3,008 matches
-
ascuns(4); cameră(4); colț(4); pat(4); peisaj(4); plajă(4); plăcut(4); teren(4); timp(4); bancă(3); baștină(3); bun(3); curat(3); foc (3); îngust(3); jos(3); liber(3); loc(3); muncă(3); natal(3); popas(3); pustiu(3); restaurant(3); de stat(3); teritoriu(3); țară(3); (2); amintire(2); aparte(2); așezat(2); biserică(2); cald(2); camera(2); cîmp(2); departe(2); domiciliu (2); fumat(2); împrejurare(2); întunecat(2); lac(2); larg
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
încredere; îndepărtat; lalea; laolaltă; legătură; liniște; lucru; lume; mamaia; mîndru; al meu; muscă; nație; naționalitate; neamuri; necaz; neînțelegător; nepoată; nimic; numeros; nuntă; oameni mulți; olteni; omenie; omenire; onoare; oraș; oști; părinte; de păstrat; pașnic; patriot; pămînt; părinți; persoane dragi; plăcere; popas; putere; puțini; rădăcini; rămîn; relația; respect; rîde; de români; ruda; sacru; scump; semeni; stăruitor; străin; străini; străvechi; șoim; șoimăreștilor; tovarăș; traistă; țigănie; ușor; vară; vechi; veri; verișoara; verișoarele; veșnicie; viitor; viță; voios; vorbe (1); 800/193/72/121/0 nebun
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
bine (4); concediu (4); doarme (4); duminică (4); în pace (4); a se relaxa (3); adormi (3); calm (3); dormit (3); energie (3); la mare (3); leneș (3); lenevi (3); liniștit (3); mintea (3); mult (3); munci (3); plăcut (3); popas (3); putere (3); reface (3); refacere (3); rest (3); stat (3); sufletul (3); tihnă (3); weekend (3); acasă (2); bine dispus (2); bucurie (2); dorm (2); fericire (2); frumos (2); imaginație (2); în liniște (2); limpede (2); medita (2); necesitate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
6); progres (6); rapid (6); viitor (6); evoluție (5); încet (5); cu pas (5); picioare (5); salt (5); trecere (5); avansare (4); copil (4); înapoi (4); succes (4); următorul (4); etapă (3); iute (3); obstacol (3); papuc (3); pas (3); popas (3); adidas (2); agale (2); alergare (2); apropiere (2); big foot (2); călătorie (2); compas (2); dans (2); de dans (2); distanță (2); domol (2); fugă (2); hop (2); imens (2); impas (2); încercare (2); încîntare (2); lejer (2); lent
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
îndeajuns; înnodat; lent; liliput; limită; liniștit; lună; maiou; mașină; mărime; mărunt; măsură; măsurătoare; medicamente; mediu; de minte; mînecă; mult; neclar; neimportant; nenădejde; neplăcut; nimic; nu; om; ordine; pat; pauză; pauzele; păr roșu; în picioare; pitic; pix; plată; plăcut; plin; poezie; popas; poveste; preludiu; prieten înalt; prietenie; problematic; program; prompt; prost; protecție; reclamă; reducere; redus; repaos; retezat; robust; rochie; scînteie; scurt istoric; scurt pe doi; secundă; sedus; seminar; slab; slabă; sms; strîmt; la subiect; subțire; superficial; șoarec; tăia; tăiat; de tot; tot
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
murdară; nașpa; naștere; natal; nație; naționalism; națiune; născut; nepăsare; nimeni; nivel de trai; noi; noroi; oameni puțini; Olanda; onoare; ostași; pace; pară; Paris; partid; patrie adorată; patrie și onoare; păcătoasă; pădure; păduri; părinți; păsări; pedeapsă; peisaj; pierdută; planetă; poartă; politicieni; popas; populată; prospețime; prostie; protecție; provincie; pușcărie; pur; putere; puternic; R. Moldova; de rahat; rai; raion; România; rădăcini; război; regret; reguli; română; Rusia; S.U.A.; săgeată; sărăcie; sfîntă; soldat; soț; sovietic; spațiu; fără stăpîn; străbună; Suedia; suprafață mare; și; Ștefan; trist; Turcia
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
cu moartea. Poate că asta se numește pace” (III, 253). Uneori, pacea aceasta e chiar Dumnezeu. Notează: „Minut de reculegere: să savurezi voluptatea de a nu te gândi la nimic, să te odihnești în conștiința unei nulități calme, a unui popas în suprem” (III, 131). N-ar fi poate suficient de elocvente aceste cuvinte dacă, anterior, Cioran n-ar fi spus: „Dumnezeu este ceea ce supraviețuiește evidenței că nimic nu merită să fie gândit” (idem). Să revenim, însă. Misticii, emulii lui Buddha
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nouă, atunci când mortul este dus la groapă 234. Până nu se îngroapă mortul, nimeni, din cei ai casei, nu are voie să bea apă deoarece este "apă moartă" 235. Pe drumul cel fără de întoarcere, este obiceiul ca, la fiecare "stare" (popas), o femeie să verse puțină apă dintr-o oală nouă și să dea peste sicriu un "colăcel" și un ban săracilor 236. În mentalitatea poporului român, există credința că, înainte de a ajunge în împărăția cerului, sufletul celui răposat trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și pâraie, unele mai mici, mai înguste și mai lesne de trecut, iar altele mai mari, mai late și mai adânci, peste care nimeni nu e în stare să treacă fără de ajutor 237. Pentru ușurarea acestei "treceri", la fiecare "stare" (popas) a cortegiului funerar, "se pune podul", de-a curmezișul drumului, pe care se pun bani și peste care trece toată lumea prezentă, "podul" fiind "o bucată de pânză curată de casă și cam de trei coți de lungă (...), un ștergar, o
