30,776 matches
-
va înscrie la Facultatea de Teologie din Belgrad, căci ororile Primului Război Mondial și ale Războiului Civil rus l-au făcut să înțeleagă că "singura Cale și Adevărul în Dragoste este Iisus Hristos și Biserica Sa". În cadrul primei reuniuni a "cercurilor studenților ortodocși ruși" îl va întâlni pe Părintele Serge Boulgakoff, cel care îi va trezi interesul pentru aspectul sacramental-euharistic al teologiei. În anul 1925 se căsătorește cu Marianne. Activitatea academică în cadrul Institutului "Sfântul Serghie" de la Paris o începe în anul anul 1930
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
nu este parte din Biserica universală, ci manifestarea Bisericii universale într-un anumit loc. Fiecare Biserică locală este Biserica universală. Părintele Nicolae Afanassieff a dezvoltat o eclesiologie euharistică, mai ales pe fondul dorinței sale de apropiere și unire a Bisericii Ortodoxe cu cea Romano-Catolică. Pentru acesta nu există decât o singură Biserică sfântă, sobornicească și apostolică, indiferent de diferențele dogmatice ce au fost invocate ca separând teologic Răsăritul de Apus. Acesta este unul dintre punctele sensibile ale eclesiologiei Părintelui Nicolae Afanassieff
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
există decât o singură Biserică sfântă, sobornicească și apostolică, indiferent de diferențele dogmatice ce au fost invocate ca separând teologic Răsăritul de Apus. Acesta este unul dintre punctele sensibile ale eclesiologiei Părintelui Nicolae Afanassieff, asupra căruia au revenit anumiți teologi ortodocși cu o evaluare critică. Nicolae Afanassieff este foarte tranșant și afirmă că o Biserică ori posedă plinătatea existenței ei, ori ea nu poate fi numită Biserică. Nu putem vorbi, așadar, în viziunea acestuia, de urme eclesiale într-o anumită comunitate
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
fiecare, și nu episcopatul sau învățătura teologică. În acest cadru, Nicolae Afanassieff avea să propună unirea între creștini în ciuda diferențelor doctrinare. De fapt, unitatea în viziunea acestuia există, căci nu a fost afectată, dar trebuie redescoperită în cadrul Euharistiei. Despre reacțiile ortodoxe: Mitropolitul Ioannis Zizioulas și Părintele Profesor Dumitru Stăniloae Eclesiologia euharistică în forma în care Nicolae Afanassieff a elaborat-o, pe lângă contribuția decisivă la reevaluarea locului Euharistiei în viața Bisericii și la reliefarea importanței Bisericii locale, are și unele puncte slabe
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
forma în care Nicolae Afanassieff a elaborat-o, pe lângă contribuția decisivă la reevaluarea locului Euharistiei în viața Bisericii și la reliefarea importanței Bisericii locale, are și unele puncte slabe. Eclesiologia acestuia avea să fie evaluată critic de către doi mari teologi ortodocși: Mitropolitul Ioannis Zizioulas și Părintele Profesor Dumitru Stăniloae. Mitropolitul Zizioulas evaluează critic eclesiologia euharistică a Părintelui Nicolae Afanassieff, punctând faptul că unitatea Bisericii "nu este numai euharistică, ci și ierarhică" (R. Bordeianu, p. 248). Pentru a fi în unitate, Bisericile
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
sa trebuie cercetată irenic, valorificată în părțile pozitive și corectată în perspectivele mai îndrăznețe. Există voci ale unor teologi mai noi care, printr-o recercetare a operei lui Nicolae Afanassieff, îl scutesc pe acesta de numeroase critici aduse în spațiul ortodox. Conform acestora, critica se fundamentează pe o greșită și parțială înțelegere care a evaluat teologia lui Nicolae Afanassieff neținând cont de întregul operei acestuia. Concluzii finale și încheierea Așadar, importanța și semnificația Euharistiei sunt fundamentale și maxime pentru viața omului
