5,139 matches
-
Dezechilibre ale rinichilor Dezechilibre ale inimii, ale plămânilor și ale splinei Dezechilibre ale vezicii biliare Cinci simțuri Răspunsuri la întrebări Interpretări Afecțiuni ale vederii Afecțiuni ale auzului Afecțiuni ale mirosului Afecțiuni ale gustului Afecțiuni ale simțului tactil Afecțiuni ale plăcerii senzoriale Dezechilibre ale ficatului Dezechilibre ale rinichilor Dezechilibre ale plămânilor Dezechilibre ale inimii, ale splinei și ale plămânilor Dezechilibre ale splinei și ale plămânilor Dezechilibre ale inimii și ale plămânilor Diverse Răspunsuri la întrebări Interpretări Oboseală Digestie lentă Eructații Respirație dificilă
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Această etapă presupune atenție și realism. Trebuie să vă feriți de interpretările hazardate, să nu vă supraestimați și să vă păstrați „picioarele pe pământ”. Atunci când ne așezăm mâinile pe corpul paientului putem percepe numeroase informații. Acestea au două origini: percepția senzorială și cea emoțională, care sunt două lucruri distincte, chiar dacă sunt legate. Calitatea perceperii lor reunite este ceea ce numim de obicei sensibilitate. Percepția senzorială Această fază consistă în a interpreta informațiile captate de simțurile noastre, cu precădere de simțurile tactil, vizual
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
pământ”. Atunci când ne așezăm mâinile pe corpul paientului putem percepe numeroase informații. Acestea au două origini: percepția senzorială și cea emoțională, care sunt două lucruri distincte, chiar dacă sunt legate. Calitatea perceperii lor reunite este ceea ce numim de obicei sensibilitate. Percepția senzorială Această fază consistă în a interpreta informațiile captate de simțurile noastre, cu precădere de simțurile tactil, vizual, olfactiv și auditiv. Ele furnizează creierului stimuli pe care îi analizează, transmițându-ne un rezultat omogen. Acest rezultat ne aduce o informație precisă
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
precisă și obiectivă despre subiectul observat. Percepția emoțională Spre deosebire de precedenta, această fază este subiectivă, puțin controlată de rațiune. Ea răspunde unei singure logici: conexiunile făcute prin neuroni, circuitele mielinizate prin repetiție. Atunci când creierul înregistrează o informație transmisă de un sistem senzorial, aceasta se încarcă cu senzații emoționale provenite din trăire. Atunci el restituie o imagine încărcată de impresie obiectivă și de subiectivă din ceea ce noi percepem din exterior. Toate experiențele noastre agreabile sau dezagreabile, au construit rețele prin care energia circulă
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Tehnică Lo Fa sau Mo Fa trei minute pentru fiecare punct. Aceste puncte sunt menționate în tabelul de mai jos. Masajul cranian Tehnică Mo Fa timp de trei minute pe fiecare zonă. Masajul este aplicat pe următoarele zone: 1) zona senzorială motrică temporal 2) zona intelectuală frontal 3) zona afectivă parietal 4) zona instinctivă occipital Masajul meridianelor principale și al meridianelor tendino-musculare Tehnică Tui Fa sau Gun Fa de trei ori pentru fiecare meridian. Pentru acest masaj aplicăm o apăsare medie
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
masajului femeii însărcinate: Pentru mamă: • suplețe articulară; • destindere musculară; • întreținerea pielii; • reglarea poftei de mâncare și a greutății; • diminuarea oboselii; • ameliorarea circulației energetice, sangvine și limfatice; • efect anxiolitic și sedativ al durerii datorită eliberării masive de endorfine; • ameliorarea calității transmisiilor senzoriale și implicit un contact mai bun cu fătul.l Pentru copil: • o transmisie mai bună a fluxurilor sangvine și a Qi-ului placentar; • reducerea semnificativă a elementelor nocive transmise (anxietate, anarhie hormonală etc.); • stimularea creșterii meridianelor și a circulației substanțelor; • stimularea