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
soare.78 Ca simbol al învierii și al nemuririi, Soarele a fost considerat "fruct al Arborelui Vieții", așa-numitul "măr de aur". Se spune că Arborele Vieții are douăsprezece fructe care reprezintă cei doisprezece "sori", Arborele însuși fiind considerat un popas al soarelui. La încheierea unui ciclu, astrul solar vine să se odihnească pe "creanga de aur" a Pomului Vieții.79 Izvor al vieții și al morții, soarele este întruchiparea luminii diurne, focul uranian, dătător de viață, purificator, dar și distrugător
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
din Tecuci care, după ce a fost casă de creație și loc de petreceri ale mai marilor regimului comunist de la Galați, acum este rămasă, din păcate în uitare. Din anul 1940 această medalie este la Banca Națională a României. De la popasurile lui Al. I. Cuza se spune că a rămas vorba “La Cuza se bea cu ocaua”. Poate și de aceea în timpul copilăriei mele, la ieșirea din oraș spre Iași s-a construit un restaurant denumit chiar “Ocaua lui Cuza” Aici
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
grijuliu stăpân...". O iubire pierdută mai sensibilizează poemele: "Ți-aș întinde o mână/ Prin ceața și ploaia de oricând și nicicând./ Din viață sau moarte, pe ochi ca o frunză/ Privirea-ți albastră să-mi cadă foșnind." Florența Albu "Fără popas", versuri, E. P. L., 1961; "Câmpia soarelui", Editura Tineretului, 1962; "Constanța", Editura Tineretului, 1964; "Intrare în anotimp", E. P. L., 1964; Fata morgana", versuri, Editura Tineretului,1966; "Măști de priveghi", poezii, E. P. L., 1968; "Himere nisipurilor", versuri, Editura Tineretului,1969; "Poeme", E. P
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
imbecilizată, cazonă a lui Brăescu, lumea nevoiașă a lui Sahia, așezând peste liniile de contur, alte nuanțe și reliefuri, le apropie și depărtează, le caută incompatibilitățile, dar și atingerea nefastă căci, iată, într-un univers ros de mizerie (socială, morală)... Popasurile scamatorului justifică... întretăierea mediilor, alternanța spațiilor închise... filmul "pregă tește" moartea protagonistului, condamnat întâi la dezamăgire..., apoi la umilință și, în cele din urmă, la pierzanie. Pistolului cu care colonelul amețit de șampanie și romanțe va doborî în joacă porumbelul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
nici politică demnă, nici artă expresivă, nu facem decât să ne încurcăm unii pe alții. E pericolul permanent și trebuie vegheat asupra toxicității lui. Gorki este unul din autorii la care vă opriți din când în când. Acum faceți un popas la Vilegiaturiștii. Întotdeauna când am citit schițele lui Gorki m-am speriat de neprevăzutul reacțiilor umane, pe care vagabonzii gorkieni le au. Ei nu caută să înțeleagă viața, ci pur și simplu nasc viață care trebuie înțeleasă. Și cu aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
umanitate superioară. Surprinsă întro călătorie spre tărâmurile Soare lui, Enigel străbate un drum al inițierii. Item 3: ilustrarea a patru elemente de compoziție și de limbaj ale textului poetic studiat semnificative pentru tema și viziunea despre lume În scenariul narativ, popasul ei în lumea lui Crypto, mirele poienii, reprezintă momentul intrigă, iar în scenariul inițiatic - prima treaptă a cunoașterii. Întâlnirea eroilor care vin din lumi diferite e posibilă - ca și în Luceafărul - doar în spațiul visului, necenzurat de rațiune. Simptomatic, discursul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
călăuza drumeților de la oraș, Ion Onișor. O altă trăsătură distinctivă a ope rei epice este predominanța narațiunii. Acest mod de expunere este dominant în frag mentul reprodus, în care se relatează călătoria la munte a unui grup de orășeni și popasul lor în casa lui Onișor. La nivel discursiv, narațiunea este susținută prin frecvența mare a verbelor (mai ales la imperfectul indicativului, semnal al narativității) și a adverbelor. 9. Enunțurile care încheie fragmentul alcătuiesc o secvență sintetică, structurată ca discurs homodiegetic
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Într-adevăr, Cassirer consideră că "actul determinării conceptuale a unui conținut merge mână-n mână cu actul fixării lui într-un semn caracteristic", de unde autorul Filozofiei formelor simbolice trage concluzia că "gândirea riguros exactă" trebuie să facă mai întâi "un popas în domeniul simbolisticii și al semioticii" și că "prin aceasta se conturează cu evidență și principiul fundamental al cunoașterii în genere, conform căruia generalul poate fi privit întotdeauna doar prin intermediul particularului, iar particularul poate fi conceput de fiecare dată numai
