2,027 matches
-
mult mai scurt și dor mai tare decît o centură pierdută prin KO în repriza a doua. Dacă am găsi un solvent optim pentru lacrimile noastre, am observa că, de fapt, cariera Moșului se topea, puțin cîte puțin, la fiecare ofrandă emoțională pe care poporul de proveniență i-o oferea cu generozitate. iulie 2004 Privește, bătrîne Coubertin! Sub pavăza cercurilor olimpice de la Atena, furtul e lat cît ecranul. Important e să participi, dar și mai important e să te declare arbitrii
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
a fi mai lungă decât anticipam. Acesta este semnul unei slăbiciuni interioare, a unei deficiențe de substanță în ce privește nivelul dragostei ce-o port pentru ființa iubită. Deși m-am îndrăgostit de ea intens și am secătuit universul de sevă drept ofrandă adusă prezenței sale, deși am trăit topirea oricărui cuvânt în formula te iubesc ce își aștepta proiecția din inimă spre modulațiile sale de ființă, totuși, dragostea mea ce a erupt în cuvântul călător își dovedește insuficiența de esență prin modul
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
slăvesc mereu, zi de zi, prin cîntece, preamărindu-l într-un chip cu totul ales. Pe insulă există o mă-reață incintă, închinată lui și un templu vrednic de a fi amintit, avînd o formă rotundă și fiind împodobit cu numeroase ofrande. Se mai află în părțile acestei insule, o pădure sfîntă, minunată, închinată lui Apolo, de o întindere considerabilă și un templu renumit, a cărui figură exterioară este în formă sferică, și care templu este decorat cu multe daruri. Acest zeu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
să primească iertare. Pînă la răsăritul soarelui, conducătorul geților s-a săturat de strigătele soldaților adunați în tabără. Gălăgie”. Imaginea din mijloc arată o cetate puternică, cu turnuri înalte de apărare iar în interior o instalație de produs bere, ca ofrandă adusă lui Zabelo. Dromixto(Dromichete) - mato , împreună cu droaia de geți îl atacă pe Lisimah, regele Macedoniei care a venit să le ceară ceva socoteli neînțelese bine cum ne lămurește tăblița 23 turnată pe la 300 î.e.n. După ce le-au dat la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Zeus și Typhon (greci). h) Agni. „în Veda, zeul agni reprezintă prin excelență sacralitatea focului, dar el nu se lasă circumscris de aceste hierofanii cosmice și rituale.” asemenea lui Hermes, agni este crainic între cer și pământ. Prin mijlocirea lui, ofrandele ajung la cer. Este arhetipul preotului, fiind numit sacrificator sau capelan. De aceea imnurile care Îi sunt închinate se găsesc la începutul Rig Vedei. Este zeul veșnic tânăr fiindcă renaște cu fiecare foc ritual. Are rol apotropaic: alungă întunericul, îndepărtează
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
furia sa demonică, doborându-i prin boli și calamități. Locuiește în păduri și jungle. Este „domnul fiarelor sălbatice”, fiind reprezentat cu părul de culoare brun-închis, cu pântecul negru și spatele roșu. Este exclus de la sacrificiul soma: primește doar resturi de ofrande alimentare și oblațiuni sacrificiale vătămate. Acest zeu „simbolizează tot ce este haotic, periculos, imprevizibil”. Din rudrá-ŚIVa vedic, el va deveni Zeul Suprem, așa cum apare în Upanișade. are un rol social cu totul special: este stăpânul yoghinilor. Este deopotrivă și „amantul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Cât privește casta brahmanilor, trebuie menționat „faptul că brahmanii (membrii primei varna) nu sunt toți preoți și că nu toți preoții sunt brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani. În marile temple Shiva din sudul indiei, brahmanul trebuie să fie căsătorit și să fi obținut o consacrare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de șase ani se dedică celor mai aspre mortificări. Atinge prin penitențe condiția de Săkyamuni („ascet Săkya”). Înțelege atunci inutilitatea ascezei totale și se decide să-și întrerupă postul. Cunoscuse tot ce-i putea oferi viața. înzdrăvenit în urma acceptării unei ofrande (dar și părăsit de cei cinci discipoli), Buddha se retrAge în pădure sub un arbore de pipal, unde este decis să obțină trezirea. Este momentul când Îl atacă Măra, moartea însăși. Rezistă asaltului proferat de strigoi, demoni și monștri prin
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
față de Marele Zeu, cel căruia la începuturi Îi era adresat sacrificiul. Întregul prestigiu și toată puterea șamanului se întemeiază pe forța sa extatică. El se substituie preotului în sacrificiile oferite FIInței celeste, dar substituirea presupune chiar o schimbare a ritualului: ofranda se transformă în psihoforie, ceremonie dramatică bazată pe experiențe extatice. XVIII.5. Tipologia șamanismului Există o mare diversitate de reprezentări și practici șamanice. De obicei, ele sunt clasificate în raport cu zonele geografice unde se regăsește șamanismul. Astfel, avem: * șamanismul Asiatic. Unii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
