3,339 matches
-
fără investitură. Evident, șeful hoardei nu putea da judelui și cnezului român nici domenii, nici beneficii. Era o vasalitate bazată pe cuvânt, nu era nimic scris într-un contract sau tratat, analfabetismul fiind o realitate înțeleasă. Or, cuvântul la societățile patriarhale era ceva sfânt și nici nu se punea problema de înscrisuri care puteau fi încălcate. De aici, de la acești migratori și de la conștiința că puterea la vine de la Dumnezeu, de singuri stăpânitori, în manieră bizantină-imperială, se trage acea “repulsie a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de spiritualitatea geto-dacă; c) organizarea socială bazată pe obștea gentilico-sătească. Este cât se poate de adevărat că societatea din nordul Dunării, cunoscută și ca Romania, a avut, după retragerea romană și până în epoca modernă, o evoluție lentă, fiind o societate patriarhală, suficientă sieși. Suntem, fără îndoială, o societate veche, trecută prin vălmeșagul istoriei, care a imprimat o anumită mentalitate, anumite atitudini și stări care pot intriga pe cei neavizați Din fondul preroman am păstrat, după părerea autorizată a lui I.I.Russu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
un tribut pentru protecție (tributul și semnificația lui este anterioară stăpânirii turcești), care consta, în principal, din produse agro-pastorale, dar și din sare, metale prețioase, vase, țesă turi etc, și mai puțin din monedă, care era rară într-o societate patriarhală. Spațiul etnic românesc bulversat, disputat de barbari, folosit ca bază de atac asupra Imperiului Carolingian sau Imperiului Bizantin, jefuit, considerat ca teritoriu de pradă, era, cel puțin până la anul 1000, impropriu pentru organizarea vieții de stat; barbarii nu voiau, nu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
nomazii stepelor care, în schimbul plății tributului și al achitării vămilor, garantau tuturor celor aserviți lor o liniște perfectă, o siguranță a vieții de toate zilele, o toleranță neîngrădită a moravurilor și religiei acestora . Oricât de lentă a fost evoluția societății patriarhale românești, au apărut, așa cum s-a întâmplat și în alte societăți, dar prin alte mijloace, elemente care prefigurau societatea medievală: aristocrația gentilică, care, la noi s-a numit juzi, cnezi sau mai marii pământului și puternicii acelor locuri . Analiza
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cu presa locală, o "oră românească" la radio, cuvântări ale unor profesori pe teme de românistică, expoziție de artă românească 45. Diplomatul român va avea șansa să cunoască diferite personalități locale care îl vor introduce în stilul de viață finlandez, patriarhal, în special prin călătoriile în mijlocul naturii, la conacuri care-i amintesc autorului de cele boierești de acasă. Mai mult decât atât, multora dintre aceștia le este familiar spațiul țărilor române: "Mai multe dintre familiile aristocrației finlandeze avuseseră înaintași care, în calitate de
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
S-avem noi de băut din plin, Fără adaos comercial Chiar lîngă Pontus Euxin ; Pe Dunăre de-ar curge vin Doresc ca forul mondial Să-mi dea mutație-n Severin, Sau în vreun port pe litoral, Că-n Iașul cel patriarhal Să locuiesc, ar fi un chin Pe Dunăre de-ar curge vin !
