2,363 matches
-
în Ivanca , ipostaza hidoasă a morții este susținută nu prin lipsa apei (Bachelard), ci prin prea-plinul ei, prin acvaticul distrugător în care plutesc „oase...pline de glod”, în care părul (complexul Ofeliei) „se smulge mai ușor decât iarba proaspătă din ogor plouat”(Ivanca, p. 318). Deși Daria și Ivanca nu au constituit o culme a creației blagiene , ele rămân reprezentative pentru modul în care realizează componenta thanatică a poeticii apei. în Daria există o bogată reprezentare psihanalitică, însă o imagine atrage
Poetica apei în teatrul blagian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Elena Agachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1379]
-
umilință de pe fruntea și epoleții voștri. Ostași, vă ordon:Treceți Prutul! Zdrobiți vrăjmașul din răsărit și miazănoapte! Dezrobiți din jugul roșu al bolșevismului pe frații noștri cotropiți. Reâmpliniți în trupul țării glia străbună a Basarabilor și codrii voievodali ai Bucovinei, ogoarele și plaiurile voastre! Ostași, plecați pe drumul biruinței lui Stefan cel Mare, ca să cuprindeți cu jertfa ,ceea ce au supus strămoșii noștri cu lupta lor. Fiți mândri că veacurile ne-au lăsat aici strajă dreptății și zid de cetate creștină! Fiți
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
hotărât cândva, în urmă cu patru ani, că e mai bine în agricultură decât în mina de cărbuni. Iar ultimul an, petrecut ca „timonier pe puntea de comandă” a tractorului din dotare cu care brăzdam în lung și-n lat ogoarele de pe malul Carașului, între Giurgiova și Ticvaniul Mare, care trebuiau prelucrate. Astfel visul din copilărie, acela de a ajunge marinar, cârmaci (timonier) pe vapor, era tot mai departe. Prioritatea sau țelul meu principal, era găsirea unui loc de muncă, punctul
Un nou început. In: Caravana naivilor by Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1101]
-
prin pădurile învecinate Sânzănești-Muncelu-Corobănești sau Cociuba, era interesat să-și protejeze pădurea și să o exploateze rațional. Îmi aduc aminte, copil mărișor fiind, când mă lua tata să aducem lemne din pădure (pădurea noastră fiind în capătul de sus al ogorului de pe Dealul Lesa), eram impresionat cu câtă atenție ocrotea pădurea. Nu l-am văzut niciodată tăind un arbore viguros, ci numai pe cei cioturoși și scorburoși, tăia crengile la cei prea stufoși și rărea nuelușul tânăr ce asfixia pădurea, încât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
internațional, permiteți-ne să vă adresăm sincerele noastre felicitări și gânduri de viață cât mai lungă. Noi vă considerăm, pe bună dreptate, deschizători de drumuri ai învățământului tehnic superior din România și ne exprimăm convingerea că această sămânță aruncată pe ogorul patriei va da în continuare roade cu care să ne mândrim. Aduc mulțumiri corpului academic al Universității Tehnice “Gheorghe Asachi” din Iași pentru dinamica și inovativa conlucrare cu facultatea noastră. VIVAT, CRESCAT, FLOREAT UNIVERSITAS “GHEORGHE ASACHI” !
