2,986 matches
-
tuturor persoanelor, indiferent de statutul, calitatea și condiția lor, pedepsindu-se cu confiscarea bunurilor mobile și imobile, publicarea, tipărirea sau ajutorul dat în tipărirea oricărei Cărți, Scrisori, Cuvîntări sau a oricărui alt înscris, fie el ritmat sau în proză, răspîndirea pamfletelor defăimătoare, atîrnarea pancartelor, scoaterea în evidență a oricărei alte compuneri, indiferent de subiectul acesteia; și se interzice tuturor librarilor să tipărească ceva fără permisiunea Majestății Sale Regele, urmînd a fi pedepsiți în caz de nesupunere prin spînzurare și sugrumare..." Hotărîrea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
contrabandă 71. Adică de mic și de mare calibru. O putere în criză se teme mai mult de primele, cu bătaie scurtă, dar eficace, decît de ultimele. Malesherbes: Nici o forță din lume nu poate să împiedice cîntecele, epigramele, nici chiar pamfletele care sînt destul de scurte și pot fi ușor copiate [...]. Aceste scurte satire sînt cele mai redutabile, căci nu doar că sînt cunoscute pe moment, dar se și rețin..." Materia de tipărire este scumpă: trebuie deci amortizate costurile. Așadar să se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
absolutismului putea fi afectată nu de idei izolate, ci eventual de răspîndirea necontrolată a acestora. Sartre putea să pună în circulație ce cărți și ziare dorea, dar nu să facă un serial televizat, căci ordinea publică liberală, imună la un pamflet de librărie sau la o vînzare stradală, poate fi afectată de o dezbatere televizată. Cu alte cuvinte, spune-mi ce ești obligat să difuzezi, ca să-ți spun cît poți realiza. Dacă există canale unde poți spune totul, ele sînt tocmai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Rivero, "Le consensus", Pouvoirs, nr. 5, 1978. 65 Pierre Bourdieu, "L'opinion publique n'existe pas", Les Temps Modernes, ianuarie 1973. 66 Pierre Nora, "Le retour de l'evénement", în Faire de l'Histoire, I, Gallimard, Paris, 1974. 67 Mazarinade pamflete împotriva Cardinalului Mazarin (n.t.). 68 Pierre Schaeffer, Machines à communiquer, II, Le Seuil, Paris, 1972, pp. 243 și urm. 69 J. Calvet, articolul "Index", în Catholicisme hier, aujourd'hui, demain, Letouzey, Paris, 1962. 70 Din 18 decembrie 1768. Citată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nească trebuia așezată pe temelia instituțiilor originare "pe care (nsă filosoful adesea le inventează pur ș( simplu" (Ungureanu, 1988: 60). Pentru ceilalți, bazele erau reprezentate de structura instituțională a națiunilor europene. Proiectul heliadesc cuprindea o reconstrucție lingvistică, proiecte utopice, satira, pamfletul, utiliza ș( exacerba funcția morală a literaturii, sublinia fondul străbun, promova autohtonismul. Este o adevărată operă de revigorare socială sprijinită pe literatură pentru că "...greșala (n literatură sau (n politică stinge națiuni (ntregi". Prin Curierul, Heliade a construit treptat un fond
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
efectele ei au fost mai degrabă contraproductive pentru liberali. Dar evenimentul liberal de la Timișoara a avut și o parte să-i zicem mondenă, și ea importantă în economia războiului dintre "aliați". Vedetă a fost poetul Mircea Dinescu cu al său pamflet intitulat "Despărțirea de Băsescu". Citit în cadrul reuniunii liberale, pamfletul s-a bucurat de un succes teribil, fiind primit cu ropote de aplauze și hohote de râs. Parcă pentru a turna gaz pe foc, Ludovic Orban a reluat, în cadrul Conferinței de
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Dar evenimentul liberal de la Timișoara a avut și o parte să-i zicem mondenă, și ea importantă în economia războiului dintre "aliați". Vedetă a fost poetul Mircea Dinescu cu al său pamflet intitulat "Despărțirea de Băsescu". Citit în cadrul reuniunii liberale, pamfletul s-a bucurat de un succes teribil, fiind primit cu ropote de aplauze și hohote de râs. Parcă pentru a turna gaz pe foc, Ludovic Orban a reluat, în cadrul Conferinței de alegeri a tineretului liberal din București, din 7 mai
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
propunea să revină la o stare de libertate pierdută, aceea a Antichității romane republicane de dinaintea epocii feudale, chipurile barbare, corupătoare a naturii umane autentice și decadente, o epocă pe care revoluția vroia s-o lichideze. Abatele Sièyes în faimosul său pamflet Ce este starea a treia? exclama: „În noaptea barbariei și a feudalității, adevăratele raporturi dintre oameni au putut să fie distruse, toate națiunile date peste cap, orice justiție coruptă; dar, la răsăritul luminii, este necesar ca absurditățile gotice să fugă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