RONDELUL DUN?RII by Constantin IURAȘCU Tataia () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84340_a_85665]
-
de la Neamț, în noaptea Sfântului Toma”. Atât i-a trebuit lui Pogor, că a și sărit să ceară liniște... Atunci, dumneata ai început: „Era în noaptea Sfântului Toma. Popa de la Neamț cetea la o lumânărică din biserică, din viața sfinților patriarhali, având pe dascăl lângă el. Când popa, în glasul lui nazal dar creștinesc, ajunse la pasagiul <<Avraam care a născut pe Iaaacooov, carele a născut pe Isaaaac...>> deodată lumânărica se stinsese și sfinția sa nu mai putea continua cu cetania din
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
persoană care nu se mai simte bine decât în pielea unor celebre personalități din istorie? (revista Plumb, decembrie, 2012) 83 „Autostrada mântuirii neamului” Acest titlu parodic aparține unui ascultător radio, invitat să-și spună părerea despre proiectul construcției noii catedrale patriarhale din București. Între timp, șantierul a fost inaugurat și se afla, la sfârșitul anului 2012, într-un stadiu destul de avansat, indiferent de opiniile pro și contra ale specialiștilor și ziariștilor ori ale „simplului cetățean”. Trebuie știut că și odinioară au
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
români fiind declarat Sf. Andrei, noua Catedrală va fi „Basilica Sf. Andrei din România”, cu subînțeleasă trimitere (simetric) la Basilica Sf. Petru din Roma. Lăsând deoparte îndrăzneața asumare a unei (insuficient demonstrate, totuși!) umbrele „apostolice”, să recunoaștem că „o catedrală patriarhală nouă sau o catedrală națională” (ibidem) va vindeca, fie și simbolic, rănile adânci lăsate Capitalei după ce atâtea monumente religioase au fost spulberate de buldozerul comunist. O reparație s-a făcut deja prin mulțimea de biserici construite după 1990 în sate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar pentru „neamul” românesc, ca și cum acesta ar fi incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
persoană care nu se mai simte bine decât în pielea unor celebre personalități din istorie? (revista Plumb, decembrie, 2012) 83 „Autostrada mântuirii neamului” Acest titlu parodic aparține unui ascultător radio, invitat să-și spună părerea despre proiectul construcției noii catedrale patriarhale din București. Între timp, șantierul a fost inaugurat și se afla, la sfârșitul anului 2012, într-un stadiu destul de avansat, indiferent de opiniile pro și contra ale specialiștilor și ziariștilor ori ale „simplului cetățean”. Trebuie știut că și odinioară au
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
români fiind declarat Sf. Andrei, noua Catedrală va fi „Basilica Sf. Andrei din România”, cu subînțeleasă trimitere (simetric) la Basilica Sf. Petru din Roma. Lăsând deoparte îndrăzneața asumare a unei (insuficient demonstrate, totuși!) umbrele „apostolice”, să recunoaștem că „o catedrală patriarhală nouă sau o catedrală națională” (ibidem) va vindeca, fie și simbolic, rănile adânci lăsate Capitalei după ce atâtea monumente religioase au fost spulberate de buldozerul comunist. O reparație s-a făcut deja prin mulțimea de biserici construite după 1990 în sate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar pentru „neamul” românesc, ca și cum acesta ar fi incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
culoare și-mi plăcea foarte mult. Și bucătăria era mare și frumos mobilată. Dea lungul celor două camere era o verandă închisă, mobilată cu fotolii, scaune și o măsuță drăguță. Cu perdele la tot șirul de geamuri, avea un aer patriarhal, de tihnă și te îndemna să mai stai. De fapt întreaga casă te invita la odihnă, la meditație și îți făcea invitația să mai poftești pe acolo. Și cum „omul sfințește locul”, stăpânii acestei căsuțe te primeau cu drag și-
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
că strunjește deseori piese de lemn, ca să se distreze, iarna, și că atunci lumea se adună în fața uneia dintre ferestrele care dau spre piață ca să-l vadă lucrând. Râde în timp ce-mi povestește asta. Eu mă gândesc la Berlinul patriarhal, burghez și de treabă care mai supraviețuiește în inima acestei capitale noi, cu sufletul ei țărănesc și rousseauist. Îmi spune că își va relua activitatea de strungar în iarna asta și că va face pentru mine una din acele ciuperci
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
inițiativă feminină la nivelul societății, fiind convinsă de nevoia implicării femeii în viața comunității. E chestiune de echilibru, în opinia mea. De aceea, visez la ˮparitatea francezăˮ care mi se pare, deocamdată, utopică la români. Cu toate că suntem încă o societate patriarhală, reprezentarea femeii în politica românească înregistrează cote alarmant de mici, fiind în descreștere în ciuda prevederilor statutare ale partidelor, a discursurilor înflăcărate ale politicienilor, a promisiunilor conducerilor organizații și de femei. Nu m-am simțit tratată ca femeie, cu statut special
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
