5,149 matches
-
România este creat, după chipul Bielomorkanal, lagărul-șantier Canalul Dunăre-Marea Neagră, care numără peste 40 000 de deținuți în 1950. Acest tip de dispozitiv continuă să existe până la începutul anilor 1960, cu excepția RDG, unde lagărele, instalate de sovietici în fostele lagăre naziste, sunt închise la începutul anilor 1950, și cu excepția Albaniei, care și le conservă până în 1990. în China, sistemul concentraționar - Laogai* - este creat încă de la finele anilor 1930, în zona condusă de Mao Tzedun*; zeci de milioane de victime sunt aici
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și memoria sistemului concentraționar comunist Recunoașterea existenței lagărelor în URSS și în lumea comunistă a dat ocazia, timp de decenii, unei lupte intense, comuniști, intelectuali „progresiști” și tovarăși de drum refuzând cu îndârjire, mai ales după descoperirea lagărelor de concentrare naziste, în 1945, să recunoască existența fenomenelor identice în URSS. Ei au vorbit mult timp despre ele ca despre niște centre de reeducare de care erau mândri, înainte de a le lega existența de o perioadă stalinistă depășită. Unii, precum Jean-Paul Sartre
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
condusă de Gheorghi Dimitrov*, viitor secretar general al IC*. Rezistență antinazistă și terorism comunist Reactivarea practicii teroriste intervine după 22 iunie 1941, când PC primesc ordin de a intra în Rezistența* activă și de a începe lupta armată împotriva ocupantului nazist, în Europa. în lipsa mijloacelor, ei își inaugurează acțiunea prin atentate împotriva militarilor și clădirilor și prin sabotaje împotriva echipamentelor din dotarea armatelor de ocupație germană sau italiană, înainte ca situația să le permită, în 1943-1944, crearea unor mișcări de partizani
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
populare, el pune KGB să organizeze procese* trucate în Bulgaria, Ungaria, Cehoslovacia, procese în decursul cărora înalți responsabili comuniști sunt acuzați de titoism și condamnați la moarte. Sunt vizați foștii membri ai Brigăzilor Internaționale și ai Rezistenței comuniste față de ocupantul nazist. După moartea lui Stalin și destalinizare*, URSS își normalizează relațiile cu Tito, Hrușciov* mergând până acolo încât să-și recunoască public greșeala, deplasându-se la Belgrad, în 26 mai 1955. De atunci, Tito revine în mișcarea comunistă și va subscrie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
valoriza, în schimb, democrația americană. Cercetările întreprinse asupra preistoriei acestui concept indică, dimpotrivă, o utilizare timpurie a adjectivului „totalitar”, apoi a termenului de „totalitarism” - încă din anii 1920-1930 - pentru a desemna experiența fascistă și pe cea bolșevică, apoi pe cea nazistă și pe cea stalinistă. Aceste prime întrebuințări sunt acțiunea unor oponenți provenind, în principal, din trei familii politice: liberalii, creștin-democrații și social-democrații. Chestiunea totalitarismului A trebuit așteptat un colocviu multidisciplinar, organizat la New York, în 1940, pentru ca o comunitate savantă să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Aron, grupează mai degrabă universitari liberali precum Alain Besanșon, chiar socialiști ca Pierre Hassner. și unii, și ceilalți se mișcă, totuși, într-un univers intelectual îngrădit, dominat de figura „intelectualului progresist”, refractar față de o teorie ce cutează să compare barbaria nazistă cu... speranța comunistă. Trebuie așteptate expansiunea disidenței* în URSS, publicarea în Franța a operei-far a lui Aleksandr Soljenițîn, Arhipelagul Gulag, dar și lucrarea de mediere întreprinsă de istoricul Franșois Furet, precum și de către revistele Esprit, le Dîbat, Commentaire și Communisme, pentru ca
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
să fie cu adevărat pe măsura acestei lipse de măsură pe care a reprezentat-o fiecare în felul său, nazismul sau stalinismul. Mergând în răspărul opiniei comune, Arendt începe prin a disocia între regimul totalitar și regimul arbitrar. Desigur, regimurile nazist și comunist par „arbitrare” din perspectiva unei concepții juridice a legii. și totuși, ele își înscriu metodic fiecare dintre acțiuni în legi preexistente, unul în legile biologice ale Naturii, celălalt în legile sociale ale Istoriei. Hitler și Stalin* sunt, fiecare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sinchisește de distincțiile morale cele mai elementare și care deschide perspective pentru o bogată carieră „călăilor ordinari”. Demontarea mecanicii sistemului totalitar este, totuși, spațiul în care lucrarea lui Arendt își oferă întreaga fertilitate. Un examen minuțios al practicilor comune regimului nazist și celui stalinist permite circumscrierea unei modalități singulare de dominație, care conjugă trei elemente indisociabile. O dominație totală, mai întâi: este pusă în mișcare o întreprindere de captare absolută a puterii, o logică de anihilare a oricărui spațiu de autonomie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