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
implicit un contact mai bun cu fătul.l Pentru copil: • o transmisie mai bună a fluxurilor sangvine și a Qi-ului placentar; • reducerea semnificativă a elementelor nocive transmise (anxietate, anarhie hormonală etc.); • stimularea creșterii meridianelor și a circulației substanțelor; • stimularea organelor senzoriale ale fetusului. Diferitele etape ale sarcinii Faza de concepție: de la concepție la sfârșitul celei de-a treia săptămâni • Armonizarea (fuziunea) gameților și crearea Morulei (0,6 mm la o săptămână); • Constituirea Yuan Qi-ului copilului; • Apariția Tae Mo-ului; • Separarea foițelor
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
va fi întotdeauna de preferat să întrerupem ședința de masaj. Protocoale Copilăria este punctată de perioade în timpul cărora subiectul își construiește și își structurează atât materialul fizic, cât și funcțiile. Astfel, se derulează diverse evenimente importante: • sevrajul; • descoperirea corpului; • trezirea senzorială; • autonomia; • trezirea sentimentului social; • constituirea schemei corporale; • învățarea vorbirii; • creșterea țesuturilor organice (substanțe și organe); • creșterea țesuturilor nervoase; • creșterea țesuturilor osoase; • reglajul sistemelor energetice. Foto 80. Dong Fa mobilizarea scapulo-humerală a bebelușului Adaptarea fiecărui protocol la exigențele momentului este deci
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Fa mobilizarea scapulo-humerală a bebelușului Adaptarea fiecărui protocol la exigențele momentului este deci necesară. De la 2 la 6 ani Această perioadă este teatrul multor metamorfoze care transformă bebelușul în copil. Schimbările afectează funcțiile digestive (constituirea ansamblului dentiției de lapte), funcțiile senzoriale (veritabilă conștientizare a stimulilor senzoriali), structurarea limbajului de bază, învățarea menținerii echilibrului și controlul sfincterilor anali și urinari. Se va stimula circulația lichidelor, energia renală și energia plămânilor. Derularea protocolului: 15 min • Lo Fa 2 minute asupra punctelor: 1P, 40S
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Adaptarea fiecărui protocol la exigențele momentului este deci necesară. De la 2 la 6 ani Această perioadă este teatrul multor metamorfoze care transformă bebelușul în copil. Schimbările afectează funcțiile digestive (constituirea ansamblului dentiției de lapte), funcțiile senzoriale (veritabilă conștientizare a stimulilor senzoriali), structurarea limbajului de bază, învățarea menținerii echilibrului și controlul sfincterilor anali și urinari. Se va stimula circulația lichidelor, energia renală și energia plămânilor. Derularea protocolului: 15 min • Lo Fa 2 minute asupra punctelor: 1P, 40S, 3R; • Tui Fa global pe
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
ca și cum am considera-o foarte sigură”. Dacă din cauza lipsei răgazului necesar pentru deliberare, activitatea curentă practică trebuie exclusă dintre cele ce pot fi supuse dubiului, n-ar mai rămâne de pus la Îndoială decât cunoașterea, care se bazează pe datele senzoriale, cunoaștere care suportă deliberare, consideră filosoful. Dar, așa cum am precizat, Îndoiala carteziană nu este una care angajează o atitudine sceptică absolută față de existența lumii. Ea se referă la faptul că simțurile noastre pot fi Înșelate, ceea ce se Întâmplă fie conform
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
unor legi fizice naturale - ca În cazul baghetei scufundate pe jumătate În apă și care se vede frântă -, fie ca urmare a unor deficiențe ale organelor noastre de simț, a vătămării lor. Cum nu sunt puse la Îndoială Înseși datele senzoriale ale cunoașterii, această Îndoială nu afectează fundamentele cunoașterii, deci nu e cazul unei Îndoieli sceptice. Ca să atingă fundamentul cunoașterii, spiritul dubitativ trebuie să se Îndrepte către nucleul acesteia, constituit de către posibilitatea Însăși a științei. Fără a se chestiona cum este
