1,867 matches
-
teama de necunoscut sau de neprevăzut, pentru a Îndrăzni să se comporte ca și cum totul ar depinde numai de el! Μ Cel care se lasă de mai multe ori amăgit sfârșește prin a fi disprețuit de toți. Μ Când nu te rușinezi de tine Însuți În intenția de a face un lucru urât, cum te-ar putea opri oare rușinea de alții? Μ Indulgența și mila sunt răsplata pentru acela care nu știe să Învingă. Μ Când un om nu-i mai
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
neînchipuit asupra tuturor ființelor, ba și asupra elementelor” (cf. Lucian Blaga, Zări și etape, 1990). Μ Sunt nu numai suferințe post factum, ci și suferințe ale anticipării, mult mai importante decât primele, deoarece prin ele omul dovedește că se poate rușina sau Îngrozi de acel lucru necuviincios sau păcătos pe care, din grabă sau din ură, ar putea să-l facă la un moment dat. Cel care-și cultivă aceste suferințe ale anticipării este ferit de a le mai trăi pe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
aibă semnificație. Cred cu tărie în judecata morală. Lucidă, asumată, rațională. Fără călăi și fără victime. Aceasta ne-ar duce de unde am plecat. Dar cu vinovați capabili să-și recunoască ticăloșiile mai mici sau mai mari și să-și trăiască rușinați insomniile. Dacă le au. Acest spectacol nu este o penitență. Nici o acuză. Acest spectacol se vrea a fi o oglindă în care să ne privim pe noi înșine, înainte de a ne face necesara toaletă a conștiinței cotidiene. Atât. Aceste rînduri
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
observăm o nuanță de nebunie în acest termen!) Există volume ce nu mă îndeamnă să scriu când le citesc, deoarece nu-mi provoacă nicio idee nouă (sau măcar sentimentul că o idee este nouă), și cărți comparativ cu care mă rușinez să scriu. Însă abia compania celor din urmă menține în mine credința în posibilitatea întâlnirii pe calea scrisului, aici sudându-mi-se de fapt prieteniile definitive. * Eul meu presupune două adaptări: la propriul corp și cu propria-mi minte. Ce-
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
km. De la vad, cale de vreo 6 km, urcă spre nord-est un drum șerpuit, pe sub deal, pînă în satul Sarafinești. Întîlnirile dintre cuconașul Grigore și Paraschiva Donțului au început la vad și prin lunca de alături. Fata nu s-a rușinat și nu s-a ferit. Nici după ce ea s-a măritat, tot nu s-a ferit. Cînd Iurașcu pleca de la Sarafinești pe altă moșie a lui Balș, Paraschivei i se făcea dor de tată-su și cobora la Vadul Donțului
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Iurașcu, era "Vasile Jura, boier de neam din Moldova, din timpul lui Alexandru Mușat cel Bun", iar tatăl său a devenit "George cavaler de Eminovici, castelan ereditar al Regnului Poloniei"7. În celelalte ocazii, fiind deplin conștient, nu s-a rușinat de originea lui țărănească. În polemicele purtate cu ziarele "Românul" și "Telegraful", din București, el a mărturisit: "Scriitorul acestor șire e însuși neam de țăran... și a ținut coarnele plugului, pe moșie părintească" ("Timpul", 15.1.1878). Iar altădată: "Vă
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
a pus să ni se umple sacii cu păpușoi. Ne-a mulțumit și ne-a omenit cu de toate, numai în casa lui nu ne-a luat, că noi eram țărani, iar el era boier și domn mare și se rușina să-i arate cucoanei lui din ce oameni se trage..."84. I-a primit în casa din ogradă, la bucătărie. Odăile "de sus" le ținea de curat. Tot în vremea aceea, Mihai, ca privatist la Cernăuți, a suferit o grea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
striga cu izbândă: ""Învinsu-m'am însumi"" Izbânda; "Eu sunt din casa celor biruiți./ Un rege nou, venit din miazănoapte/ cu numele înfricoșat de EU,/ mi-a spulberat armata mea de aur;/ lumina casei mele, fecioară și soție,/ e roabă rușinată în cortul lui barbar" Prinsul etc.). Ci la faptul că, în tot ansamblul ei, poezia magistrului din "mahalaua celestă, Copou" apare, în același timp, solemnă și ironică, sobră și burlescă, substanțială și gratuită. Așa cum Mihai Ursachi poate părea "un poet
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
nu depind încă de "civilizație", de codul de valori, de interdicțiile și de exigențele acesteia. Această imagine elementară a "omului naturii" om "al instinctului pur", la adăpost de orice prescripție și de orice obsesie a păcatului, trăind fără să se rușineze în goliciunea sa de la început, necunoscînd caznele muncii și necazurile bolilor, este, neîndoielnic, departe de a fi o noutate: secolele creștinătății nu au ignorat-o, ea nu a lipsit din zonele părăsite de aceasta, dincolo de manifestările de transgresiune mai mult