El trebuie să se ridice până la înălțimea vremurilor acestea luminate încă de razele sângerate ale epopeii, și, alături de soldatul care s-a jertfit, să așeze o țară în hotarele etnice. Datoria scriitorului este să ducă mai departe opera începută prin ofranda sângelui și, ca factor de cultură și de apostolat, să propăvăduiască pentru înfrățirea sufletelor românești, pentru cimentarea și realizarea deplină a unității naționale. CUVÂNTUL SCRIITORILOR MAGHIARI DIN ARDEAL. D. Zoltan Franyo, președintele soc. „Andrei Ady”, spune: „Am venit aici în numele
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
spre Pitești, tărâm apocaliptic unde mă așteptau corbii reeducării. Aici, la Jilava, am încropit și câteva versuri anticipând fenomenul Pitești: „Pitești, Pitești infern ce tulbură orice minte Ca un șuvoi de ape, un timp ce l-am trăit Mustrare, ispășire, ofrandă de pe munte Mi-aduc în piept toți morții, cu care-am pătimit” (Autorul) Sunt împovărat când scriu: și de crucea bătrâneții, 91 de ani fără două luni, și de greul amintirilor de atunci, nepăsători bolovani de beton, de nimeni cercetați
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
ceea ce se întâmplă, a momentelor care suntem, a individualității care se configurează la un moment dat. Calmul interior nu poate fi menținut decât dacă forța fizică este refăcută în mod constant și inteligent. Când Gautama acceptă din partea unei credincioase o ofrandă de orez fiert, cei cinci discipoli ai săi, consternați, îl părăsesc și pleacă la Benares. Ca în atâtea narațiuni despre viețile eroilor mitici, și Gautama rămâne în momentele cruciale singur. Însă textele îl descriu de acum sigur de sine, iar
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
tribul Malla au cinstit, prin muzică și dansuri, pe mortul înfășurat în nenumărate văluri și depus într-o albie plină cu ulei, acordându-i astfel funeraliile unui conducător. Numeroși adepți l-au omagiat aducându-i parfumuri, ghirlande de flori și ofrande frumos mirositoare. În cea de-a șaptea zi, trupul lui Buddha a fost incinerat în prezența venerabilului Mahăkăśyapa (păli: Mahăkăssapa) și a 500 de călugări (păli: bhikkhus). Cenușa rezultată din arderea lui, ca și castronul și alte rămășițe au fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de ramificații care complică această biobrafie atât de simplă. Adepții lui Buddha mergeau în pelerinaj la locurile sfinte, unde avuseseră loc principalele evenimente din viața lui. Acolo, ei meditau asupra persoanei sale și depuneau flori, tămâie și lămpi aprinse ca ofrandă; se prosternau și aduceau laude Preafericitului. Mai târziu, aceste omagii au fost adresate și statuilor lui Buddha adăpostite în temple. Așa a devenit buddhismul o adevărată religie. În 1909 a fost descoperită aproape de Peshawar o stūpa, în care a fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
renunțe la posturi și, treptat, puterile îi revin. Cei cinci discipoli pe care îi avea l-au abandonat pentru faptul de a fi renunțat să postească. Într-una din zile, Gautama este întâmpinat de Sujătă, fiica unui fermier, care aducea ofrande duhului unui banyan. Văzându-l așezat la picioarele unui arbore, femeia îi oferă orez cu lapte, în care zeii amestecaseră ambrozie, într-o farfurie de aur și apă într-o cană de aur. Gautama o binecuvântează, apoi coboară spre râul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
un stil relativ arhaic. Aici se pare că au fost create primele statui. Sculptorii au utilizat iconografia divinităților yakșa, foarte venerate în India antică, pentru a transpune ideea unui Buddha ca ființă supraumană. De fapt, noua ritualitate buddhistă, constând în ofrande de flori, alimente, tămâie, muzică și rugăciuni, prezenta o continuitate puternică cu vechile culte închinate zeilor. Existau de asemenea în simbolismul solar influențe iraniene și centro-asiatice. Școala din Mathură a impus anumite reguli iconografice în ceea ce privește reprezentarea lui Buddha: umărul drept
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
țării-l desfășoară Cu el fiți, căci e cu voi! E viteaz! Inimă are! Și-și iubește-al său popor! E din Frederic cel Mare! Și va fi învingător! Sai, române, și ia arma! Domnul țării-a dat alarma!86 Ofrandele și listele de subscripție pretutindeni. Ziarele publica aproape zilnice subscrieri în bani, scamă și tot felul de alte obiecte pentru soldați.87 anul 1877 363 86. „Dedicațiune mărielor lor Domnitorul Carol I și Doamnei Elisabeta, suveranii românilor, 1877. Armatelor române