MESAJ DE FELICITARE. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Sorin Enache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_966]
-
care nu sunt În legătură cu faptele spre discutare, iar marile descoperiri se fac În tinerețe etc. Dar, În ultimă analiză, Însușirea cea mai de căpetenie a omului genial, este ceva Înnăscut, primordial - prin urmare cu neputință de prevăzut. După cum Într-un ogor cu multe ierburi răsare pe neașteptate un exemplar cu Însușiri neobișnuite, producându-se astfel o „mutație genetică”, la fel și În gloata unui neam răsare din cine știe ce colț al său un exemplar care lasă În urmă pe toți cei dimprejur
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
care nu sunt În legătură cu faptele spre discutare, iar marile descoperiri se fac În tinerețe etc. Dar, În ultimă analiză, Însușirea cea mai de căpetenie a omului genial, este ceva Înnăscut, primordial - prin urmare cu neputință de prevăzut. După cum Într-un ogor cu multe ierburi răsare pe neașteptate un exemplar cu Însușiri neobișnuite, producându-se astfel o „mutație genetică”, la fel și În gloata unui neam răsare din cine știe ce colț al său un exemplar care lasă În urmă pe toți cei dimprejur
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de trandafir! Tare ca piatra iute ca săgeata; tare ca fieru' iute ca oțelu'. Peste vară Primăvară, Capul să nu te mai doară! La nul și la mulți ani! Câta sindrilă pe casa, Atâția galbeni pe masă; Cât grâu în ogor, Atâtea vite-n obor; Câte paie-n bătătură, Atâția copii în pătură; Cât păr într-un cojoc, Atâția copii la foc; Câtă frunză pe umbrar, Atâția bani în buzunar! Câte flori sunt pe câmpie, Atâtea iepe-n herghelie; Câte flori
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
prima etapă cuprinde rugăciunile: 1) reculegerii, 2) liniștii și 3) a somnului puterilor. În etapa a doua se cuprind rugăciunile: 1) unirii, 2) extazului și 3) căsătoriei duhovnicești. În etapa a doua nu mai ostenește omul să-și ude el ogorul sufletului, ci acesta e plouat de harul dumnezeiesc cu o mare abundență. În prima etapă „prezența divină e profund simțită, dar nu e văzută”, în a doua e și văzută. în special unirea e ca o dulce scufundare în Dumnezeu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de trandafir! Tare ca piatra iute ca săgeata; tare ca fieru' iute ca oțelu'. Peste vară Primăvară, Capul să nu te mai doară! La nul și la mulți ani! Câta sindrilă pe casa, Atâția galbeni pe masă; Cât grâu în ogor, Atâtea vite-n obor; Câte paie-n bătătură, Atâția copii în pătură; Cât păr într-un cojoc, Atâția copii la foc; Câtă frunză pe umbrar, Atâția bani în buzunar! Câte flori sunt pe câmpie, Atâtea iepe-n herghelie; Câte flori
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
care le-ar fi întregit din punct de vedere hidrografic (izvorul Tisei - Tisza forrása, Valea Mureșului - Maros völgye), strategic-frontalier (Munții Meseș - Meszes, Munții Apuseni - Szilágyság, Munții Metaliferi din Transilvania - Erdélyi Ėrchegység) și din punctul de vedere al geografiei-economice specifice ținutului (ogoarele bănățene, minele). În schimb, nu a luat în calcul nici reanexarea Țării Călatei (Kalotaszeg), nici a Țării Secuilor (Székelyföld). Ultima problemă a fost oricum un morb al chestiunii transilvane, pentru că între majoritatea maghiară din regiunea Partium (unde se situează Bihorul
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de după Trianon (55 de capete/km², față de 93,3 capete/km², în 1930). Populația locală trăia din agricultură (69,6%) în proporție mult mai mare decât cea din Ungaria și își cultiva pământul într-un mod atât de arhaic, încât ogoarele transilvane nu produceau decât recolte de foarte slabă calitate. În 1937, în comparație cu 1,9% în Ungaria, în Transilvania procentul pământurilor în pârloagă era de 17,3%, ceea ce denota cultivarea mai primitivă a pământului. Conducerea agricolă de specialitate din Ungaria se