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să scrie și, când poate, nu îi place ce scrie. Publică nuvela Ana Roșculeț (1949), proză cu temă proletară, în spiritul realismului socialist, metodă recomandată de ideologii epocii. P. răspunde comenzii sociale și ce iese este o catastrofă. Se va rușina, mai târziu, de acest eșec și va cere prietenilor săi literari să-l elimine din bibliografia scrierilor sale. Unii comentatori, printre ei vechiul său prieten Geo Dumitrescu, alături de Mihai Novicov (critic partinic), îl acuză de naturalism, deviațiuni ideologice etc. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
și, după fiecare lovitură de deget, cădea pe jos un scul din cele mai fine fire." Speriat de înfățișarea celor trei torcătoare, prințul o eliberează pe fată de această ocupație respingătoare. Și în basmul englezesc Tom Tit Tot, o mamă, rușinându-se de isprava făcută de fiica ei, îi răspunde regelui: "Fiica mea a tors cinci caiere, cinci". Regele, bucuros, îi spune că el își caută o nevastă și îi propune: "Unsprezece luni poate mânca tot ce-i poftește inima, poate
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
senzație și conștiință: dacă simțurile debordează cunoașterea și rațiunea, folosirea lor este nefastă. În schimb, dacă între ele există un acord, hedonismul este de cea mai bună calitate și-l putem căuta fără ca din punct de vedere etic, să ne rușinăm". (Onfray, Rațiunea gurmandă, 2000, p. 82) Senzualismul în educație presupune absența dispozitivelor ajutătoare, iar simulările cu ajutorul computerului sunt recomandate doar atunci când fenomenele și procesele respective nu sunt accesibile în mod direct simțurilor. 5.9. Practicile "de bucătărie" ale școlii Mediul
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cu sensul de curat, imaculat. Poetul merge atât de departe în căutarea purității legată lingvistic de ideea de alb, încât la un moment dat are impresia că el e singurul care întunecă lumea: „Și-i totul alb și parcă-s rușinat Că singur eu lumina o întunec.” (Frământare intimă) Meșter al cuvântului și bun cunoscător al limbii vorbite, poetul utilizează cu iscusință posibilitățile ei expresive, împrumutând și prelucrând numeroase expresii pline de savoare și de pitoresc: „Porțile nourilor s-au dezlegat
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
vei uita imediat după. Pentru unii profesori, matematica apare ca un sistem de demonstrații riguroase pe care, totuși, trebuie să te abții să le prezinți în clasă, și să prezinți în locul lor unele mai accesibile, deși neconcludente, de care te rușinezi oarecum. Pentru un matematician cercetător, matematica poate apărea uneori ca un joc de ghicit: trebuie să ghicești o teoremă matematică înainte de a o demonstra, trebuie să ghicești ideea demonstrației înainte de a te ocupa de detalii. Cred că unui filosof destul de
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ta este completă, când de fapt nu este, nu ar fi cinstit. Recunoaște calm că demonstrația ta este incompletă, dar dă-le un fundament respectabil și plauzibil pentru rezultate incomplet demonstrate, din exemple și analogii. Apoi, nu trebuie să te rușinezi de demonstrații false, și atunci unii studenți și-ar putea aminti învățătura ta și după examen. Pe baza unei îndelungi experiențe, aș spune că studenții talentați de la inginerie sunt, de obicei, mult mai receptivi și mai recunoscători pentru un fundament
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
după plăcerea oamenilor, și vă silesc să primiți tăierea împrejur numai ca să nu sufere ei prigonirea... ci voiesc doar ca să primiți tăierea împrejur pentru ca să se laude ei cu trupul vostru.” Vînătoarea de prepuțuri sau tăierea împrejur cum spun ei cam rușinați de apucătura ticăloasă, a fost la începutul fanatismului mozaic o adevărată întrecere cerută de rabini și foarte și plăcută lui Iahwe, pînă ce împăratul Hadrian, în anul 131 a dat un edict prin care le-a interzis mîrșăvia sub pedeapsa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de lut l-au cunoscut la sfîrșitul secolului XlX, dar din el nu au înțeles nimic! Din cîștigarea de adepți pentru scorneala lor, apostolii aveau și beneficii materiale și bănești, de aceea era mare fierbere între ei și nu se rușinau să-și administre- ze ghionturi și poace în văzul lumii. În Epistola întîi a lui Pavel către Timotei concurența este arătată în toată urîțe- nia ei și datul la gioale se face cu sîrg cum ne scrie Saul cînd se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