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > LUMINA TABORICĂ Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1679 din 06 august 2015 Toate Articolele Autorului În fiecare an, la 6 august, creștinii ortodocși prăznuiesc una dintre cele mai mari sărbători creștine - Schimbarea la Față a lui Iisus Hristos pe muntele Tabor. Domnul Iisus Hristos le spusese odată ucenicilor săi că va veni timpul când El va trebui să moară la Ierusalim. Dar ucenicii Lui, care
LUMINA TABORICĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1679 din 06 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/378165_a_379494]
-
de vremurile grele ce vor veni, nu vă temeți de ziua de mâine și nici de prigoana anticreștină, pentru că Mântuitorul rămâne cu voi până la sfârșitul veacurilor! Amin! Cu toate că praznicul Schimbării la Față este în perioada Postului Adormirii Maicii Domnului, Biserica Ortodoxă, în această zi, dă pogorământ, binecuvântare și dezlegare la pește. Așadar, Harul luminii pe care o împrăștie pe Muntele Taborului face imposibilă cuprinderea minții omenești, fiind o energie necreată - lumina taborică. Doamne, ajută! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Lumina taborică / Ștefan
LUMINA TABORICĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1679 din 06 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/378165_a_379494]
-
că ni s-a dat prilejul să suferim pentru Hristos! Nu eram noi cei înfrânți, care primeam lovituri. Au fost înfrânți cei care ne-au lovit", ne mărturisește Părintele Arsenie Papacioc Iată, bunăoară, Sfinții Părinți ne îndeamnă pe noi, creștinii ortodocși la ocara de sine. Adică să nu așteptăm ca alții să ne judece, să ne condamne, să ne umilească, ci noi să fim primii care să conștientizăm păcatul și să ne smerim înșine. Mai mult, Sfinții Părinți ne îndeamnă să
DOAMNE, DĂ-MI SMERENIA TA! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1713 din 09 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378167_a_379496]
-
la semenii noștri faptul că prietenii adevărați sunt din ce în ce mai puțini. Așa să fie oare? Părintele: Nu putem spune decât că există prietenii adevărate, acum că sunt multe, că sunt puține, Dumnezeu știe. Reporterul: Ce ar trebui să înțelegem, noi, creștinii ortodocși prin iubire necondiționată? Părintele: Din punct de vedere al credinței ortodoxe, caracteristica principală a iubirii necondiționate este jertfa vie față de aproapele meu, față de semenul meu, nu mai trăiesc viața mea, ci a celuilalt, a semenului meu. Și această jertfelnicie poate
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ PRIETENIA ADEVĂRATĂ? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378168_a_379497]
-
să fie oare? Părintele: Nu putem spune decât că există prietenii adevărate, acum că sunt multe, că sunt puține, Dumnezeu știe. Reporterul: Ce ar trebui să înțelegem, noi, creștinii ortodocși prin iubire necondiționată? Părintele: Din punct de vedere al credinței ortodoxe, caracteristica principală a iubirii necondiționate este jertfa vie față de aproapele meu, față de semenul meu, nu mai trăiesc viața mea, ci a celuilalt, a semenului meu. Și această jertfelnicie poate merge până la sânge așa cum spune Evanghelistul Ioan: “Mai mare dragoste decât
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ PRIETENIA ADEVĂRATĂ? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378168_a_379497]
-
