5,860 matches
-
ispitiți și nici nu criticați pe orice profet care vorbește în duh, că «orice păcat se va ierta, dar păcatul acesta nu se va ierta» (Mt. 12,31). Dar nu oricine vorbește în duh este profet, ci numai dacă are purtările Domnului. Deci după purtări se va cunoaște profetul fals și profetul adevărat”. Adevăratul profet trăiește, așadar, în conformitate cu adevărul pe care îl propovăduiește prin inspirație divină, altfel spus, în conformitate cu modelul cristic. Apariția „înșelătorului lumii” (® 6≅Φ:≅ Β8∀<←Η), descrisă în capitolul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
criticați pe orice profet care vorbește în duh, că «orice păcat se va ierta, dar păcatul acesta nu se va ierta» (Mt. 12,31). Dar nu oricine vorbește în duh este profet, ci numai dacă are purtările Domnului. Deci după purtări se va cunoaște profetul fals și profetul adevărat”. Adevăratul profet trăiește, așadar, în conformitate cu adevărul pe care îl propovăduiește prin inspirație divină, altfel spus, în conformitate cu modelul cristic. Apariția „înșelătorului lumii” (® 6≅Φ:≅ Β8∀<←Η), descrisă în capitolul 16, este anunțată de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
trimiși de Satan să calomnieze în fața păgânilor numele cinstit al Bisericii, ca oamenii să audă vorbindu‑se despre ei în multe feluri și să‑și închipuie că toți suntem asemenea lor, întorcând urechile lor de la propovăduirea adevărului și, văzând deopotrivă purtarea lor, să ne acopere pe toți cu aceeași defăimare. Noi însă nu avem nimic în comun cu aceștia, nici în învățătură, nici în moravuri, nici în viața de zi cu zi; dar acești oameni, care trăiesc în dezmăț și profesează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
speciale, și docili la chemarea vrăjitorilor? Aceasta înseamnă că trebuie să existe printre oameni [și] roadele puterii dumnezeiești. Atunci de ce să nu‑i cercetăm cu luare aminte pe cei care pretind că fac minuni și să vedem dacă viața lor, purtările lor, roadele acestor minuni dăunează oamenilor sau îndreaptă moravurile lor?” (ibidem) În consecință, a respinge în totalitate existența minunilor, ca ținând de înșelăciune, ar fi tot atât de absurd ca și a crede că există doar false minuni. Aceasta este logica lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a atinge auzul ascultătorilor. Ele nu au alt obiectiv decât acela - fundamental, de altfel - de a trezi râvna pentru mântuirea sufletului. Adevăratul Învățător, Isus Cristos, este deja înlăuntrul omului (magister intus est). „Învățăturile externe sunt un ajutor, un îndemn la purtare de grijă. Amvonul celui care învață inimile este în cer.” (ibidem) Psihologizarea metafizicii creștine este, așadar, una dintre revoluțiile teologice realizate de Augustin. „El a așezat în noi înșine lupta creștină: inima noastră devine amfiteatrul luptei împotriva unor forțe interioare
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și a lui Chrisostom. Vezi Gisela Bock, op. cit., p. 10. 13. Georges Duby, Evul Mediu masculin, p. 129. 14. Georges Duby, op. cit., p. 130. 15. Aici și în continuare citez după Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Iustinian, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, București, Institutul Biblic și de Misiune Ortodoxă al Bisericii Ortodoxe Române, 1968. Din vreme în vreme mă voi adresa Bibliei de la 1688. 16. Alin Ciupală, la ale cărei informații
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