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în jos turmele ciobanilor aflați în tranhumanță, unde oamenii aveau nevoie de vite nu numai ca să se alimenteze, dar și pentru cărăușie, nu se putea să nu se practice creșterea animalelor. Creșterea vitelor este o îndeletnicire mai sigură decât munca ogoarelor. Creșteau îndeosebi oi și vaci pe care le foloseau și pentru hrană. Boii și caii îi foloseau în cărăușie. (Fig. 10a / 10b / 10c) Locuitorii de pe Valea Proviței nu puteau practica la ei acasă o agricultură suficient de dezvoltată. Terenul arabil
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
fundamentale obiective general-democratice în țara noastră. Plecat din satul de răzeși moldoveni, unde și-a petrecut copilăria în mijlocul țărănimii, cunoscând-i viața de asuprire și împilare, C. Stere păstra în adâncul sufletului său cele mai deosebite considerații pentru truditorii de pe ogoare. Întreaga sa activitate militantă, care a rămas în sfera unui luptător cu concepții general-democratice și cu tendințe spre măsuri radicale, a fost caracterizată de simțul responsabilității sociale. În viața politică românească de până la 1936, C. Stere rămâne una dintre personalitățile
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
se retrăgea în fiecare vacanță în tihna orașului unde își concepea opera: Spre seară, după orele de muncă, E. Lovinescu își lua bastonul și pleca la plimbare prin împrejurimile pitorești ale orașului, de unde se întorcea cu sufletul încărcat de mireasma ogoarelor cu rod bogat, a pajiștilor și a poienilor de o rară frumusețe, care-i împrospătau ființa"35. Atmosfera patriarhală l-a inspirat și pe sculptorul Ion Irimescu, permanent legat sufletește de locurile natale: Dorul de Fălticeni e permanent... Acest colțișor
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
în legătu- ra frățească, în frîngerea pîinii, și în rugăciuni. Fiecare era plin de frică și prin apostoli se făceau multe minuni și semne. Toți cei ce credeau erau împreună la un loc, și aveau toate de obște. Își vindeau ogoarele și averile, și banii îi împărțeau în-tre toți, după nevoile fiecăruia. Toți împreună erau nelipsiți de la Templu în fiecare zi, frîngeau pîinea acasă, și luau hrana, cu curățenia și bucuria inimii. Ei lăudau pe Elohim și erau plăcuți înaintea întregului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Flavius i-a numit zeloți. Pentru a înțelege mai bine fenomenul să-l aduc pe Pliniu cel Tînăr(61-114) care a ocupat funcția de guvernator al Bitiniei scriind despre creștini că erau locuitori ai orașelor dar și ai satelor și ogoarelor care au renunțat la vechile culte adoptînd unul nou închinat unui personaj numit Cristos. Să nu ne mai trimită preacucernicii în sutană să căutăm urși polari în deșertul Saharei. Aici nu este vorba de iudei pentru că aceștia nu serveau ca
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Press, Oxford, 2000, pp. 20-23. 43 Ioan Vâlceanu, "Sovromtractor, o uzină în care zeci de femei luptă pentru pace și construirea socialismului", în Săteanca, nr. 3, 1950, p. 17. 44 Săteanca, nr. 1, 1950, p. 14. 45 "Oamenii muncii de pe ogoare întâmpină ziua de 1 Mai", în Dobrogea nouă, 30 aprilie 1951, p. 3. 46 "Pentru un Pact al Păcii, pentru viață", în Dobrogea nouă, 18 aprilie 1951, p. 1. 47 Constantin Amărescu, "Din analfabetă, activistă de frunte a căminului cultural
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
că Dumnezeu S-a limitat la rugăciunile sfinte pline de credință stăruitoare ale dreptcredincioșilor creștini. Există multe lucruri care vor fi împlinite în împărăția lui Dumnezeu prin rugăciunile mijlocitoare ale credincioșilor și ale Sfintei Biserici. Dumnezeu dorește să lucrăm în ogorul mântuirii pentru că secerișul este mult și lucrătorii sunt puțini. Mulți bolnavi, săraci, neputincioși și chiar toți cei credincioși au nevoie de rugăciunile unora pentru alții, desăvârșite în rugăciunile Bisericii. Cu alte cuvinte, puterea lui Dumnezeu de a împlini multe dintre
