2,908 matches
-
impune un anumit convenționalism scenariilor epice, care trebuie, conform definiției intrinsece, să se grupeze în jurul ideii de anxietate, există numeroși autori români care nu ezită să abandoneze cadrul consacrat (spațiile malefice, definite printr-un arabesc al detaliilor arhitecturale, sau timpul nefast, bântuit de acei "night's black agents", pomeniți de Shakespeare în Macbeth), pentru a-și orienta discursul asupra interiorului antropic, deci asupra presiunii exercitate de mediu sau de alte personaje asupra psihicului eroului, oarecum în direcția intuită și exploatată cu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
le găsim demontate în instructiva scriere a lui P. Hazard. Din cartea lui A. Bloom înțelegem cum "criza spiritului american" s-a manifestat prin "trădarea democrației și sărăcirea sufletelor studenților" din universitățile americane postbelice. Una din cauze a fost influența nefastă a nihilismului european, expandat cam în același timp cu acțiunile segregaționiste ale fascismului și nazismului. Atunci s-au exilat în America mulți filosofi și literați europeni, care au modificat vechile concepții antropologico-metafizice americane. Ivirea "noului spirit antropologic" s-a produs
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
contrați de austrieci, austro-unguri, ruși și de germani. S-a ajuns și la al Doilea Război Mondial, care o dată ne-a împins spre Est, iar a doua oară spre Vest, alături de armata sovietică și Aliați, în ofensivele din 1944, încheiate nefast, prin "epoca" celor 45 de ani postbelici de care ne îndepărtăm cu mari sacrificii. În Principatele Române din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-au stabilit unele deosebiri în modernizare, potrivit peceților lăsate de imperii: austriecii în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în Parlamentul European și recunoscute de UE. Celelalte partide din acest organism democratic al UE sunt pro-europene. Atitudinile și pozițiile oscilante ale politicienilor de la vârfurile puterii, uneori și ale oamenilor de rând au luat și formele unor resentimente pentru experiențe nefaste trăite în timpul Războiului Rece dintre Vest și Est sau în ultimile două decenii. Cei ce au reușit să priceapă (adică au realizat ceva mai mult decât cunoașterea obișnuită) noile situații politico-culturale au ajuns să depășească din constrângeri. De la barierele lingvistice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Pe aceste considerente, multe acte de corupție sunt prescrise. La rândul ei, "a patra putere în stat" are tendința opusă, doar de a semnala, eludând argumentarea sistematică și, uneori, probele privind ilegalitățile și amoralitățile. În dezorganizarea activităților agricole, un rol nefast l-au avut fisurile intenționat menținute în Legea funciară de către tot felul de grupuri de interese perindate în Parlament și în Guvern. De la o agricultură organizată după principii inginerești-mecanico-chimice, s-a trecut la una de subzistență, cu tot mai mulți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cultura populară, înclinând simbolismul lui Smigelschi din aces ciclu către versantul morbid pe care-l reclamă o altă operă sa, Îngerul morții. "Zânele rele sunt ființe-spirite ieșite din apă care înarmate cu puteri magice fură sufletele și sunt o prezență nefastă, morbidă"218. În acest sens, filiația negativă a recuperării fabulosului mitic comandă apropierea șarjată de Runge și mai ales de geniul malițios al lui Rops, "horele de copii ale lui Runge sau de copii-satiri ale lui Rops"219, dar pertinentă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
la modă fiind atunci "secesionismul". Dorind să rupă cu trecutul și să înnoiască arta, promotorii curentului secesionist "secesiune" înseamnă ruptură sau despărțire răsunătoare s-au îndepărtat de realitate, trecând la fel de fel de reverii, alegorii, fantezii idealizante, care s-au dovedit nefaste pentru artă, fiind un semn al decăderii ei. Pornit de la München în 1892 și răspândindu-se în anii umărători la Viena și Berlin și apoi în întreaga Germanie, secesionismul era pe atunci deosebit de puternic și Băncilă are meritul de a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
legate de sărbătoarea creștină Pogorârea Sfântului Duh sunt numeroase, Însă cel mai important ritual este cel al Călușarilor. Sărbătoarea Sânzienelor sau, mai bine spus, perioada dinaintea acestei sărbători, este favorabilă unor Îmbolnăviri de tipul nebuniei. Pentru a contracara influența lor nefastă și pentru a-i vindeca pe cei luați de „vântul nebuniei”, există ritualul coregrafic și catarctic al Călușarilor. Originea lor este obscură, cercetările, atât cele românești cât și cele străine consacrate Călușarilor, concluzionează că ar fi vorba de un „spectacol
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