detronase), cel ajutat de o oaste ungurească, va porunci să i se taie capul, la 14 decembrie 1470, „de-și răsplăti - socotește cronicarul - moartea tătâne-său, Bogdan vodă”. Au pierit atunci, tot de sabie domnească, și câțiva boieri bănuiți de purtare neconcludentă (voi mai reveni) sau chiar de uneltire. Și Petru Rareș l-a „dat pradă armelor [după o scurtă judecată - n.m.] și ca hrană sabiei, în anul 7049 [1541], luna februarie” (episcopul Macarie, iubitor al „împletirilor ritoricești”), pe Alexandru Cornea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
capul 45. Când se răsculau împotriva Domniei, locuitorii din Lăpușna vizau chiar vârful ierarhiei feudale își puneau în frunte un posibil înlocuitor al celui care îl nemulțumise. Așa au procedat și când s-au ridicat contra excentricului (confesional și ca purtare) Iancu Sasul, extorcator inventiv. Pretendentul s-a numit Ion Vodă Lungul. Să-l ascultăm pe Ureche povestind întâmplarea și deslușind cauzele răscoalei: „să ia boi de a zece, care obiceiu nu l-am putut suferi țara, ce s-au rădicat
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
moșii, cu Grigore Isar (un grec, probabil, de neam, dar raii se jură, și grăbiră, căci „suduiesc” „pre o giupâneasă mari”), care îi ocupase pământurile cu pricina, mutând și pietrele de hotar (stârnind indignarea celor ce au luat cunoștință de purtarea lui abuzivă): „și încă au aflat și o piiatră luată și mutată, nu se știe de cine iaste mutată de pe locul dumisale vistiernicesei, acolo unde era price între dânșii. Iar dacă am luat seama siamnelor, pietrelor, carili au fost puse
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
care-mi atribuie calitatea axiologică (valoarea moralăă de a fi astfel (bună sau de a fi altfel (răuă. Acțiunea psihologică a etosului se manifestă prin conștiință. În privința acesta, I. Kant spune: „Legea din noi se numește conștiință. Ea ne dictează purtarea pe care trebuie să o avem și o judecă pe aceea care am avut-o. Conștiința este aplicarea acțiunilor noastre la lege”. Rezultă de aici faptul că destinul nu este numai bilanțul vieții, ci Însăși modalitatea În care a decurs
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fie jertfită o oaie (kurban), Însoțind petrecerea cu muzicanți și dansatori și oferindu-mi În dar cincizeci de piaștri În monede para. Însă obosiți cum eram, doream mai degrabă să ne odihnim decât să ne distrăm; am părăsit deci adunarea - purtare pe care o găsirăm scuzabilă - și ne continuarăm apoi drumul. Am plecat călare, Însoțiți fiind de un agu (ghid) care, la cererea noastră, primise ordin să ne conducă prin deșert. Am Început așadar călătoria În jurul orei două după miezul nopții
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
uimiți, mustrându-mă pentru că i-am expus contaminării cu o boală atât de periculoasă. Nu am putut decât să le răspund că Îmi făcusem numai datoria de medic și că aceia care nu se arătau prea Încântați de o asemenea purtare nu ar fi trebuit să călătorească În compania unui doctor. N-aș putea spune cum anume am contractat boala În pofida tuturor măsurilor de prevedere luate, doar dacă nu s-o fi Întâmplat cumva la intrarea mea În oraș, căci bătea
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
un fel de erupție apărând pe partea pe care au purtat inelele, fiind astfel obligați să le poarte cu intermitențe câteva zile sau să le pună la cealaltă mână. Un inel e cu totul suficient pentru o singură persoană, chiar dacă purtarea mai multora n-ar face nici un rău. Cataramele și lanțurile produc un și mai mare efect, și sunt de părere că asemenea inele, ca și celelalte, sunt folositoare nu numai În timpul holerei, ci sunt benefice și În alte privințe. M-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