Sfânta Liturghie, ar putea să le pară rău pentru păcătoșenia și nevrednicia care-i separă de Sfintele Daruri, ar putea, pe scurt, să se simtă "excomunicați" . Dar, în realitate, nici una dintre acestea nu este adevărată. Generații peste generații de creștini ortodocși au participat la Sfânta Liturghie cu o conștiință perfect limpede, fiind total convinși că nu este nevoie de nimic mai mult din partea lor, ca, pur și simplu, Sfânta Euharistie nu este pentru ei. Apoi, în acele ocazii foarte rare și
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste referitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
sale, a pregătirii sau nepregătirii sale, a posibilităților sale, etc. El însuși a devenit criteriul și judecătorul duhovniciei sale și a celorlalți. Și a devenit astfel în contextul unei teologii și a unei pietăți care în ciuda mărturiei clare a Tradiției Ortodoxe autentice - a girat acest statut de ne-împărtășiți al laicilor, l-au transformat într-o normă, aproape într-o "marcă comercială" a Ortodoxiei. Este într-adevăr un miracol faptul că influența combinată a acestei teologii sacramentale venită din Apus și
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
și subiectivă, nu a reușit eradicarea completă a setei și a foamei pentru Sfânta Împărtășanie, pentru o participare adevărată și nu una formala în viața Bisericii. În toate vremurile, dar cu precădere în era noastră tulburată și confuză, fiecare renaștere ortodoxă și-a avut izvorul în "redescoperirea" Sfintelor Taine și a vieții sacramentale și, mai presus de toate, în renașterea euharistică. Așa s-a întâmplat în Rusia când persecuțiile au îndepărtat atitudinile moderate, formale și nominale - denunțate cu pasiune de părintele
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
de toate, în renașterea euharistică. Așa s-a întâmplat în Rusia când persecuțiile au îndepărtat atitudinile moderate, formale și nominale - denunțate cu pasiune de părintele Ioan de Kronstadt. Astfel s-a întâmplat și cu Europa și Orientul Mijlociu, cu apariția mișcărilor ortodoxe de tineret, cu înțelegerea lor înnoitoare și profundă asupra Bisericii. Iar dacă astăzi această renaștere euharistică și sacramentală bate la ușile Bisericii noastre, ar trebui să ne încurajeze, ca semn că această criză fundamentală a "secularizării" se apropie de sfârșit
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
impus consecințele, în ultimele zile de viață, prin limba română pe care multe decenii de pribegie a căutat să o evite. Limba este un blestem al destinului nostru carpatic, ca și spiritul mioritic ca și conștiința cosmică a creștinismului nostru ortodox. E bine să ne gândim, poate cu mai multă severitate, la acest adevăr indubitabil și să ni-l amintim prin vechii cărturari ce i-au trasat valențele expresive tocmai în limba prin care ei au adus acasă Biblia. Literatura exilului
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
bun venit distinsei autoare, participanta permanentă la activitatea cenaclului nostru, prin rolul său de redactor șef al revistei Lumină Lină. S-a anunțat apoi programul lansărilor viitoare precum și sărbătorirea a 20 ani de la înființarea Institutului Român de Teologie și Spiritualitate Ortodoxă, din Queens, NY (1993-2013), în ziua de 28 aprilie 2013, Duminică Floriilor. A fost apoi prezentată activitatea prodigioasa a autoarei Mihaela Albu, în domeniul istoriei și istoriografiei diasporei române. Lucrarea menționată, Leș révues Littéraires de L’Exile Roumain ,Paris (19448-1949
Cenaclul „ Mihai Eminescu ”de la New York [Corola-blog/BlogPost/93595_a_94887]
-
Filiala Timișoara a Asociației Studenților Creștin Ortodocși din România, Liga Studenților din Timișoara și Asociația Prologos, cu sprijinul Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Timișoarei și a Filarmonicii „Banatul” din Timișoara, organizează MIERCURI, 11 decembrie a.c., ora 20.00, în Sala Capitol a Filarmonicii „Banatul” din Timișoara, Bd. C.