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
escrocilor de drumul mare, răul fără nume în varianta proliferantă a unei întregi comunități underground. Rînd pe rînd, momentele de răscruce în călătoria lui Zahei, fie alături de Panteră, fie de Paraipan și țîncul care mînă caii, înseamnă un timp de popas lîngă sau o imersiune în apa, uriașă la rîndu-i, grăitoare, fecundă, tulburătoare. În balta întinsă pe malul căreia orbul se simțise atins de glasul cunoscut al vîntului, bărbatul regăsește o halucinantă chemare; vînătoarea de lipitori îl arată pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
să le studieze. L-a privit cu ură. O mulțime indefinită de cărți, niciuna n-avea magie. Le-ar fi ars pe toate cu cea mai mare plăcere. Ar fi fost un foc frumos, ca cele de tabără sau de la popasurile din jocuri. Cum ar mai pîrîi cuvintele! Cum ar zbura arse literele roșii, incadescente, trasformîndu-se apoi în cenușă spulberată de vînt! Ar fi mișto. Totuși n-a îndrăznit, pentru c-ar fi făcut fum în cameră și poate-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
băieții. Dacă era condus de bătrîn pînă la locul de întîlnire, nu mai avea cum să nu plece în excursia aia. 5 Autocarul s-a oprit brusc, curmîndu-le cîntecul. Ușile n-au pufăit deschizîndu-se, ceea ce însemna că nu ajunseseră la popas. De altfel, nu se vedea nicio clădire, restaurant, mese, mașini parcate, o firmă luminoasă sau poate doar metalică. Nici măcar mașinile de pe contrasens. Doar cîmp. Nu știa nimeni de ce s-au oprit sau de fapt nimeni nu-ndrăznea să-ntrebe pe
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
Săvoiu În anul 1748. De unde și cum Milco Lupoianul, fiul lui Milco Băiașul a ajuns vornic și proprietar În Lupoaia? Se spun următoarele: Constantin Brîncoveanu, Întorcîndu-se pe sub poala munților spre scaunul domnesc, după ce din ordinul turcilor Întărise cetatea Cladovei, face popas de odihnă la Baia de Aramă. İubit și Înțeles de popor i se face o primire cu adevărat domnească. În preajma domnului, a fost și un oarecare Milco, care Îi murise de curînd un copil. Copleșit de durere, În amintirea copilului, și cu
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
a născut într-un Humulești mistic, despărțit de Târgu-Neamț, de "Ozana cea frumos curgătoare". În acest spațiu al Amintirilor din copilărie se mișcă Nică, un "copil năzdrăvan", contemplând Ozana, dumbrăvile, clăcile, țarinile, horele, rudele, lumea satului. Aici are loc un "popas contemplativ" (T. Vianu) al adultului care evocă universul copilăriei, satul natal: "sat mare și vesel, împărțit în trei părți care se țin tot de una: vatra Satului, Delenii și Bejenii". Era un sat vechi răzășesc, cu gospodari tot unul și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
soțului; căutările din labirintul interior, dinlăuntrul Vitoriei semnifică parcurgerea drumului de la întunericul neștiinței la lumina certitudinii. Având nevoie de purificări sufletești, ea face rugăciuni, ține post negru, până când se hotărî să afle adevărul și să răzbune moartea bărbatului ei. În popasurile la Fărcașa, la Borca sau la Cruci, Vitoria onorează ceremoniile (cumătrie, nuntă). Ea întreabă peste tot despre soțul ei cu discreție și inteligență, este tenace și dârză, având o logică impecabilă. Deslușește semnele vremii (vântul nu mai bătea, semn că
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
au fost relatate într-un singur loc, la Hanu Ancuței, de țărani moldoveni, care poposeau acolo, fiind participanți sau martori ai evenimentelor trăite. Acestea s-au petrecut în timpul mitic românesc. Toate povestirile au fost relatate la Hanu Ancuței, loc de popas și de petrecere, a țăranilor moldoveni, care "au plăcerea vorbei". E un loc de legendă unde te întâmpina "Ancuța cea tânără sau cealaltă Ancuță", care aducea bucate alese și vin în căni noi. La Han totul se desfășura după un
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este căutat și chestionat de soția părăsită. Radu negustorul din mahalaua Olari completeazăză, povestindu-i soției cum l-a văzut pe Mihai cu șalvari, turban și în tovărășia unor turci la Crâm (în Crimeea), într-o cârciumă, atunci când a făcut popas împreună cu alținegustori. Ce poate face o femeie în această situație? Zi de zi întrea bă și așteaptă că poate soțul se va întoarce, dar când disperarea și sărăcia ajung la limită, ea ia drumul Mitropoliei, cerând separarea pentru a se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]