asemenea inele, ca și celelalte, sunt folositoare nu numai În timpul holerei, ci sunt benefice și În alte privințe. M-am bucurat eu Însumi de cea mai bună sănătate În ultimii șase ani, fapt pe care Îl atribui În mare măsură purtării unui astfel de inel. Fac observația că aceia care folosesc astfel de inele galvano-electrice nu trebuie să fie neliniștiți când trec prin cea mai mică indispoziție și trebuie să evite folosirea imediată a unor remedii mai puternice, ca nu cumva
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
tutun; Într-adevăr, O șmecherie prostească, la acel rege pedant; Un englez, prin forță, nu va face nimic. V Sultanul Amurad șMuradț al patrulea la moarte-a condamnat Toți fumătorii de tutun. Și marele bărbat Guru (Baba) N³nak, a cărui purtare o recomand, Prin obligație religioasă, a născocit un plan, Să-l țină departe de sikhși; a interzis Acea buruiană otrăvitoare, prin asta națiunea Păstrându-i interdicția; chiar ca remediu pentru dureri, Orice efort de a administra ierburile e-n van
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pseudodoctor Watson. Dar scriitorul va trece și de acest gen, în care părea că excelează, spre a se dedica teatrului. Cea mai importantă piesă a sa este chiar cea de debut, scrisă în colaborare cu Virgil Stoenescu, Nota zero la purtare (1957), jucată în teatrele din România și din țările vecine, vreme de patru decenii, în peste o sută de spectacole. Este o comedie lirică, cu un moto „mobilizator” din Gh. Gheorghiu-Dej, amestec de umor și romantism, portretizând expresiv profesori și
SAVA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289517_a_290846]
-
Adam și Eva. Rămas-bun, tinerețe! (1983) (unde „Tinerețea” este și organul de presă al Uniunii Tineretului Comunist), o dramă cu trei personaje idealiste (Magda, Andrei și Marius), folosește procedeul retrospectivei și construcția de caractere pe tipicul din Nota zero la purtare. Piesa exploatează două planuri temporale, cel contemporan și cel vechi - anii ’40 -, implicând și registrul politic, cu tipologii simbolice: Gavroche - puștiul care moare într-o încăierare cu „forțele reacționare”, comunistul Orban, arogantul Nicky, superba Mara, agresivul Gogoloi ș.a. Dincolo de unele
SAVA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289517_a_290846]
-
sunt abordate deseori situații-limită, dar cu o ironie fină, cu mult umor, pe filiera Tudor Mușatescu - Victor Ion Popa - Mihail Sebastian. SCRIERI: Meteoritul de aur, București, 1955; Pisica din Baskerville (în colaborare cu Andy Alexandru), București, 1957; Nota zero la purtare (în colaborare cu Virgil Stoenescu), București, 1957; Inimă fierbinte, București, 1980; Dincolo de nori, București, 1981; Rămas-bun, tinerețe!, București, 1983; Destine și iubiri, Botoșani, 1984; Furtul secolului, Cluj-Napoca, 1992; Val Vârtej și Vasul Fantomă, București, 2002. Repere bibliografice: Eugen Radu Lazăr
SAVA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289517_a_290846]
-
1980; Dincolo de nori, București, 1981; Rămas-bun, tinerețe!, București, 1983; Destine și iubiri, Botoșani, 1984; Furtul secolului, Cluj-Napoca, 1992; Val Vârtej și Vasul Fantomă, București, 2002. Repere bibliografice: Eugen Radu Lazăr, Inscripții xxx, Bârlad, 1983, 125-126; Marian Popescu, „Nota zero la purtare”, RL, 1984, 44; Ghițulescu, Istoria, 507. A. Ml.