nu mai generează colosala Speranță, iar dezamăgirile sînt cu atît mai radicale cu cît speranțele fuseseră infinite. Un astfel de cataclism ideologic constituie de fapt o șansă istorică pentru ideea europeană. Odată cu Religia Mîntuirii terestre se prăbușește și falsul și nefastul Universal. Nici URSS, nici China, nici Vietnamul nu-și asumaseră misiunea salvării neamului omenesc: comunismul devenise de fapt masca noilor Puteri și a noului Imperiu. Firește, mulți dintre cei dezamăgiți se refugiază în literatură, în filozofie, în Vechea religie. În
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1996. Practic, scorul electoral corespunzător familiei conservatoare a crescut de la 0 în 1990 la peste 20% în 1996, de unde reiese și nivelul mare al volatilității electorale. Perioada în care țărăniștii au condus guvernarea, între 1996-2000, a avut însă consecințe extrem de nefaste pentru acest partid și pentru familia sa politică. În 2000, PNȚCD a optat în mod eronat să continue tradiția CDR, formând alianța CDR 2000, alături de partide cu putere electorală redusă. Alianța a obținut peste 5% din voturi, insuficient însă pentru
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
februarie același an. Deși marea majoritate a politicienilor liberali s-au pronunțat pentru intrarea imediată în vigoare a legii, promulgarea ei s-a făcut un an mai târziu, la 17 ianuarie 1881. Această amânare se explică în special prin „influența nefastă a capitalului străin, care, de teamă că produsele lui ar putea fi concurate de cele indigene, s-a opus întemeierii întreprinderii respective”. Cele mai importante articole ale legii stipulau următoarele: societatea era obligată să înființeze în țară, în termen de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și Negrești-Târg. În anul 1920, deci imediat după război, Constantin Kirițescu a scos lucrarea „Istoria războiului pentru întregirea României”. Drama refugierii în Moldova, atât a Armatei cât și a civililor, a fost descrisă magistral și cu tot tragismul acelei perioade nefaste din istoria acestui neam. Nici refugierea din fața sălbaticilor invadatori de la răsărit, rușii bolșevici, din 1944, nu a avut amploarea celei din 1916-1917. Ne vom permite să cităm câteva pasaje din această carte-document: „... nespus de grele erau împrejurările în care trebuia
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de reprezentanți ai armatei sovietice. Furtul, violul, huliganismul sunt trăsăturile specifice <<eroilor>> din unitățile militare sovietice, ele fiind săvârșite atât de soldați, cât și de ofițeri. Aceste acte de vandalism au răvășit Basarabia și, cu certitudine, au avut un efect nefast asupra stării de spirit a populației din teritoriile aflate sub ocupație. Soldații și ofițerii abuzau de alcool. Fiind în stare de ebrietate, ei furau bani și alte lucruri de preț, îi amenințau pe țărani cu lichidarea fizică, le luau animalele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ziua de 23 august, poate să-și formuleze o părere personală. Desigur, trăind într-un sistem democratic, părerile pot fi „pro” sau „contra” dar certitudinea va rămâne de-a pururi: fără un 23 august 1944 (cu toate consecințele lui ulterioare nefaste) destinul țării noastre ar fi fost, poate, altul. Unii autori îl critică aspru pe regele Mihai I pentru decizia luată iar alții, dimpotrivă, îi laudă spiritul pragmatic. Totuși, în urma actului de la 23 august, regele s-a ales din mânuța „generalissimului
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
locale" au fost puse și prelecțiunile, ca gest incipient de anunțare a unor paradigme diferite pe care cultura românească trebuia să se înscrie. 2. Prelecțiunea ca înscriere pe drumul adevărului Altfel spus, prelecțiunea ca lichidare a unui mod amatoristic și nefast de a discuta despre chestiuni dintre cele mai serioase. Așadar nu doar a aduce noutatea, ci a corija falsul, a eroda prejudecățile de tot felul, a submina tot ceea ce Maiorescu includea în ceea ce numea "neadevăr". "Vițiul radical [...] în toată direcția
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
ca în cazul protosinghelului Savatie Baștovoi sau al emisiunii "Credo" a TVR1. Trăim un timp propice pentru o recuperare deplină, societatea secularizată resimțind tot mai acut nevoia unei abordări mai profunde și mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă de nefastele efecte ale secularizării, își întoarce cu speranță privirile spre rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
exista și să existe cu alte denumiri, în alte medii lingvistice și culturale. De asemenea și aici fragilitatea punctului de vedere este dramatică relativismul implică, de obicei, faptul că așa-numitul context "străin" pe care dorește să-l protejeze împotriva nefastei societăți civile occidentale are cu totul alte principii de organizare. Această afirmație presupune în mod eronat că Ceilalți nu au împrumutat niciodată nimic de nicăieri în trecut și că astăzi ei sînt o entitate stabilă, indivizibilă și absolut armonioasă. Este