uns în monahism la 6 august 1935 la Mănăstirea Bistrița (jud. Neamț), sub numele de Teoctist. La 4 ianuarie 1937, Mitropolitul Pimen Georgescu al Moldovei aprobă hirotonia monahului Teoctist în treapta de ierodiacon. În anii 1950-1954 Prea Sfințitul episcop vicar patriarhal Teoctist a fost secretar al Sfântului Sinod, rector al Institutului Teologic Universitar din București și a condus diferite sectoare din cadrul Administrației Patriarhale. În perioada 1954-1962, a condus cancelaria Arhiepiscopiei Bucureștilor. La 9 noiembrie 1986 este ales în urma votului Colegiului Electoral
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
Georgescu al Moldovei aprobă hirotonia monahului Teoctist în treapta de ierodiacon. În anii 1950-1954 Prea Sfințitul episcop vicar patriarhal Teoctist a fost secretar al Sfântului Sinod, rector al Institutului Teologic Universitar din București și a condus diferite sectoare din cadrul Administrației Patriarhale. În perioada 1954-1962, a condus cancelaria Arhiepiscopiei Bucureștilor. La 9 noiembrie 1986 este ales în urma votului Colegiului Electoral Bisericesc ca arhiepiscop al Bucureștilor, mitropolit al Ungrovlahiei și patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, fiind întronizat la 16 noiembrie 1986 în Catedrala
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
În perioada 1954-1962, a condus cancelaria Arhiepiscopiei Bucureștilor. La 9 noiembrie 1986 este ales în urma votului Colegiului Electoral Bisericesc ca arhiepiscop al Bucureștilor, mitropolit al Ungrovlahiei și patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, fiind întronizat la 16 noiembrie 1986 în Catedrala Patriarhală din București. A publicat multe articole, predici, cuvântări și studii care sunt cunoscute atât în țară, cât și în străinătate. A publicat monografiile: ,,Mitropolitul Iacob Putneanul” (Mănăstirea Neamț, 1978), ,,Sfântul Vasile cel Mare în evlavia credincioșilor ortodocși români” și ,,Mitropolitul
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
reapărea permanent. „Tatăl meu a fost liberal din punctul de vedere al religiei, prin urmare mi-am Însușit o credință de sorginte feminină, venind de la mama. Am fost Învățată să am o relație mai personală cu Allah, iar nu una patriarhală, bazată pe legi și reguli stricte“. Leila Aboulela a adus În discuție o realitate interesantă legată de emigranții În Marea Britanie din lumea musulmană. „Unii, confruntați cu «lipsa de islam», au devenit dintr-odată puternic musulmani, au acceptat provocarea de a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
atât prin alegeri cât și prin presă. Oamenii pot face bani și au posibilitatea să aleagă cum doresc să-și ducă viața. 6. Care sunt eșecurile cele mai notabile înregistrate în ultimele două decenii? Sfera socială. Familiile rămân mult prea patriarhale și există o sărăcie a așteptărilor. Mulți imigranți din România și Europa Centrală vin în Marea Britanie nu pentru bani, ci pentru a scăpa de tirania apartamentelor familiale minuscule din orașele mici și a-și lărgi orizonturile. 7. Care sunt problemele
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
alergie groaznică, o mâncărime de zile mari și amare. Bunicii mei erau boieri, însă și știau toate tabieturile de pe lume și mie îmi plăceau. Strehaia, pe care am redescoperit-o acum, mizeră, a țiganilor cu turnulețe, era Strehaia unei vieți patriarhale, unde boierii ca bunicii mei fuseseră anihilați, dar ei se vedeau mereu și mereu după timpul etern al boierului. La un șerbet, în camerele răcoroase de sub salcie. La o cafea adevărată fără moarte. „Voi merge în Bicaz. Fără zgomote Și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
ușoară stupefacție încurajată probabil de aerul cu influențe mistice pe care, la rându-mi, l-am respirat încă din copilărie, la un circ mediatic incredibil creat în jurul Bisericii. Ziarele se înghesuie să-i depisteze pe toți posibilii succesori la scaunul patriarhal și să creeze atmosfera de campanie electorală în care pare a fi inclus întregul popor român. CNSAS a trecut la verificarea dosarelor înalților prelați, pentru a elimina din funcția-cheie un „posibil securist“ (iar printre argumentele lui Mircea Dinescu pentru aceste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
exacerbează: Trufia, de exemplu, prin utilizarea de către Patriarh a unor titluri pompoase (patriarh ecumenic, președinte al bisericilor autocefale), titluri pe care nimeni nu le bagă în seamă și care astfel rămân goale de conținut. c. Arghirofilia (lăcomia) a adus scaunul patriarhal într-o dependență totală față de sultan, pentru că ajunsese să se cumpere la prețuri de tarabă, de aici și schimbarea frecventă a patriarhilor pe care otomanii o utilizau ca o sursă importantă de venituri. Această realitate era întreținută și stimulată mai
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
trăirii creștine a poporului român de-a lungul istoriei. Acest aspect avea să-l regrete amarnic însuși patriarhul Teoctist la împlinirea celor 2 de ani de viață. De altfel imediat după revoluție din cauza contestării sale vehemente, chiar din partea clerului, scaunul patriarhal avea să rămână liber aproape un an de zile, reocuparea lui de către patriarhul în viață făcân- du-se după deliberări furtunoase și îndelungate în rândul clerului. Nici celelalte confesiuni nu au avut mai puțin de suferit în perioada comunistă. O
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]