11,263 matches
-
propusă, atunci, potrivit schemei clasice, romanul de tip jurnal literar cu accent memorialistic, în mod logic, conține o introducere - expozițiune, un punct culminant și un final care se numește deznodământ - un echivalent în plan literar al unui raționament (premisa majoră, premisa minoră și concluzia). In cazul narațiunii de față, autorul, scriitor cu experiență și har incontestabil în arta construcției epice, a închegat cele trei momente într-o unitate organică, iar prin limbaj a conferit scrierii o savoare aparte, care dă cititorului
AUTOR MIHAI PASTRAGUS de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/345713_a_347042]
-
ar fi fost o democrație, iar comuniștii au vorbit despre „democrația populară”, care s-a dovedit a fi o dictatură deplină.) Câtă vreme egalitatea între comunitățile culturale nu poate fi obținută în condiții democratice ori nu poate fi realizată că premisa a democrației, singura soluție realistă rămâne acceptarea inegalității și gestionarea sau corectarea efectelor ei într-un cadru și prin instrumente democratice. Astfel, pentru că un popor de inegali să conducă unitar un stat, componența sa majoritara trebuie să accepte discriminarea pozitivă
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
evreu și îndeamnă la izolarea lui de către ceilalți. Ea creează în mod automat ghetourile fizice și culturale. Ea îi transformă pe evreii din diaspora într-o pseudo-națiune...; această pseudo-națiune este vag unită printr-un sistem de credințe tradiționale întemeiate pe premise rasiale și istorice..." A. Koestler evită să spună direct adevărul: "pseudo-națiunea"evreiască s-a constituit într-o rețea mondială oligarhică cu scopul precis conturat de a controla și stăpâni întreaga omenire. Până la anul 1600, Nicolae Iorga nu găsise nici o mențiune
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență a individualității omului , prin care se tinde la depășirea sinelui propriu și la asemănarea cu Dumnezeu. Purificarea este la Sfântul Ioan Scărarul
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
ale augustinianismului este dualismul dintre natură și har. Consecința inevitabilă a unui asemenea dualism este separația realității în două niveluri opuse: „natural” și „supranatural”( „imanent”și „transcendent”). În acest mod realitatea unitară se frânge în două niveluri și se creează premise pentru o relație „schizofrenică” a omului cu religia. „Naturalul” se interpretează drept ceva necurat, iar „Transcendentul” se înțelege în opoziție față de natură și ireconciliabil cu ea. Dacă credința are de-a face cu „supranaturalul” și viața se identifică cu „naturalul
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
Său venind va desființa timpul nedreptății, va judeca pe nelegiuiți, va schimba soarele, luna și stelele, și se va odihni cu slavă în ziua a șaptea[128] (15, 4-5). S-ar putea spune, însă, că aici am avea cel mult premisele milenarismului, autorul neputând fi socotit milenarist fiindcă nu se precizează că ar urma împărăția de o mie de ani, mai ales că în context se arată pregătirea pentru ziua a opta. S-a afirmat că urme de milenarism lângă ideea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
dintre ei, sunt persoane cu studii superioare care prefera un loc de muncă mult sub pregătirea lor, dar mult mai bine plătit decât cel din țara pentru care au făcu ani de studiu. Toate acestea și multe alte aspect, sunt premise de la care „România mea”, tema concursului de eseuri, poate deveni foarte ușor pentru elevii participanți „România de unde vreau să plec". Aș vrea să exagerez și, sper că mai sunt tineri care cred că țara lor le poate oferi un viitor
INTERVIU CU TATIANA ŞTEFAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356364_a_357693]
-
Această suferință poate fi cuprinsă oricînd cu privirea/ în anunțuri mortuare /.../ lut ars de Tanagra, de parcă aș fi nimerit / într-unul din acele romane rusești în care / nu poți avea vocația echilibrului / nici povara culpei / sau frica de propria frică,/ premise de alienare neverosimilă într-o memorie străveche / a genelor, îndeosebi bucuria de durere / a femeilor îndoliate din Corrèze,// departe de Viață și de Dragoste...” (Numele tău, absență...) Paralela culturală însă, atenție, e totuși o unealtă cu două tăișuri, a cărei
HIMERE DE PHAROS de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355919_a_357248]
-
către entități private. Astfel, un stat diform, modelat în sensul unei justiții extrem de puternice și de independente, dar cu o economie firavă, incapabilă să își hrănească cetățenii, nu este un stat de drept, ci este o distopie sinistră care creează premisele unui stat polițienesc. Mă voi referi, în acest sens, la câteva situații punctuale care au stârnit indignarea opiniei publice. Ați declarat, în 2012, într-un discurs susținut în Parlamentul României, în numele Uniunii Europene, că „suntem o comunitate de valori care
SCRISOARE DESCHISĂ EXCELENŢEI SALE, MR. MARTIN SCHULTZ, PREŞEDINTELE PARLAMENTULUI EUROPEAN de RADU GOLBAN în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354736_a_356065]
-