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
pe om în rândul ființelor necuvântătoare, fiind forțe distructive în mâinile omului rău. Ele distrug familiile, organizațiile sociale și anihilează orice avânt, inițiativă și produc lacrimi, dureri și nenorociri, în special pentru femei și copii. Un exemplu concret despre rodul nefast al urii și răutății ni-l dau familiile dezorganizate, pline de patimi de tot felul, fără rugăciune și fără Dumnezeu. Sărăcia, și în special patima beției stăpânesc aceste familii, care de cele mai multe ori răbufnesc în violență. Beția și indiferența stăpânesc
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
vieața omenească în lupta ei pentru ideal"4 sunt argumentele care susțin afirmația tranșantă de mai sus. La patruzeci și șapte de ani de la apariția volumului Novele din popor și trei ani de la moartea autorului lor, în perioada cea mai nefastă a receptării critice a operei scriitorului ardelean, George Marinescu se încumetă să facă o apreciere critică superlativă a uneia dintre operele acestuia. Cu douăzeci de ani în urmă, Mihail Dragomirescu propunea contemporanilor "triumfători" exercițiul comparației lor cu un scriitor deja
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Cea dintâi se deschide cu Popa Tanda (1875), debutul său din Convorbiri literare, și se încheie cu Mara tipărită în revista Vatra, număr de număr, pe parcursul anului 1894. Începând cu 1895 până în anul morții 1925 se întinde, susțin criticii, epoca nefastă a scriitorului Slavici marcată de obsesiile sale etice, instructive, didacticiste. E corectă această periodizare care a intrat de ani buni în manualele de școală sau nu? Să se fi produs atât de subit o trecere de la reușită la eșec, de la
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
apropiată de intuiție și de nevoile reflectării adevărului științific. Formalismul în matematică, până la un punct necesar în construcția riguroasă a bazelor matematicii, a dus la exagerări și concluzii, cele mai multe dezavuate de dezvoltarea matematicii contemporane, dar care au avut un rol nefast în îndepărtarea matematicii de aliatul său firesc în procesul de cunoaștere fizica. Înstrăinarea matematicii de fizică este datorată nu numai excesului formalist, ci și accentului pus în matematica contemporană pe supremație, sub impulsul unui grup de matematicieni influenți, discipline excesiv de
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
sintagma educație permanentă influențele celor trei forme ale educației: educația formală (rezervată din neputință activităților considerate neinteresante), educația nonformală (gândită ca o anexă a educației formale) și educația informală (prin acest concept se încearcă încă determinări cantitative în ceea ce privește influențele frecvent nefaste în registrul formării): "Educația permanentă este un concept care înglobează toate dimensiunile actului educațional atât sub aspect temporal prin educație pe tot parcursul vieții cât și sub aspect spațial, articulând toate influențele și acțiunile exercitate asupra educabililor într-o structură
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
școlii hedoniste sau cinice; cel puțin așa gândește Michel Onfray, care trimite la reflecțiile lui Brillat-Savarin: "Măsura pe care o invocă Brillat-Savarin este obținută cu ajutorul unei ecuații între senzație și conștiință: dacă simțurile debordează cunoașterea și rațiunea, folosirea lor este nefastă. În schimb, dacă între ele există un acord, hedonismul este de cea mai bună calitate și-l putem căuta fără ca din punct de vedere etic, să ne rușinăm". (Onfray, Rațiunea gurmandă, 2000, p. 82) Senzualismul în educație presupune absența dispozitivelor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ateu și materialist. În romanele sale, dar și în cele două dialoguri filozofice ale sale (Dialog între un preot și un muribund, 1782 și Filozofia în budoar, 1795), Sade pune în scenă cu o fantezie debordantă toate consecințele corozive și nefaste pe care viziunea sa nihilistă asupra Naturii și Rațiunii le presupune pentru conduita morală și pentru societate. Chiar de la început, așadar în răspunsul muribundului către preot din dialogul omonim, nihilismul său este formulat ca o consecință metafizică a unui raționalism
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
filozofice care anticipează experiențe decisive ale gândirii secolului XX, prima dintre toate fiind cea a ateismului și nihilismului. În opera sa, fenomenul dezintegrării valorilor, trăit ca o criză ce consumă sufletul rus, ne apare în fața ochilor cu toate consecințele sale nefaste, până la crimă și perversiune. Și cu toate că, pentru el, scopul ultim al exhibării răului este cel de a-i pregăti rechizitoriul, destinul literar al operei sale a favorizat de fapt răspândirea morbului nihilist, contribuind la subminarea unor certitudini inveterate și la
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]