antrenarea maselor într-un ciclu neîntrerupt de obiective care se presupune că aduc la îndeplinire făgăduințele Naturii sau Istoriei. Concepție energetică despre totalitarism care explică de ce Arendt îi reperează o aplicabilitate până la urmă parcimonioasă, rezervată unor perioade limitate ale regimului nazist și ale celui stalinist și excluzând, în schimb, celelalte varietăți de fascism și de comunism. Caracterul controversat al conceptului de totalitarism Două problematici trebuie amintite aici, cea a limitelor „principiului comparabilității” și cea a câmpului de aplicare a fenomenului totalitar
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cealaltă, „universalismul clasei”; nazismul pare să fi fost pe deplin conform cu principiul său ideologic, în timp ce stalinismul s-ar fi abătut de la aspirația emancipatoare ce se afla în miezul comunismului. în al doilea rând, ar trebui, de asemenea, distins între lagărul nazist și lagărul sovietic: „într-un caz, scrie Aron, punctul final este lagărul de muncă, în celălalt - camera de gazare”. Primul argument ignoră sau, cel puțin, relativizează finalitatea „particularistă” ce se afla și în inima proiectului comunist. Chiar dacă societatea fără clase
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ce făcea din eliminarea „claselor burgheze” ale societății o condiție prealabilă edificării „comunismului real” și care deschidea chiar astfel calea unei represiuni fără margini. Al doilea argument trimite la teza așa-numită a „unicității Shoah”: ar trebui deosebit între lagărul nazist, special afectat exterminării „raselor dăunătoare”, și lagărul sovietic, unde utilizarea persoanelor în scopuri economice era predominantă și unde moartea era mai mult rezultatul unei „selecții naturale” decât al unei programări deliberate. Este necesar să temperăm această teză. Dacă Auschwitzul a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Un proiect care va repurta cu atât mai mult succes, cu cât va fi precedat de un efort fantastic de înjosire prealabilă a viitoarelor victime. Din acest punct de vedere, regimul sovietic nu e cu nimic mai prejos decât regimul nazist. Analizând Marea Teroare din 1937-1938 în URSS, care, departe de a se mărgini la păturile conducătoare ale PCUS*, se extinde la ansamblul societății, istoricul Nicolas Werth nu ezită să puncteze o adevărată „inginerie socială” care se străduiește să „limiteze” numărul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acestei săptămâni cruciale, discuțiile care au avut loc la palatul Livadia se concentrează pe crearea ONU, condițiile de intrare în război a URSS împotriva Japoniei, ocuparea Germaniei, viitoarea conducere a Poloniei și restabilirea instituțiilor politice în Europa eliberată de sub Germania nazistă. Imaginea Ialtei înseamnă în primul rând dorința aliaților de a afișa unitatea Marii Alianțe până la înfrângerea totală a Germaniei și de a o prelungi și după aceea; acesta este aspectul care incită participanții să facă niște compromisiuri ai căror termeni
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dreptului, este vorba despre doctrina legii naturale - a dreptului așa cum ar trebui să fie - care corespunde nevoilor ideologice ale imperialismului. Împotriva nedreptăților dreptului internațional real, simbolizând statu-quoul, națiunile imperialiste vor invoca o lege superioară, care corespunde necesităților dreptății. Astfel, Germania nazistă și-a fundamentat, în principal, cererile pentru revizuirea ordinii de la Versailles pe baza principiului egalității, pe care documentul l-ar fi violat. Solicitarea de colonii, de exemplu, eliminate prin tratat pentru Germania, și cea de revizuire a clauzelor de dezarmare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
trupele - mai numeroase decât cele combatante - care trebuie să le aprovizioneze pe ultimele cu hrană, mijloace de transport și comunicații, muniție și armament. Din acest motiv, țările imperialiste încurajează creșterea populației prin diverse tipuri de stimulente, cum au făcut Germania nazistă și Italia fascistă, folosind apoi creșterea populației ca pretext ideologic pentru expansiune. O comparație între populațiile Statelor Unite, Australiei și Canadei va face clară relația dintre dimensiunea populației și puterea națională. Australia are astăzi, într-un spațiu de aproximativ 8.000
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
chestiuni externe - favorizează șansele ca moralul național să fie ridicat, și viceversa. Astfel, este surprinzător doar pentru cei care concep eronat statele totalitariste moderne prin analogie cu autocrațiile din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea că în Germania nazistă moralul a fost ridicat aproape până la sfârșit. El a scăzut treptat, spre deosebire de noiembrie 1918, când s-a prăbușit brusc. Majoritatea rușilor, în ciuda suferințelor atât pe timp de război, cât și de pace, au demonstrat constant un înalt nivel al moralului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puterea și slăbiciunile politicii externe se găseau în însăși gândirea Führerului. Victoriile diplomației germane dintre 1933 și 1940 aparțineau unui singur om, iar tulburarea minții lui a fost o cauză directă a dezastrelor ce au marcat ultimii ani ai regimului nazist. Sinuciderea națională a Germaniei în ultimele luni ale celui de-al doilea război mondial, când rezistența militară devenise un gest inutil, plătit cu prețul a sute de mii de morți și al distrugerii a nenumărate orașe, și sinuciderea lui Hitler