La Timişoara – VIAȚA PRIN CELĂLALT [Corola-blog/BlogPost/93654_a_94946]
-
Filiala Timișoara a Asociației Studenților Creștin Ortodocși din România, Liga Studenților din Timișoara și Asociația Prologos, cu sprijinul Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Timișoarei și a Filarmonicii „Banatul” din Timișoara, organizează MIERCURI, 11 decembrie a.c., ora 20.00, în Sala Capitol a Filarmonicii „Banatul” din Timișoara, Bd. C. D. Loga, nr. 2, VIAȚA PRIN CELĂLALT Invitați : părintele stareț Iustin Miron și
La Timişoara – VIAȚA PRIN CELĂLALT [Corola-blog/BlogPost/93654_a_94946]
-
Muzeul „Regele Carol al II-lea”. În 1940, a fost creat Muzeul de Istorie și Etnografie ce, în 1956, a trecut din fosta clădire a Reședinței Mitropolitane în actualul edificiu de pe str. Kobyleanska, care a adăpostit pe timpuri Fondul Bisericesc Ortodox din Bucovina. Aici se află și exponatele Muzeului Literar-memorial „Mihai Eminescu”, creat în 1992, ca filială a Muzeului Etnografic Regional. Joia precedentă, Muzeul Etnografic din Cernăuți și-a sărbătorit jubileul de 150 de ani. Deci, timp de un deceniu și
Cine sunt ocupanții ținutului bucovinean? [Corola-blog/BlogPost/93680_a_94972]
-
de Țara de Sus a Moldovei lui Ștefan cel Mare. Majoritatea acestor relicve, expuse în sălile Muzeului Etnografic din Cernăuți, cu ocazia aniversării a 150-a de la înființare, datează din anii 1920-1938 - portretul Mitropolitului Visarion Puiu, harta proprietății Fondului Bisericesc Ortodox Român din Bucovina (1938), diploma de licență în numele majestății sale, regele Mihai, a unei studente românce de la Universitatea din Cernăuți, Facultatea de Filozofie și Litere, afișa unui mare concert al Corului bărbătesc ucrainean (1930), poze privind sărbătorirea zilelor Șevcenko în
Cine sunt ocupanții ținutului bucovinean? [Corola-blog/BlogPost/93680_a_94972]
-
Cuvioasa Parascheva s-a născut în secolul al XI-lea, în satul Epivat din Tracia. Sfântă Parascheva este cunoscută ca ocrotitoare a Moldovei, moaștele sale fiind păstrate în Catedrală Mitropolitana din Iași. Sfântă Parascheva de la Iași este pomenita de către Biserică Ortodoxă Română pe 14 octombrie. Sfântă Cuvioasa Parascheva este cea mai cunoscută dintre toți sfinții ale căror moaște se află în țara noastră. Onomasticul grecesc paraskevi înseamnă „a cincea zi a săptămânii, vineri”. În tradiția populară „Sfântă Vineri” era considerată stăpâna
Sfanta Parascheva sărbătorită la 14 octombrie [Corola-blog/BlogPost/93684_a_94976]
-
și Teleormanului 4, în Arhiepiscopia Iașilor 35, în Arhiepiscopia Sucevei și Radautilor 5, în Episcopia Românului 22, în Arhiepiscopia Sibiului 47, în Episcopia Maramureșului și Satmarului 6, în Arhiepiscopia Timișoarei 18, în Episcopia Caransebesului 5, în Mitropolia Basarabiei 6. Episcopia Ortodoxă a românilor din Ungaria are la Gyula o biserică cu hramul „Sfântă Parascheva”, construită în anul 1834. Românii din Malovista (Macedonia), Torino (Italia), Paris (Franța), Wakefield, Massachusetts (SUA) au biserici al căror hram este Sfântă Parascheva. sfanta-parascheva.ro
Sfanta Parascheva sărbătorită la 14 octombrie [Corola-blog/BlogPost/93684_a_94976]
-
Institutul Cultural Român de la New York, Academică Oamenilor de Știință din România, filiala New York, Institutul Român de Teologie și Spiritualitate Ortodoxă, New York, Societatea Română Creștină “Dorul” Eminescu: Opus Magnum Sâmbătă, 18 ianuarie 2014, orele 11:00 AM la Institutul Cultural Român de la New York (38 Street cu 3 Ave. în Manhattan, NY) Protocolul deschiderii Doina Uricariu, Director ICR New York Simona-Mirela Miculescu Ambasadorul
Al XXI-lea Simpozion anual “Mihai Eminescu” (164 de ani de la naşterea poetului) [Corola-blog/BlogPost/93715_a_95007]