noastre și eram din fire copiii ai mîniei ca și ceilalți.” Asta-i, cînd esenii i-au acuzat pe ivriții zeloți de hoție, aceștia au început să-i spurce că ar fi scorțoși față de apucăturile lotrilor și că nu se rușinează să-l batjocorească și pe Cel din Înaltul Cerurilor! Saul hulește voinicește religia esenilor și în scrisorica intitulată A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, unde la 4,3-4 scrie că făcătura lui nu poate fi văzută de eseni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
inițiat în tainele cele mari și unde se citeau Scripturile și se comenta de către preot pentru novici. Iar Origene, cum am arătat mai sus, recunoștea plin de supărare ce audiență aveau la ei mesagerii Satanei cu gugumăniile de care se rușinau cînd le spuneau celor prezenți. În timpul lui Clement, în liturghi- ile scrise de acesta, euharistia nu se deosebește de agapă iar botezul copiilor nu este o regulă pentru cei ce fac parte din frăția iudeo-cretină. O dată foarte importantă a iudeo-creștinismului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
000 a primit pecetea lui Iahwe, la 7,4: ,,Și am auzit numărul celor de fuseseră pecetluiți; o sută patruzeci și patru de mii din toate semințiile fiilor lui Israel.” Dar chiar așa înghesuiți rău cu minciunile nu se vor rușina să mai pună de ceva revelații - în prezent vedeniile sînt numai pentru lumea de la balamuc și leprele pupincuriste - să născocească o altă istorioară ochioasă și la fel de ,,adevărată” ca toată ,,istoria” lor! Mai este încă un indiciu care distruge minciunile ivriților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
propriul stat cu o religie diferită de iudeo-satanism care a străbătut timpul iar în secolul XVlll era cunoscută sub numele de isihasm. Și tot pe teritoriul baștinei mioritice s-au descoperit o parte din scrierile lui Eno! Culturnici occidentali se rușinează să spună că hunul Atila a stat mai mulți ani la Roma să se ,,civilizeze” la fel cum viitorul împărat Valentinian lll a fost oaspe la curtea hunilor pe undeva prin Banatul mioritic să-și pună un ștaif asiatic. Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cinstit, chiar dacă i-au scos din sărite pe vechii egipteni și le-au pus jar la tălpi cînd hălăduiau prin Elefantina. Prea put asemenea judecăți parșive și idioate. Iar noi înjunghiem cu sutele de mii, nevinovații miei și nu ne rușinăm deloc! Neam de păstori, mioriticii carpatini își venerau animalele pentru că ele, prin darurile lor i-au scos din necazurile și urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viața universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și la dos puturos ce duhnește numai a pucioasă! Obiceiul adepților lui Sabasios de a consacra mîinile pentru rugăciune din care primele trei degete întinse, făceau gestul liturgic al binecuvîntării și care a fost preluat de iudeo-creștini fără să se rușineze. Adepții religiei înțelepților - mitraismul - credeaua că mortul este ridicat la cer de îngerul său păzitor și participă la o sărbătoare acolo sus a preafericiților. Imaginea a fost descoperită pe o frescă ce decorează o necropolă vecină cu cea a unui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ei și împotrivindu-se, sta acolo de față mai marele bucătarilor împărătești, numit Demostene, acela, vrând să ajute arienilor, a spus ceva cu glas încet ocărând pe Sfântul. Iar Sfântul a zis: «Vedem aici și pe necărturarul Demostene». Iar stolnicul, rușinându-se, iarăși a grăit ceva împotrivă. Sfântul i-a zis: «Lucrul tău este să ai grijă de mâncări, nu să fierbi dogmele Bisericii». Și a tăcut Demostene rușinat. Iar împăratul, pe de o parte, mâniindu-se și, pe de alta
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
-se, iarăși a grăit ceva împotrivă. Sfântul i-a zis: «Lucrul tău este să ai grijă de mâncări, nu să fierbi dogmele Bisericii». Și a tăcut Demostene rușinat. Iar împăratul, pe de o parte, mâniindu-se și, pe de alta, rușinându-se, a zis lui Vasile: «Să mergi tu între dânșii să faci dreptate, dar așa să judeci, ca să nu judeci cu părtinire poporului de-o credință cu tine». Iar Sfântul a răspuns: «De voi judeca cu nedreptate, apoi și pe
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]