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Mulțimea celor care crezuseră era ca o singură inimă și un singur suflet. Nu mult după acele timpuri, în mijlocul Bisericii s-au ivit certuri, neînțelegeri și dezbinări. Au apărut ereticii de diferite feluri, care au semănat învățături greșite în ogorul spiritual al împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Sf. Apostol Pavel, la Milet, în drum spre Ierusalim, a chemat la sine pe slujitorii Bisericii, și prevestindu-le că, după plecarea lui, vor intra în turma de credincioși „lupi răpitori” și vor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
chiar arătarea care nu ia forma ființei, ca trecut în care ceva poate surveni în realizarea sa viitoare. Ceea ce el arată nu e prezentul ci trecerea spre viitor, în raport cu care el e deja trecut, încolțirea nevăzută în câmpul posibilului. Un "ogor de dinainte de cuvânt", "acest de- mai-nainte-a-fi" al său care "crește cumplit în tot ce se va spune/ ca-ntunecimea unui hău/ într-o genune"42. În golul de ființă începe aventura rostirii; aici sămânța începutului e inaparentă, dar nu lipsită
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
27, 29. 39 Ibidem, pp. 54, 55. 40 Lumină auriculară, vol. Anotimpul discret (1975), în Ștefan Aug. Doinaș, Opere, II, Editura Național, București, 2000, p. 108. 41 Interiorul unui poem (1987), în Ștefan Aug. Doinaș, op. cit., II, pp. 356-363. 42 Ogorul de dinainte de cuvânt (1988), în Ștefan Aug. Doinaș, op. cit., II, p. 684. 43 Încet ca o pierzanie vine desăvârșirea, vol. Arie și ecou (1991), în Ștefan Aug. Doinaș, op. cit., III, p. 28. 44 Invizibilul care sporește, vol. Lamentații (1993), în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
pedologie (cf. fr. pédologie/ science du sol; en. pedopogy/ soil science), pedosferă (cf. fr. pédosphère; en. pedosphere) etc. Numeroase prefixoide cu etimon în limba greacă devin modele preconceptuale pentru metafore terminologice/ constructe cognitive binare: gr. agros (cf. άγρός, -ου s.m. "ogor"); aeros (cf. gr. άήράέρος s.f. "aer"); bio-, bios (cf. gr.βίος, -ου s.m. "viață"); gr. genes-genos (γένος, -εος s.n. "naștere, origine"); oligo-, oligos (cf. gr. όλίγος, -η, -ον adj. ("puțin, mic, rar, scurt"); eco- (cf. gr.οϊκος, -ου "casă, locuință
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
intrinsecă, paralizantă, dezumanizată. Rezistență și frică, ce combinație! Eram student, părinții dăduseră pământul, se făcuse colectivizarea, dar mai aveam o fâșie În „folosință”, pentru nevoile familiei. Era vacanță, septembrie, Înainte de a Începe cursurile la facultate, mă invita mama să vedem ogorul, dacă nu e cazul să tăiem porumbul. Dar mai ales să vorbim, să evocăm alte vremuri, eram primul dintre frați, confesorul mamei, În scurt timp urma să ajung profesor de pedagogie, visul oricărui Învățător pentru odraslele care năzuiau la carte
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
integranta a structurii eului”. Iar conturul proprietății „capătă o semnificație psihologică”. Omul rural se reprezintă prin pământul său, suprafața, mărimea terenului Îl situează În raport cu alții, Îi conferă statut și valoare socială. Spațiul său „se plimbă cu el”, iar „moșia” lui (ogorul, locul de casă) se incorporează „În el”. Personalitatea lui capătă dimensiuni mitice prin spațiul ce-l reprezintă, devine „personalitate mare”, dobândește respect din partea celor care au aceleași modele referențiale. Apropierea de pământ nu ține de contiguitate fizică, ci de una
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]