prerogativelor eugenice În toate domeniile vieții publice și ale organizării statului. Lucrarea a apărut Într-un volum de mai puțin de o sută de pagini, publicat În format mic. Ca mărime și prezentare grafică se aseamănă mai mult cu un pamflet sau un eseu extins decât cu o analiză științifică. Lucrarea este scrisă și organizată asemenea unui eseu politic. Moldovan nu a folosit note de subsol și nu a atașat volumului o bibliografie, deși ideile sale erau, În parte, Împrumutate din
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
reviste era Banu, mentorul celui mai semnificativ grup eugenist din Regat. Banu era un scriitor prolific și, din multe puncte de vedere, o personalitate cu mai multe calități academice decât Moldovan, ale cărui sinteze aveau aspectul unor manifeste militante sau pamflete mai mult decât al unor analize În profunzime ale eugeniei, la nivelul fundamentelor teoretice, al istoriei și al implicațiilor pentru politicile publice 97. Singura lucrare a lui Moldovan care se poate compara cu profunzimea și complexitatea celor publicate de Banu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fel de insultă, dar, în orice caz, se recurge la un termen considerat puțin măgulitor, care scutește de orice argumentație ulterioară. Este ceea ce-l determină pe sociologul și publicistul belgian Claude Javeau (2002, pp. 82-83) să revendice ironic, într-un pamflet recent, statutul de minoritate protejată pentru elită, „specie pe cale de dispariție”. Însă nu e suficient să constatăm această aversiune foarte răspândită față de noțiunea de elită, ci trebuie să încercăm s-o înțelegem. În epoca noastră, în societățile care se vor
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
lucrare intitulată Panarion sau Cutia cu leacuri contra tuturor ereziilor... Originar din Alexandria prin tată, din Cefalonia prin mamă - mai exact, din Samă -, el este moștenitor al unei vaste culturi enciclopedice. încă înainte de șaptesprezece ani, el scrisese Despre justiție, un pamflet care pare să fi fost scris de un anarhist, într-atât face de râs divinitățile de hârtie, de argint ori de fum celebrate de cea mai mare parte a oamenilor. Moare la puțină vreme după aceea, la șaptesprezece ani. Se
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-i drept confundându-se, în epocă... Practicarea lor e sectară, ca și la gnostici, și presupune cooptarea unor membri siguri. Adepții recurg de altfel la semne de recunoaștere - și în această privință tot după modelul gnostic. Mai mult, faptul că pamfletele erau scrise pe atunci pe suporturi fragile și degradabile, că era periculos să le păstrezi în acele vremuri ale creștinismului inchizitorial, explică de asemenea dispariția surselor directe. Au rămas niște mărturii indirecte, uneori puțin fiabile. Mai întâi, unele lucrări care
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a-l face să râdă sau să zâmbească pe spectator, pe cititorul dialogului, dacă oscilează între absență - identificabilă cu lașitatea, cu refuzul de a lupta - și imbecilitatea crasă, incapacitatea intelectuală, cum să acordăm mai mult timp examinării cazului lor? -4Un pamflet în costum de scenă. Philebos pare un pamflet îmbrăcat în costum de scenă. Și nimic altceva. Pentru că tezele cirenaice merită o analiză, o critică, o examinare demnă de acest nume. Corpusul aristipean permite, într-adevăr, unele confruntări în ceea ce privește definițiile plăcerii
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe spectator, pe cititorul dialogului, dacă oscilează între absență - identificabilă cu lașitatea, cu refuzul de a lupta - și imbecilitatea crasă, incapacitatea intelectuală, cum să acordăm mai mult timp examinării cazului lor? -4Un pamflet în costum de scenă. Philebos pare un pamflet îmbrăcat în costum de scenă. Și nimic altceva. Pentru că tezele cirenaice merită o analiză, o critică, o examinare demnă de acest nume. Corpusul aristipean permite, într-adevăr, unele confruntări în ceea ce privește definițiile plăcerii, desigur, dar și în ceea ce privește metoda - scenografia gestului sau
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la Victor Hugo, care poate n-a fost niciodată mai inspirat decât în Les Châtiments, la Arghezi, la Léon Bloy, la Agrippa d’Aubigné și, bineînțeles, în Vechiul Testament. Nu importă câtă dreptate are obiectiv pamfletarul (căci aici e vorba de pamflet și am vrut ca prin exemplele la care m-am referit să arăt cât de tare greșesc cei care-l consideră nedemn de o înaltă prețuire), ci câtă dreptate are el subiectiv. Adică de câtă bună credință (și mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