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
lumină ș...ț era la Început și era Dumnezeu”. De la aceeași dificultate de „fixare” a adevărului cunoștințelor omenești a plecat și Descartes, atunci când a constatat cât de schimbătoare sunt judecățile spiritului nostru. Chiar dacă amândoi gânditorii acordă un oarecare statut cunoașterii senzoriale, ei se găsesc Într-un acord deplin atunci când declară că aceste cunoașteri trebuie armonizate cu esențele neschimbătoare ale lucrurilor, și că o asemenea cunoaștere, a esențelor absolute, este mult mai adevărată și mai profitabilă, și că orice cunoaștere senzorială trebuie
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
cunoașterii senzoriale, ei se găsesc Într-un acord deplin atunci când declară că aceste cunoașteri trebuie armonizate cu esențele neschimbătoare ale lucrurilor, și că o asemenea cunoaștere, a esențelor absolute, este mult mai adevărată și mai profitabilă, și că orice cunoaștere senzorială trebuie garantată de un principiu mai Înalt, care nu poate fi decât Dumnezeu. Acest prim principiu Îl găsim În noi Înșine, el ne este oferit de către Dumnezeu Însuși, ca prim principiu al existenței, prin „amprentarea” minții noastre cu ideea despre
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
imitere, imitation, émule, émulation; esp. imagen, imaginar, imitar, emulo, emular (a rivaliza); it. immagine, immaginare, imitare, emulo, emular (a rivaliza); engl. image, imagine, imagination, imitate, imitation, emulous, emulate (a rivaliza).1 În DEX2 imaginea este definită ca "reflectare de tip senzorial a unui obiect în mintea omenească, sub forma unor senzații, percepții sau reprezentări", "reprezentare vizuală sau auditivă, obiect perceput prin simțuri", "reproducere a unui obiect obținută cu ajutorul unui sistem optic", "reprezentare plastică a înfățișării unei ființe, a unui lucru, a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Imaginea-copie caută sensul absolut, născut din dialectica vizibil/invizibil; 2. Imaginea-model este reprezentarea logică a realității; 3. Imaginea-fantomă, ca reprezentare psihică, aparține domeniului memoriei, visului, halucinației; 4. Imaginea poetică imprimă creației umane valențe retorice și estetice. Liant ontologic între latura senzorială și capacitatea intelectivă a naturii umane 6, imaginea, ca fenomen complex, dezvăluie nevoia omului, din toate timpurile, de a-și imagina multiple fețe ale lumii percepute. Astfel, imaginația a fost definită ca "facultatea pe care o are spiritul de a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
discutat chiar despre o corespondență între instinctul sexual, ca act reproductiv, și instinctul de conservare. Ambele concură la „transmiterea” și „menținerea” vieții. În ambele situații, cele două tipuri de instincte sunt fie stimulate, fie inhibate de factori psihofiziologici de tip senzorial și/sau emoțional. Cele două instincte sunt stimulate și întreținute de factorii senzorial-excitatori, care declanșează reacțiile emoționale de apropiere sau de respingere erotico-sexuală. Trebuie însă precizat ce se înțelege prin excitații sexuale, respectiv prin emoții sexuale. Ele sunt, cum spuneam
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
parteneri ai cuplului. Se vorbește în acest sens despre o anumită „alegere preferențială” sau chiar despre o „selecție sexuală” a unei anumite persoane de sex opus, în raport cu senzațiile și impresiile pe care le produce asupra partenerului. Ținând cont de modalitatea senzorială și de tipul de excitant, excitațiile sexuale se pot clasifica în următoarele tipuri, pe care le vom dezvolta mai jos. aă senzațiile olfactive, adesea asociate cu senzațiile gustative, au un efect direct și imediat în declanșarea atracției, dar și a
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