lungul timpului în viața acestui popor, în promovarea limbii, culturii și identității naționale, în viața spirituală și socială a acestei țări. Ca urmare, în România, noua Lege, nr. 489/2006, privind Libertatea religioasă și regimul general al Cultelor pleacă de la premisa de bază a recunoașterii de către Stat a rolului pozitiv al cultelor în viața societății românești contemporane: “Statul Român recunoaște cultelor rolul spiritual, educațional, social - caritativ, cultural și de parteneri sociali, precum și statutul acestora de factori ai păcii sociale” (art. 7
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
Florin ȚENE 6-Metafore ce țin de mână ideile să nu rătăcească -A inova, așa cum am procedat prin intextualitate în romanul Insula viscolului înseamnă întotdeauna a lărgi cadrul existent, a devansa prezentul, dar nu am făcut-o în limitele în care premisele deja cucerite o permit.(Ion Pascodi). În conservatorismul său scriitorul român se limitează doar la premisele doar cucerite și la modul de permitere a lor.vai de cel care încearcă să rupă “limitele”. Însă, viitorul dă dreptate întotdeauna celui care
6-METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂCEASCĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356792_a_358121]
-
prin intextualitate în romanul Insula viscolului înseamnă întotdeauna a lărgi cadrul existent, a devansa prezentul, dar nu am făcut-o în limitele în care premisele deja cucerite o permit.(Ion Pascodi). În conservatorismul său scriitorul român se limitează doar la premisele doar cucerite și la modul de permitere a lor.vai de cel care încearcă să rupă “limitele”. Însă, viitorul dă dreptate întotdeauna celui care a îndrăznit să iasă din conservatorismul acestor premize deja cucerite. -Comunismul și nazismul sunt două doctrine
6-METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂCEASCĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356792_a_358121]
-
luminate nu mai erau în acest secol devastat de incertitudini, marii enciclopediști ai umanității erau ca dinozaurii, pomeniți cu uimire numai în istorii, sacrul și profanul erau tematici ce agitau spiritul uman, în întreaga lui viață omul avea numai două premise, e drept că imperfecte și alea, și tocmai de aceea Ignațio considera că el putea să se apropie de o altă dimensiune a gîndirii, care ar fi avut forța să modifice structura lumii și să readucă în prim plan forța
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 70-73 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356727_a_358056]
-
Dumnezeu deține toate perfecțiunile. Argumentul a fost criticat vehement de mulți filosofi, precum Averroes, Hume, Kant, Russell, si chiar importanți teologi precum Sânto Tomas de Aquino. Principala critică a fost adusă însuși enunțării conceptului, catalogat de „argument circular”, în care premisele se bazează pe concluzii, iar concluziile la rândul lor se bazează pe premise. Prima critică a fost adusă de contemporanul lui Anselm, Gaunilo din Marmoutiers, care își imagina cea mai mare și perfectă insula pe care o putea concepe, si
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
Averroes, Hume, Kant, Russell, si chiar importanți teologi precum Sânto Tomas de Aquino. Principala critică a fost adusă însuși enunțării conceptului, catalogat de „argument circular”, în care premisele se bazează pe concluzii, iar concluziile la rândul lor se bazează pe premise. Prima critică a fost adusă de contemporanul lui Anselm, Gaunilo din Marmoutiers, care își imagina cea mai mare și perfectă insula pe care o putea concepe, si concluziona că doar simplă concepere a ceva nu însemnă că acel ceva trebuie
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
nostru în categoria adevărurilor care nu pot fi dovedite. Totuși, nu se poate spune că nu putem oferi motive bune pentru acest adevăr. Aici postmodernismul ne devine mai degrabă prieten decât inamic demonstrând consecințele pe care le are respingerea unei premise. Un observator imparțial este confruntat cu alegerea între o lume care are sens și nonsensul postmodernist. Dacă cineva nu-și asumă existența unui adevăr obiectiv și a unei lumi inteligibile, va găsi în lume numai îndoială și confuzie. Dacă așa
DESPRE SFÂNTA SCRIPTURĂ ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355573_a_356902]
-
alegerea între o lume care are sens și nonsensul postmodernist. Dacă cineva nu-și asumă existența unui adevăr obiectiv și a unei lumi inteligibile, va găsi în lume numai îndoială și confuzie. Dacă așa arată alternativele care rezultă din respingerea premiselor noastre, nu avem nevoie de apologetică în alegerea noastră și putem să încercăm să fim mai degrabă raționali decât arbitrari. Dacă alegerea noastră este făcută fără echivoc, comunitatea oamenilor rezonabili va fi de acord cu noi, nu fiindcă ar vedea
DESPRE SFÂNTA SCRIPTURĂ ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355573_a_356902]
-