-l consideră nedemn de o înaltă prețuire), ci câtă dreptate are el subiectiv. Adică de câtă bună credință (și mai ales mare credință) e însuflețit. Mânia lui trebuie să fie o sacră mânie; aceasta face parte esențial chiar din geniul pamfletului. Căci pamfletul nu are voie să fie altfel decât genial. În polemică (unde e vorba de idei) ajung talentul, inteligența, abilitatea. În pamflet trebuie geniu. Violența trebuie să fie purificată printr-o mare credință, așa cum se purificau odinioară înainte de luptă
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nedemn de o înaltă prețuire), ci câtă dreptate are el subiectiv. Adică de câtă bună credință (și mai ales mare credință) e însuflețit. Mânia lui trebuie să fie o sacră mânie; aceasta face parte esențial chiar din geniul pamfletului. Căci pamfletul nu are voie să fie altfel decât genial. În polemică (unde e vorba de idei) ajung talentul, inteligența, abilitatea. În pamflet trebuie geniu. Violența trebuie să fie purificată printr-o mare credință, așa cum se purificau odinioară înainte de luptă cavalerii. Cele
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
e însuflețit. Mânia lui trebuie să fie o sacră mânie; aceasta face parte esențial chiar din geniul pamfletului. Căci pamfletul nu are voie să fie altfel decât genial. În polemică (unde e vorba de idei) ajung talentul, inteligența, abilitatea. În pamflet trebuie geniu. Violența trebuie să fie purificată printr-o mare credință, așa cum se purificau odinioară înainte de luptă cavalerii. Cele mai crunte ultragii, cele mai triviale injurii pot străluci cu o lumină de vitraliu dacă cel care înjură e un om
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
credință, așa cum se purificau odinioară înainte de luptă cavalerii. Cele mai crunte ultragii, cele mai triviale injurii pot străluci cu o lumină de vitraliu dacă cel care înjură e un om de onoare; această calitate intră consubstanțial în geniul invectivei. Din pamfletele lui Aretino nu a rămas nimic (decât o pâine pentru erudiți) numai fiindcă pamfletarul acesta a fost un șantagist. Invectiva poate fi vitriolantă în expresia ei, dar trebuie să fie sublimă și pură în incandescența ei pasională. VORBE MARI „Să
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pentru asta un proces lui Voltaire. Goethe, care avusese totuși în fața catedralei din Strasbourg, revelația artei medievale și sub influența iui Herder, se lepădase de fadul gust pseudoantichizant al rococoului franțuzesc (chiar scrisese în acest sens, în tinerețe, un mic pamflet foarte caustic: Götter, Helden und Wieland) scrie, în Italienische Reise, că la Napoli, într-un salon unde se vorbea de Divina Comedie, a spus (sau s-a reținut de a spune, nu-mi amintesc și n-am timp să caut
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nici ce poate fi asta: „polemică de cuvinte”; expresia am mai întâlnit-o în ultimii ani prin reviste, dar nu cred că poate însemna ceva, deși, de nu greșesc, formula îi aparține lui Lovinescu. Polemicii de idei i se opune pamfletul: asta să fie „polemica de cuvinte”? Pamfletul e o polemică nu de idei (dar poate fi totuși în numele unei idei), ci de persoane. Atacul la persoană are proastă faimă, dar nu întotdeauna este ilegitim, fiindcă persoanele pot reprezenta sau discredita
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cuvinte”; expresia am mai întâlnit-o în ultimii ani prin reviste, dar nu cred că poate însemna ceva, deși, de nu greșesc, formula îi aparține lui Lovinescu. Polemicii de idei i se opune pamfletul: asta să fie „polemica de cuvinte”? Pamfletul e o polemică nu de idei (dar poate fi totuși în numele unei idei), ci de persoane. Atacul la persoană are proastă faimă, dar nu întotdeauna este ilegitim, fiindcă persoanele pot reprezenta sau discredita ideile. Când o mare idee e proclamată
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Atacul la persoană are proastă faimă, dar nu întotdeauna este ilegitim, fiindcă persoanele pot reprezenta sau discredita ideile. Când o mare idee e proclamată de o persoană moralmente sau intelectualmente contestabilă, atacul la persoană nu e numai legitim, ci necesar. Pamfletul poate fi (adică este, adică trebuie să fie) cât de violent și poate fi eventual nedrept, dar e obligatoriu să fie de bună credință și de mare talent. Invectiva e un fapt de mare artă numai dacă e și unul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
puțin legitimitate, chiar la o vindictă personală, dacă aceasta nu e joasă și dacă talentul e înalt. Altfel, nu e decât „tribulație”. Un tip în genul lui Coriolan Drăgănescu nu poate decât să ragă și să amenințe. Asta nu e pamflet și nici, bineînțeles, polemică. 5. Mijloacele „ideale”? Competența, consecvența, logica, precizia. Bineînțeles, talentul și cultura. Cine se angajează în polemică trebuie să știe la ce se expune. Impostura se menține greu de tot în polemică, fiindcă adversarul, dacă e un
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]