SAVA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289517_a_290846]
-
de o importanță care depășește necesitățile didactice. Sunt incluse, astfel, fabule în proză, într-un stil precis și limpede, împodobite cu învățături morale ca la Dimitrie Țichindeal, de asemenea, se dau proverbe și zicale, „sentinții sau ziceri morale”, sfaturi pentru purtarea în viață. Urmează o „dietetică”, cu „regule de viețuit”, cuprinzând însemnări privitoare la igienă, la alimentație, îmbrăcăminte. Partea mai accentuat literară este cea cuprinsă în „sentinții”, unde autorul vorbește despre patria ce trebuie iubită și pentru care e nevoie de
SAULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289514_a_290843]
-
unui condamnat la moarte prin demonstrații de înțelepciune și de morală, de a îmbogăți și diversifica narațiunea. Filosoful Sindipa îi prevestește discipolului său, fiul împăratului Chira, o mare nenorocire dacă nu va păstra tăcere timp de șapte zile. Revoltat de purtarea unei soții a tatălui său, fiul vorbește, amenințând să dea în vileag uneltirile acesteia, fapt care o determină pe femeie să îl denunțe împăratului ca pe un răufăcător. Neputându-se apăra, fiul e condamnat la moarte, dar filosofii intervin, încercând
SINDIPA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289697_a_291026]
-
fața palmară pe marginea inferioară a simfizei pubiene; în timpul mersului pe loc se percepe frecarea oaselor pubiene, uneori putându-se percepe chiar cracmente. Diagnosticul diferențial vizează în special iminența de naștere prematură, nevralgia sciatică sau lombo-abdominală. Conduita terapeutică constă în purtarea centurii trohanteriene sau chiar a unui bandaj gipsat, profilaxia osteomalaciei, precum și instituirea unui program kinetic adecvat (3). Obiectivele programului kinetic: reeducarea respirației, cu accent pe respirația costală și pe cea diafragmatică; îmbunătățirea cirulației sangvine; tonifierea musculaturii pelviperineale și lombare; redobândirea
V. KINETOTERAPIA GRAVIDEI ŞI LĂUZEI, LA SALA DE FITNESS ŞI LA DOMICILIU. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Bogdan Alexandru Hagiu () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_631]
-
temelor pentru acasă și ia măsuri de corelare a acestora între diferitele discipline; c) stabilește măsuri de asistență educațională, atât pentru elevii cu probleme de învățare sau de comportament, cât și pentru elevii cu rezultate deosebite; d) propune notele la purtare pentru fiecare elev al clasei, în funcție de comportarea acestora în unitatea de învățământ și în afara acesteia, și propune consiliului profesoral validarea mediilor mai mici de 7,00; e) propune recompense pentru elevii cu rezultate deosebite; f) participă la întâlniri cu părinții
Caietul Dirigintelui by ROXANA VASILESCU () [Corola-publishinghouse/Science/539_a_846]
-
cu părinții; k) sprijină organizarea și desfășurarea activităților elevilor în afara clasei și a unității de învățământ; l) informează, în scris, familiile elevilor, în legătură cu situațiile de corigență, sancționări disciplinare, neîncheierea situației școlare sau repetenție; m) stabilește, împreună cu consiliul clasei, nota la purtare a fiecărui elev și prezintă în scris consiliului profesoral propunerile de notare mai mici decât 7,00, pentru elevii care au săvârșit abateri grave ; n) felicită, în scris, părinții sau tutorii elevilor, pentru rezultatele excepționale obținute de copiii lor la
Caietul Dirigintelui by ROXANA VASILESCU () [Corola-publishinghouse/Science/539_a_846]
-
2) completează catalogul clasei cu datele personale ale elevilor; (3) motivează absențele elevilor, în conformitate cu procedurile stabilite de Regulamentul de organizare și funcționare a unităților de învățământ preuniversitar; (4) stabilește, împreună cu consiliul clasei și cu consiliul profesoral, după caz, nota la purtare a fiecărui elev, în conformitate cu reglementările Regulamentului de organizare și funcționare a unităților de învățământ preuniversitar; (5) aplică, dacă este cazul, sancțiuni elevilor în conformitate cu Regulamentul de organizare și funcționare a unităților de învățământ preuniversitar și regulamentul intern al școlii; (6) încheie
Caietul Dirigintelui by ROXANA VASILESCU () [Corola-publishinghouse/Science/539_a_846]