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
tehnicieni cărora li se opresc din salarii sume importante pentru că nu îndeplinesc un plan ce nu ține seama de realități, poate și pensionari, printre care și invalizi de război care sunt răsplătiți de statul socialist cu un bacșiș public pentru ofranda lor de sânge și dovada patriotismului adevărat, în vreme ce un Păunescu Adrian se lăfăie în bani nemunciți și în plăceri alături cu morala, fie ea și burgheză, numai că strigă în gura mare trăiască Ceaușescu. De doi ani de zile, poporul
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
masculii își schimbă blana. Chiar cu o săptămână înainte să fete femelele. Când îi vezi tot timpul atât de pașnici, e foarte greu să ți-i imaginezi luptându-se pe viață și pe moarte. Din cantitatea imensă de sânge adus ofrandă pământului se naște viață nouă și se restaurează ordinea. Toamna, animalele cu blana lor lungă și aurie, strălucind puternic în lumina soarelui, și cu capetele ridicate stau nemișcate ca niște statui până ce ultimele raze dispar în desișul pădurii. După ce apune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
să iasă din gropi altele și altele. — Chiar crezi că pe vremuri Întunegrii aruncau victimele sacrificate în asemenea gropi? am întrebat-o pe fată. — Da. Sigur. — Groaznic! — Se considera că lipitorile erau mesagerii acelor pești. Întunegrii le aduceau și lor ofrande de carne proaspătă și de sânge cald. Ființe umane prinse la suprafață și târâte aici, în subteran. — Dar nu mai practică obiceiul, nu? Nu cred. Bunicul zicea că acum se hrănesc ei înșiși cu carne umană, iar lipitorilor și peștilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
și de sânge cald. Ființe umane prinse la suprafață și târâte aici, în subteran. — Dar nu mai practică obiceiul, nu? Nu cred. Bunicul zicea că acum se hrănesc ei înșiși cu carne umană, iar lipitorilor și peștilor le aduc drept ofrandă doar capetele celor pe care-i mănâncă ei. De când locul acesta este considerat sacru, n-a reușit nimeni să mai intre aici. Am sărit peste o mulțime de gropi și am călcat în picioare nenumărate lipitori. Era cât pe-aci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
să-i fi dat idei tinerei orfane. Bun, figura Îi iese și, pentru că tot Își chema victimele În parc și le trebuia să aștepte pînă ce victima depunea prada Într-un "colț al falezei de la Buttes-Chaumont" - consacrat ad-hoc recipient al ofrandelor subtil extorcate -, fata se apucă să picteze, la plezneală, În vreme ce victima apare, ezită, depune și o șterge. Pentru că ducea lipsă de inspirație, Fio picta ceea ce o interesa: adică pe respectivul sau pe respectiva pe care reușea să-l (să o
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
frumoasă ca mamele de piatră”) și în proiectarea peisajului într-un metaforism erotic. Imaginile expresive, versurile memorabile trebuie extrase de cititor dintr-o îngrămădire de locuri comune, de evocări și de „sacre” peisaje, pline de „roua” străbunilor, unde poetul aduce ofrande Coloanei fără sfârșit. Discipol al lui Mihai Beniuc în latura lui exaltat, tradiționalist și mobilizator patriotică, C. împrăștie viziuni suprarealiste printre evocări de haiduci și voievozi. SCRIERI: Zumbe, București, 1966; Apocrife, București, 1969; Metope, București, 1972; Cantoria, București, 1980; Brazde
CHIVU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
în 1943 și 1944, inițiat de Liviu Rebreanu, în calitate de director general al Teatrului Național din București. Odată cu volumul din 1944, își schimbă titlul în „Spectator. Almanahul teatrelor”. Redactor este C. Panaitescu. Liviu Rebreanu afirmă în articolul Un început și o ofrandă: „Un almanah adevărat ar putea să fie o oglindă a mișcării teatrale din cursul unei stagiuni, o colecție de urme ale zbuciumărilor multiple din care răsar puținele momente de artă dramatică adevărată.” Partea de început cuprinde obișnuitul calendar, ilustrat cu
ALMANAHUL TEATRULUI ROMANESC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285299_a_286628]
-
mielul lui Dumnezeu", după cum îl numește Sfântul Ioan Botezătorul. Ceea ce înseamnă o modificare radicală a statutului animalului. În această ecuație a sacrificiului, "Hristos confundă de aici înainte, în persoana sa dumnezeiască și istorică, pe cel care oferă sacrificiul, pe destinatarul ofrandei, pe mediator și ofranda însăși, supradeterminată de o dublă funcție expiatorie și comunitară. El este în același timp Dumnezeu, victimă și mare preot"10. Odată ce acest sacrificiu face inutile celelalte sacrificii ritualice, rolul animalului devine, în creștinism, cu totul altul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]