vis al Bizanțului a fost acela de a crea o societate creștină universală, administrată de Împărat și călăuzită spiritual de Biserică, ceea ce însemna o îmbinare între universalismul roman și cel creștin într-un program socio-politic unic( ). Această idee pleca de la premisa că omul este o ființă teocentrică în toate laturile vieții sale deci și societatea era firesc să fie teocentrică, teonomă și dacă omul este responsabil pentru întreaga creație, societatea ca extensie umană poartă această responsabilitate. Momentul convertirii lui Constantin cel
EPISCOPUL ORADIEI DR. VASILE COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355626_a_356955]
-
al locului, al pământului unde te-ai născut, cu toată bogăția împlinirii pe care ți-o poate da conștiința faptului că descoperi cine ești și, dacă ai uitat, să-ți aduci aminte învățându-i pe cei ce vin prin trăire. Premisele unei minuni sunt chiar faptele de zi cu zi, aparent banale, dezamăgitoare, de multe ori, prin aerul tern, prin lipsa de perspectivă. Un om. Cetățean (șomer, candidat la funcția de primar(!)) soț, părinte, poet, iese din banalul strivitor al cotidianului
IUBIREA, ÎNTEMEIETOARE DE CIVIZAŢIE de TEO CABEL în ediţia nr. 827 din 06 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346061_a_347390]
-
pe 20-21 mai la Sărbătoarea Narciselor de la Zlatna, participanții s-au despărțit de evenimentul creator de amintiri cu convingerea că întreaga muncă a lui Ovidiu Bârlea de culegere și de interpretare a folclorului din Munții Apuseni va avea asigurate toate premisele de continuitate și permanență. Mihaela Rașcu - Liga Scriitorilor Români - Filiala Mureș Referință Bibliografică: CENTENAR OVIDIU BÂRLEA LA MUZEUL ETNOGRAFIC AL TRANSILVANIEI / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2281, Anul VII, 30 martie 2017. Drepturi de Autor: Copyright
CENTENAR OVIDIU BÂRLEA LA MUZEUL ETNOGRAFIC AL TRANSILVANIEI de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 2281 din 30 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368894_a_370223]
-
existența lor, dacă nu ne spune o caracteristică esențială a fenomenului literar? În expunerile moderne referitoare la poetica din antichitate și din perioada iluminismului nu se contestă existența genurilor literare, dar ea nu este explicit, ci numai subînțeleasă ca o premisă tacită. Benedetto Croce avea neîncredere în rostul delimitării genurilor. Unitatea tuturor operelor poetice este dată prin unitatea actului de expresie poetică.Chiar și autorii moderni tatonează delimitarea genurilor. Astfel scrie Thomas Mann către Jean Schlumberger:” Datorită faptului că este mai
UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
-
face ca tabloul să apară și mai complex, astfel încât marele număr de unicate artistice să se înfățișeze în mod caleidoscopic celui care se apropie de ele. Fiecare epoca aduce cu sine o problematic umană proprie și în condițiile contemporane apar premisele dispariției înstrăinării și a efectelor dezumanizante ale unei lumi dominată de obiecte care ajung să-și subordoneze individual. Caracterul formative al operei constă în faptul că ea este un factor esențial de cunoaștere și înrâurire a gândirii și sensibilității umane
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ ACCIDENTAL VALOAREA ARTISTICĂ SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1669 din 27 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369772_a_371101]
-
summa poetică a poveștilor lumii.” (ibid. p.50) Cultura sa enciclopedică și suferința întru Hristos și Patrie asumată în temnițele atee, poartă pecetea și mărturia transfigurării sale pe calea creștinului autentic. Cultura spiritului autentic trebuie să se fundamenteze doar pe premise teologico-ortodoxe. În cadrul sistemului său filosofic, Țuțea a pogorât Cerul peste neliniștile sale metafizice. Esența sa filosofică este de fapt o teologie ortodoxă a chintesenței ancorată în specificul ei plenar, sofianic și filocalic. Petre Țuțea este Suma Sofianică a Filocaliei românești
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
teologico-ortodoxe. În cadrul sistemului său filosofic, Țuțea a pogorât Cerul peste neliniștile sale metafizice. Esența sa filosofică este de fapt o teologie ortodoxă a chintesenței ancorată în specificul ei plenar, sofianic și filocalic. Petre Țuțea este Suma Sofianică a Filocaliei românești. Premisele gândirii sale creștine, provoacă uimirea, declanșează lumina și devin atitudini răsfrânte în concluzii eminente. Cultura Duhului care sălășluiește în el, îi întregește Opera gândirii pe care o expune ca pe o simfonie de mare virtuozitate. Filosofii creștini de talia lui
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
este considerat cel mai mare poet al epocii patristice. Că și Sfinții Părinți Răsăriteni el s-a apropiat de învățătură biblică, de revelație, cu o atitudine esențial creativă. Hermeneutica să este bazată pe liberă gândire și expresie și pleacă de la premisa că inspirația divină nu a înghețat undeva în trecut ci dimpotrivă prin lumină tainica a Sfanțului Duh continua procesul revelatoriu, legătura vie de comunicare între om și Dumnezeu. Dar totodată libertatea duhovniceasca de gândire și trăire nu este tot una
HARFA SFÂNTULUI DUH de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370019_a_371348]