3,076 matches
-
împânzit de afișe format A4, mizerabil tipărite, pe care stă scris cu litere mari: CUMPĂR PĂR, cantinate mare, lungime X centimetri, numai în data de... decembrie.) 6 decembrie 2001 Particip cu statul de auditor liber la un curs de teologie protestantă. Citat din Luther: Nu suntem mântuiți doar prin tristețea noastră". Publicul din sală este extraordinar: doi-trei pastori în ceea ce s-ar putea numi "formare continuă", câțiva studenți, printre care se distinge asistenta profesorului titular de curs. O elvețiancă de o
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ortodoxe românești de la Geneva, semn al divizării comunității de aici. Sărbătoare, Pogorârea Sfântului Duh. Predica finală este ținută de un tânăr elvețian convertit la ortodoxie. Înalt, blonduț și cu fața suptă, vorbește cu un accent ciudat, simpatic. Predică lungă, elaborată, protestantă, centrată pe "geniul" ortodox de a privilegia limbile naționale în biserică. Cu toate acestea, omul "nu era în duh". Auditoriul simțea și el foarte bine acest lucru, îi era oarecum frică de acest convertit care utiliza armele protestante ale discursului
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
lungă, elaborată, protestantă, centrată pe "geniul" ortodox de a privilegia limbile naționale în biserică. Cu toate acestea, omul "nu era în duh". Auditoriul simțea și el foarte bine acest lucru, îi era oarecum frică de acest convertit care utiliza armele protestante ale discursului în prea-conservatoarea Ortodoxie. Oare de ce se comportau astfel? Inconștient, le era frică de prea marea libertate intelectuală pe care și-o lua acest om? Pe de altă parte, te gândești la toate riscurile pe care le comportă conversiunea
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
dorea schimbări în grădină. Îmi ardea gura după o bere, aveam o sete sfântă, proletară, ce nu se poate descrie în cuvinte. Numai că la ora la care am ajuns acasă nu mai putea fi cumpărată bere, se aplica ordonanța protestantă! Kosovarul s-a uitat la mine, ne-am înțeles din priviri și el mi-a strecurat rapid în rucsac două cutii de bere rece. Mi-a spus să vin a doua zi să le plătesc îi era teamă de faptul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Nu știu de ce, am impresia că a scris acest text pe când se afla în străinătate. Scrie despre secularizare așa cum ar scrie un etnolog, iar România îi furnizează substanța necesară pentru a se distanța de obiectul de studiu. Reinhold Niebuhr, teolog protestant (1892-1971), autorul celebrei "rugăciuni pentru liniște". Atât de bine gândită este această rugăciune, că am ajuns să o văd citată recent într-un manual de management intercultural [sic!] uitat pe un pupitru din biblioteca Facultății de științe economice și sociale
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
fine. Multe grupuri muzicale tinere și necunoscute, muzicieni minori, dar zeloși, producători de zgomot ambiant. Anul acesta, una dintre scene este ridicată chiar în fața celebrului monument al Reformatorilor care domină parcul Bastions. Acest monument este important pentru Geneva și lumea protestantă, în general, fiind un fel de loc de pelerinaj pentru grupuri venite din lumea întreagă; păstrând cu grijă proporțiile, este la fel de important ca și catedrala Sfântul Petru de la Roma pentru catolici. Calvin este inundat într-o lumină violetă, guristul rock
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
un răspuns la degradarea mesajului inițial citat aproximativ. Afirmația capăta o valoare și mai mare la Geneva, transformându-se într-un imposibil semn de întrebare, acolo unde Calvin, reformatorul par excellence, este astăzi contestat la rândul său de Biserica Națională Protestantă, calvinistă. Este prea dur, prea intolerant, spun pastorii de astăzi. Ce mai rămâne așadar din mesajul său în lumea protestantă actuală?) 25 iunie 2004 Timpul cireșelor. Unul dintre țiganii ardeleni cu care mă întâlnesc mai tot timpul la Migros-ul din
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
un imposibil semn de întrebare, acolo unde Calvin, reformatorul par excellence, este astăzi contestat la rândul său de Biserica Națională Protestantă, calvinistă. Este prea dur, prea intolerant, spun pastorii de astăzi. Ce mai rămâne așadar din mesajul său în lumea protestantă actuală?) 25 iunie 2004 Timpul cireșelor. Unul dintre țiganii ardeleni cu care mă întâlnesc mai tot timpul la Migros-ul din colț (magazinul alimentar al cartierului unde locuiesc) scoate din buzunar o mână de monezi mici, calde, proaspăt cerșite. Cumpără un
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
