press, 1986). Gilligan, C.: În a Different Voice (Cambridge: Cambridge University Press, 1982). Hâre, R.M.: Moral Thinking (Oxford: Oxford University Press, 1981). Holmgren, M.: „Wide reflective equilibrium and objective moral truth”, Metaphilosophy, 18, 2 (1987), 108-24. Kant, I.: Groundwork of the Metaphysic of Morals (1785); (multe ediții). McDowell, J.: „Virtue and reason”, Monist, 62 (1979), 331-50. MacIntyre, A.: Whose Justice? Whose Rationality? (Notre Dame, Index: Notre Dame University Press, 1988
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
judecată moral] feminin] și ar genera un tipar masculin tipic al judec]ții morale, ca un standard fâț] de care femeile s] fie judecate ca fiind deficitare. Nel Noddings, de exemplu, în cartea Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education [Grijă: o abordare feminin] a eticii și educației morale] (1984), susține c] o moral] bazat] pe reguli și principii este în sine neadecvat] și nu surprinde ceea ce este diferit sau tipic în gândirea moral] feminist]. Ea scoate în relief
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tr]im acum. Referințe: Daly, M.: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism (Boston, Beacon Press, 1978). Gilligan, C.: În a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development (Cambridge, Mass. Harvard University Press, 1982). Kohlberg, L.: The Philosophy of Moral Development (Sân Francisco: Harper and Row, 1981). Noddings, N.: Caring: A Feminine Approach to Ethics and Education (Berkeley: University of California Press, 1978). Poole, R.: 'Morality, masculinity and the market', Radical Philosophy, 39 (1985). Rousseau, J.J.: Emile (London: Dent, Everyman
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai mare decât ceilalți. Cu alte cuvinte, altruismul reprezint] o modalitate de adaptare, întocmai ca aceea a membrelor, a ochilor, a danturii și a brațelor noastre. Suntem ființe morale deoarece genele noastre, sub influența selecției naturale, genereaz] aceste gânduri cu privire la moral]. Acesta este fundalul empiric al noii etici evoluționiste. Deși multe dintre aspectele prezentate sunt speculative, ele sunt realizabile din punct de vedere empiric. Într-adev]r, în prezent, apar din ce in ce mai multe dovezi în acest sens. De pild], s-au f]cut
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moral, deoarece f]r] ele nici o societate nu ar fi posibil]. Cum își poate dori Marx s] discrediteze aceste percepții său s] cread] c] materialismul istoric le-a discreditat? În plus, dac] toate mișc]rile de clas] au nevoie de moral], atunci aparent și clasa muncitoare are nevoie de ea. Cum poate Marx s] priveze proletariatul de o arm] important] în lupta de clas]? Totuși, că s] respingi morală nu este necesar s] respingi tot comportamentul pe care il cere morală
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cum ne spune Marx, concepția să despre dreptate se bazeaz] pe felul în care normele morale deriv] din relațiile de producție. Nu este o explicație a drept]ții pe care fie un ap]r]tor al sistemului, fie un critic moral ar oferi-o, si nu se dorește a fi o concepție a drept]ții care surprinde felul în care agenții sociali privesc justețea tranzacțiilor pe care ei le consider] corect. Dar este o justificare cu scopul de a identifica ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1982). Kamenka, E.: The Ethical Foundations of Marxism (London: Routledge & Kegan Paul, 1972). Lukes, S.: Marxism and Morality (Oxford: Clarendon Press, 1984). Miller, R.: Analyzing Marx: Morality, Power and History (Princeton: Princeton University Press, 1984). Nielsen, K.: Marxism and the Moral Point of View (Boulder, Col.: Westview Press, 1989). Nielsen, K și Patten, S., ed.: Marx and Morality (Guelph. Canadian Association for Publishing în Philosophy, 1981). Wood, A.: Karl Marx (London: Routledge & Kegan Paul, 1981). 46 Cum ar putea etică s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
208-16. Reeditat] în Divine Commands and Morality, ed. P. Helm (Oxford University Press, 1981). Pirkei Avot: în The Ethics of the Talmud: Sayings of the Fathers, ed. R.T. Herford (New York: Schocken Books, 1962). Plato: Euthyphro. Quinn, P.L.: Divine Commands and Moral Requirements (Oxford: Oxford University Press, 1978). Swinburne, R.G.: 'Duty and the will of God', Canadian Journal of Philosophy, 4 (1974), 213-27. Reeditat] în Divine Commands and Morality, ed. P. Helm (Oxford University Press, 1981). William of Ockham: Philosophic Writings, ed.
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]