albă, pogorând din cer/ ea o să vină, trebuie să vină!/ Cu stele mari și-n stea cu alt mister/ Și-n nevăzut cu slavă și lumină.". Timpul este concretizat într-un joc de mișcări și linii, în sentimente și date senzoriale constituite în portretul iubitei. "Chiar ea, iubita mea de până ieri,/ Cu cărnuri tari și coapse chiraline,/ Se face acum femeia de mister,/ Femeia ideal, femeia în sine.". Finețea și delicatețea linilor amintesc de tablourile pictoriței Elena Popea prin echilibru
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
același simbol, caii, a căror evocare este legată de marile plecări, de dorul de libertate ("Călătorie"). Observăm o confuzie a regnurilor menită să creeze un conținut sufletesc, o realitate psihică specifică. Autorul reușește să transfigureze poetic o stare de exaltare senzorială cu semnificații adânci: astfel, copacii au crescut ca bărbații călări, au la tălpi viță de vie, gleznele din copaci, femeile poartă la gât salbă de struguri, poetul însuși a fost rupt dintr-un strugure. Se evocă obiceiuri stranii de nuntă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
că închină și el un imn tomatelor 7, dar adaugă paradisului liric o mulțime de alte produse vegetale, în special fructe. Nu ne rămâne decât să-l cităm pe Cezar Ivănescu, la care poemul devine cântec, bocet, doină, după substanța senzorială și olfactivă a povestirii, însoțită de melodia a cărui ritm se transformă, ca la cei vechi, în melos. Cezar Baltag "Comuna de aur", E. S. P. L. A., 1960; "Vis planetar", E. P. L., 1964; "Răsfrângeri", E. P. L., 1966; "Monada", E. P. L.
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
stabili o problematică comună poeților studiați în acest capitol, având în vedere aspectul caleidoscopic al volumelor grupate aici: aplecarea spre mitul arhaic, spre o mitologie intelectuală, spre discursul ideatic și filozofic (ce dă un aspect uscat poeziei), trăirea și perceperea senzorială a lumii, neliniștea generată de marile întrebări raportate la exigență. Toate acestea constituie numai unele aspecte ale problematicii acestei poezii. Poeții citați aici, în majoritate, nu și-au găsit un timbru liric propriu, oscilând între formula deschisă, clasică, sau cea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
poezia feminină, din peisajul liricii actuale, ar fi săracă în idei, în ciuda faptului că Nina Cassian ne vorbește festiv și detașat, compune cu luciditate și abordează ideile veacului. Ea ajunge la poezie atunci când își lasă în voie afectivitatea și trăirile senzoriale, necenzurându-le deliberat. Trăirea erotică este o vibrație permanentă și mereu nouă în versurile poetelor. De-obicei, erotizarea cuprinde întreaga sferă a existenței; până și evocarea trecutului se închide într-o lume de imagini senzuale, elevate, subțiate însă1. Dacă remarcăm
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
L., 1965; Tocmai ieșeam din arenă", E. P. L., 1967; "Portretul din Fayum", Eminescu, 1970; "Magie întârziată", comedie, 1970; "Scrieri I-II", Minerva, 1971; "Noru visătoru și amicii săi", Ion Creangă, 1971; Oricine și ceva", Editura Cartea Românească, 1972. Despre "explozia senzorială" din "Țara fetelor" (1938) au scris mai toți criticii, lăudând prima carte a poetei. Numai că nu a mai reușit să se întoarcă la uneltele sale nici după 1960, când mai încearcă senzualități târzii ("Trupul acela masiv și veșted/ care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Nepăsătorul hohot al verii deșănțate/ Culoarea ei de ruguri, străvechiul ei păcat." Descoperim în versurile poetei un sentiment al belșugului și al bucuriei, un sentiment de plenitudine. Chiar atunci când luciditatea începe să-i cenzureze exploziile, suflul emoțional, o anume trăire senzorială mai persistă ("Vârstele anului" 1957): "Tot o să treacă iubirea... nici n-o să știm/ Fără de veste o să treacă... Pe aprinsul nostru chilim/ Se lasă o lumină săraca." Liberul joc al sentimentelor, infinitul, vagul, aducerile aminte devin stări afective care rarefiază simțurile
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]