elvețieni, bani cinstiți, munciți, meritați. Banii mei. 30 iunie 2004 Bienvenue à Ascetic Park l'illusion du corps dans le monachisme des Perès du Désert. Afișele conferinței organizate de organizația gay and lesbian "Pink Cross" Geneva și Facultatea de Teologie protestantă împânzesc holurile universității. O maree roză, plasată, după cum stă scris pe afișe, sub semnul deschiderii Universității către societate și reprezentanții săi. Conferențiarul, un tânăr stângaci, tobă de carte, emoționat și prea puțin "comunicativ", în sensul pedagogic al cuvântului. Publicul din
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
putut lua, în mod spiritual, contact cu civilizațiunea occidentală. Contactul acesta, e drept, n-a fost în sine un fenomen tocmai nou. Sub altă formă, el se mai produsese, cu aproape un secol în urmă, în Transilvania, sub acțiunea propagandei protestante săsești, căreia îi datorim tipărirea primelor cărți în limba română și întrucâtva, poate, înlocuirea limbei slavone prin cea națională în slujba bisericească. Dar la formarea și dezvoltarea culturei noastre, și în raport cu propaganda calvină și luterană, influența polonă ocupă un loc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
politică. Foarte mulți dintre capii bi sericii, dar și simplii preoți, au vrut să facă ei jocurile, fiecare după puteri: cei mari să conducă lumea, cei mici să fie lideri în pătrățica lor, în comunitatea pe care-o păstoreau. Cultele protestante au început și ele prin a critica luxul episcopilor, dar, după o vreme, au ajuns să copieze, ba chiar să depășească ceea ce criticau. Apoi au venit neoprotestanții care au dus și mai departe goana după putere. Mulți dintre liderii acestor
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
să se întrețină la Paris. Inchiziția cercetează Exercițiile spirituale. Întâlnirea cu Petru Favre și Francisc Xaveriu, apoi cu Simon Rodrigues. Favre face Exercițiile cu Ignațiu. Laínez, Salmerón, Rodrigues, Bobadilla și, ceva mai târziu, Xaveriu fac Exercițiile cu Ignațiu. 1531 Principii protestanți întemeiază Liga de la Schmalkalden. Clerul din Anglia se desparte de Biserica Romano-Catolică, formând Biserica Anglicană, condusă de Henric al VIII-lea. 1532-1533 Francisco Pizarro conduce campania de cucerire a Imperiului Incaș. 1533 Desăvârșirea unificării Rusiei și începutul domniei lui Ivan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de Vest. A doua traducere în limba latină facută de Polanco. 1541 Se naște El Greco. 1545 Deschiderea Conciliului de la Trento, cel de-al nouăsprezecelea conciliu ecumenic în Biserica Catolică, ținut între 1545 și 1563 pentru clarificarea problemelor apărute o dată cu Reforma protestantă. 1546 Moare Petru Favre. Francisc Borgia intră în ordinul iezuiților. Moare Martin Luther. 1547 Ignațiu înființează în cadrul Societății provincia Spania (1 septembrie). Andreas Frusius traduce Exercițiile spirituale în latină, traducere care va primi aprobarea Papei laolaltă cu traducerea făcută de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
leagă de revelația primordială și de începuturile istoriei sfinte ale mântuirii noastre. Cu toate acestea Sfântă Liturghie și întreg cultul nu este o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă proveniență cum pretind unii teologi protestanți deoarece între aceste mici asemănări ezistă deosebiri fundamentale. Trebuie avut în vedere faptul că cultul creștin a evoluat în contextul practicilor ritualice iudaice sau de altă natură. Influență și pătrunderea unor elemente precreștine nu a fost doar în cult ci
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
niciodată În România. Acest considerant e de prisos, pentru că-l știu nu numai copiii, ci până și Alianța izraelită, căreia nu-i place a-l ști. E dar curat zadarnic de a repeta acest adevăr pentru a suta oară. Catolici, protestanți, calvini, armeni, lipoveni, turci și În fine evrei, toate confesiile creștine și necreștine, posibile și imposibile, s-au bucurat pururea de cea mai mare toleranță religioasă pe pământul nostru” <endnote id="(285, p. 57)"/>. De altfel, aceasta era și poziția
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ce avem de gând să facem cu evreii noștri”, conchidea Brătianu <endnote id=" (728, p. 69)"/>. Etica ortodoxă și spiritul anticapitalismului Pentru a Înțelege pe deplin fenomenul socio- economic schițat mai sus, trebuie să apelăm la perspectiva maxweberiană. Spre deosebire de „etica protestantă”, „etica ortodoxă” nu conține der Geist des Kapitalismus <endnote id="(658)"/>. „În ochii Ortodoxiei - notează Daniel Barbu, comentând «firea românilor» -, singura muncă legitimă este cea care se ferește cu grijă să depășească granițele economiei naturale. Cu adevărat acceptabilă pentru Biserica
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