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a prevăzut emergența Rusiei, sau a oricărei națiuni care ar fi controlat teritoriul menționat mai sus, ca putere dominantă a globului. Sub conducerea generalului Haushofer, care a exercitat o influență importantă asupra calculelor de putere și politicilor externe ale regimului nazist, geopoliticienii germani s-au exprimat și mai precis. Ei au postulat o alianță cu Uniunea Sovietică sau cucerirea Europei de Est de către Germania pentru a o transforma în putere dominantă. Este evident că acest postulat nu poate rezulta direct din
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
invitat națiunile europene să participe la o conferință pentru a-și soluționa diferendele. S-ar putea chiar susține că Neville Chamberlain a acționat pe baza aceleiași presupuneri greșite despre existența unității morale, intelectuale și politice a Europei și că Germania nazistă făcea parte din ea în 1938, când Cehoslovacia a fost obligată să cedeze regiunea Sudetă. Consensul moral al sistemului modern de state Trebuie remarcat că încrederea în stabilitatea sistemului modern de state ce reiese din toate aceste declarații și acțiuni
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
propagandă și politica externă care o folosește ca instrument. 1. Principalele ideologii din trecut care au captivat imaginația oamenilor și i-au motivat să acționeze politic, idei precum cele care au călăuzit revoluțiile americană și franceză sau sloganurile bolșeviste și naziste, au avut succes nu datorită faptului că erau adevărate sau considerate adevărate, ci pentru că le ofereau oamenilor cărora le erau adresate ceea ce așteptau, atât în termeni de informație, cât și în termeni de acțiune practică. Nimeni nu poate nega faptul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și politicile practice ale Occidentului și o altă relație între aceste politici și propagarea lor pe cale orală. Există situații în care concordanța acestor trei factori poate fi ușor realizată. Declanșarea războiului politic împotriva Germaniei național-socialiste în Europa aflată sub ocupație nazistă în timpul celui de-al doilea război mondial a reprezentat o chestiune relativ simplă. Aspirațiile populare erau definite în mod clar, așa cum erau și politicile urmărite de Națiunile Unite. Ambele urmăreau eradicarea național-socialismului, explicația acestui scop fiind relativ simplă. În mod
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Stalin la Ialta, Crimeea, URSS; textul complet nu a fost dezvăluit până în 1947. A explicat condițiile ocupării Germaniei, a promis crearea unei noi Polonii pe un fundament democratic și a constrâns semnatarii să ofere asistență comună țărilor eliberate de sub dominația nazistă, permițându-le să instituie, prin „alegeri libere”, guverne „care să reflecte voința poporului”. A anunțat formula de vot a marilor puteri în cadrul Organizației Națiunilor Unite și a angajat Uniunea Sovietică în război împotriva Japoniei în schimbul restituirii anumitor teritorii pierdute în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În Germania nazistă. Atunci când naziștii au pus În practică, Încă dinainte de război, politica de exterminare a bolnavilor mintali, apărătorii acestei teorii au declarat deschis că medicii nu există doar pentru a vindeca, ci și pentru a ucide atunci când este necesar, așa cum amputarea este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Victimele erau nefericiți care proveneau din clinici psihiatrice sau spitale de pediatrie, din azile de bătrâni sau din instituții sociale, precum și din lagăre de internare. Un document datat 1 septembrie 1939, semnat de Hitler și prezentat În cursul procesului medicilor naziști În fața Tribunalului militar internațional de la Nürnberg (document PS-630), proclama: „Reichsleiter Boulher și doctorul Brandt sunt Însărcinați, sub responsabilitate proprie, să extindă autoritatea anumitor medici ce vor fi desemnați În acest scop, ca măsură de grație, pentru ca aceștia să aducă moartea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o dată cu mișcările politice „populiste”, cum sunt Frontul Național În Franța și Liga Lombardă În nordul Italiei. Două fațete opuse Temut sau chiar urât, cosmopolitismul este reprezentat În mintea detractorilor săi ca o viermuială, după modelul șobolanilor dintr-un celebru film nazist de propagandă antisemită, tipică pentru porturi și caravanseraiuri, pentru cartierele musulmane și orașele cu târguri, cu mulțimile lor pestrițe, mirosurile amețitoare și vacarmul lor, cu suprapunerea lor de limbi și obiceiuri, purtătoare ale tuturor germenilor toxici de promiscuitate criminogenă și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]