această parte a continentului, rolul de stereotip profesional al evreului nu l-a jucat atât cămătarul, cât negustorul, iar mai ales cârciumarul. Locul cămătarului În imaginarul colectiv l-a ocupat În bună măsură acesta din urmă. În Europa catolică și protestantă, cămătarul (În speță, cel evreu) a fost asociat cu Iuda Iscarioteanul, cu Diavolul și cu Infernul. Și aceasta nu numai pentru că, În general, evreul era demonizat. Fiindu-i interzis Paradisul (cf. Psalmul XV, 5), cămătarul nu putea ajunge decât În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și iconografia Europei medievale <endnote id="(41, II, pp. 162-167)"/>. În partea creștin-ortodoxă a continentului nu prea sunt atestate Învinuiri privind profanarea anafurei. În spațiul românesc, astfel de acuzații au supraviețuit, bineînțeles, În Transilvania, unde existau puternice comunități catolice și protestante. Elie Wiesel, de exemplu, Își aduce aminte că, În anii ’30, evreii din Sighet (Maramureș) erau blestemați de creștini pentru că „au spurcat cuminecătura” <endnote id="(133, p. 23)"/>. În mod accidental, au fost Înregistrate unele credințe populare de acest tip
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să fie asociați [În iconografia bizantină] cu icoana și acuzați de profanarea ei” <endnote id="(136, p. 109)"/>. De regulă, În spațiul creștin-ortodox, profanarea icoanei a fost pusă pe seama „evreului imaginar”, și nu - ca profanarea ostiei În Europa catolică și protestantă - pe seama unor evrei reali. Reactualizarea deicidului s-a făcut prin intermediul legendei : o legendă nouă (de iconocid) a reîncărcat-o pe cea veche (de deicid). Evreii nu mai erau reprezentați ca ucigându-l pe Isus, ci icoana (vie !) a acestuia. Cea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o legendă populară românească - se trag iudeii, adică ovreii sau jidanii” <endnote id="(30, p. 30)"/>. Trebuie spus că obiceiul magic al spânzurării și arderii/ Înecării efigiei lui Iuda de sărbătoarea Paștelui este din plin atestat În Europa catolică și protestantă (Spania, Franța, Anglia, Germania, Polonia, Cehia etc.). Acest ritual de iudeocid simbolic este atestat (e drept, mai rar) și În unele zone din partea ortodoxă a continentului (Ucraina, România, Grecia). În unele orașe ale Greciei, ritualul arderii efigiei lui Iuda În timpul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ivireanul, Opere, ediție Îngrijită de Gabriel Ștrempel, Editura Minerva, București, 1972. 657. Nicolae Filimon, Ciocoii vechi și noi și Nenorocirile unui slujnicar, ediție Îngrijită de Domnica Filimon, studiu introductiv de Șerban Cioculescu, Editura Albatros, București, 1987. 658. Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului [prima ediție, Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1920], traducere de Ihor Lemnij, postfață de Ioan Mihăilescu, Editura Humanitas, București, 1993. 659. Ioan Petru Culianu, „Dușmanii capitalismului”, În vol. Mircea Eliade, Editura Nemira, București, 1995
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
plătească și i-am spus că este cadou din partea mea. Mi-a mulțumit și am plecat hotărâtă să mă țin de cuvânt. A doua zi, profesorul mi-a zis ca a răsfoit cartea și a observat că este cu tentă protestantă. Soțul meu m-a întrebat despre ce carte este vorba și i-am spus că i-am oferit cartea “Tragedia veacurilor”, pe care i-am oferit-o și lui de ziua de naștere. Atunci a spus: “da, din primele rânduri
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
cu ei, s-a Întors plin de entuziasm pentru acești evrei, atât de diferiți fâț) de toți cei pe care Ii cunoscuse vreodat). Remarc c) Alsop este preocupat de declinul standardelor americane. Cred c) este afectat de faptul c) majoritatea protestant) nu mai este dominant) din punct de vedere cultural și intelectual. Rabin, care a ajuns s)-l cunoasc) bine pe Alsop pe când era ambasador la Washington, spune c) au discutat adesea acest subiect și este de acord c) acest sentiment
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
bogată în note, teologia și filozofia se întâlnesc fericit, amintind timpul nostru. E vorba mereu de pasiunile omenești, de scăderile caracterelor omenești, de probleme acut existențiale. Un nou vis cu René - era gol la comuniune, în fața altarului, într-o biserică protestantă, eu m-am apropiat și am pus ceva peste goliciunea lui. Apoi eram într-o cameră de hotel, îl vedeam, dar fața îi era neclară. În Iugoslavia a izbucnit un conflict grav între Slovenia și Croația. Războiul a început deja
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
cea a Cerșetorilor, provenită din rebelii olandezi care l-au urmat pe înfrântul Wilhelm de Orania. Stabiliți în fortăreața La Rochelle, au constituit o puternică facțiune militară, sprijinită de nobilul hughenot de Condé, care adunase corsari din mai multe națiuni protestante, spre a lupta cu vasele catolice franceze și spaniole. În porturile Canalului Mânecii, sub căpitanul de la Marck, vasele și echipajele Cerșetorilor se înmulțiseră în secolul al XVI lea îndeajuns de tare ca să amenințe supremația marină a Angliei. Regina Elisabeta, la cererea
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]