1,830 matches
-
-o." Am hotărît un loc de întîlnire cu oamenii mei. 3. Acum ce ai la îndemînă? Dă-mi cinci pîini, sau ce se va găsi." 4. Preotul a răspuns lui David: "N-am pîine obișnuită la îndemînă, ci numai pîine sfințită; doar dacă oamenii tăi s-au ferit de împreunarea cu femei!" 5. David a răspuns preotului: "Ne-am ferit de împreunarea cu femei de trei zile de cînd am plecat, și toți oamenii mei sunt curați; de altfel, dacă aceasta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
femei de trei zile de cînd am plecat, și toți oamenii mei sunt curați; de altfel, dacă aceasta este o faptă necurată, va fi sfințită negreșit azi de acela care o va face." 6. Atunci preotul i-a dat pîinea sfințită, căci nu era acolo altă pîine decît pîinea pentru punerea înainte, care fusese luată dinaintea Domnului ca să fie înlocuită cu pîine caldă, în clipa cînd luaseră pe cealaltă. 7. Chiar în ziua aceea, se afla acolo închis înaintea Domnului un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
lui Asaf, erau căpetenii peste cîntăreți și cîntări de laudă și de mulțumire în cinstea lui Dumnezeu. 47. Tot Israelul a dat pe vremea lui Zorobabel și Neemia, părțile cuvenite cîntăreților și ușierilor, zi de zi, a dat Leviților lucrurile sfințite, iar Leviții au dat fiilor lui Aaron lucrurile sfințite cuvenite lor. $13 1. În vremea aceea, s-a citit în fața poporului în cartea lui Moise, și s-a găsit scris că Amonitul și Moabitul nu trebuiau să intre niciodată în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
laudă și de mulțumire în cinstea lui Dumnezeu. 47. Tot Israelul a dat pe vremea lui Zorobabel și Neemia, părțile cuvenite cîntăreților și ușierilor, zi de zi, a dat Leviților lucrurile sfințite, iar Leviții au dat fiilor lui Aaron lucrurile sfințite cuvenite lor. $13 1. În vremea aceea, s-a citit în fața poporului în cartea lui Moise, și s-a găsit scris că Amonitul și Moabitul nu trebuiau să intre niciodată în adunarea lui Dumnezeu, 2. pentru că nu veniseră înaintea copiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
antropologice dintre platonism care vedea trupul ca un mormânt al sufletului și esențialism care viza o reducție a corporalului la stadiul biologic, într-o manieră mai mult sau mai puțin explicită. Este vorba de o formă sui generis a trupului sfințit care poate intra într-o relație dialogică cu Divinitatea. De fapt, întreaga Tradiție subliniază importanța creării unui astfel de trup prin practica isihastă a rugăciunii minții și a inimii care să relaționeze cu Puterea divină, în vederea desăvârșirii și atingerii treptelor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Mare, București, Editura Casa Școalelor, 1944. Tudor, Sandu, Acatistul Preacuviosului Părintelui nostru Sfântul Dimitrie cel Nou Boarul din Basarabov, București, Fundația Regală pentru Literatură și Artă, 1942. Tudor, Sandu, Caiete 1 Dumnezeu-Dragoste, București, Editura Christiana, 2000. Tudor, Sandu, Caiete 2 Sfințita rugăciune, București, Editura Christiana 2000. Tudor, Sandu, Caiete 3 Taina Sfintei Cruci, București, Editura Christiana, 2001. Tudor, Sandu, Caiete 4 Ce este omul?, București, Editura Christiana, 2003. Tudor, Sandu, Imnul Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, București, Christiana
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
SĂ SE DEPUNĂ; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, după dumnezeiasca poruncă"; Canonul 11 al Sinodului local din Constantinopol (861) stabilește: "Pe prezbiterii sau diaconii cari primesc asupră-le slujbe sau purtări de grije civile (...) canoanele dumnezeiești și sfințite îi supun depunerii. Deci aceasta și noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, precum zice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
perspective? Prin urmare, mai prudent cu întrebarea: Ce valoare mai au canoanele?". 5 Nae Ionescu, Patriarhul dă delegații..., în "Cuvântul", an III, nr. 830, 7 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioasei, p. 122: "Înalt Prea Sfințitul a acordat delegații. Se știe însă că delegatul nu lucrează în numele lui, ci în numele și pe răspunderea celui ce a dat delegația. În formă, deci, patriarhul-regent Miron rămâne și mai departe mitropolit și arhiepiscop. Ceea ce înseamnă că și după aceste
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în p. 3 al studiului de față) astfel: "Episcopul, sau Presbiterul, sau Diaconul, lumești purtări de grijă să nu ia asuprăși, iar de nu să se caterisească". Iar Pidalionul spune în tâlcuirea acestui Canon: Nu este iertat celor preoțiți (ori sfințiți) a se împletici pe sineși în lucruri lumești, ci să se îndeletnicească la Dumnezeiasca slujbă a făgăduinței lor, și să păzească mintea lor slobodă de fieștece turburare și zarvă lumeacă". Canonul 7 al Sinodului al IV-lea Ecumenic: "Cei ce
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Scrisoare deschisă Înalt Prea Sfinției Sale, domnului domn dr. Miron Cristea, Patriarh al României, în "Cuvântul", an III, nr. 950, 8 decembrie 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 140. 20 Ibidem, p. 140: De ce, Înalt Prea Sfințite Părinte, nu se convoacă Sfântul Sinod? Cine are interes la prelungirea acestei situații, neclare în cel mai bun caz, și cine se teme de judecata Sfântului Sinod? Eu, nu. Căci eu declar că mă supun acestei judecăți, oricare ar fi
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, pp. 183-184. 29 Nae Ionescu, Metoda amânării, în "Cuvântul", an V, nr. 1403, 18 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 185. 30 Cuvântul, Răspuns Prea Sfințitului Vartolomeu (I), în "Cuvântul", an V, nr. 1405, 20 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 189: "Invariabilitatea aceasta a Predaniei bisericești, care leagă și pe episcopi, este cheia de boltă a Ortodoxiei. Ea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sunt date în paza unei ierarhii oarecare, ci în paza întregului cler și popor bisericesc, strâns unit în dragoste reciprocă și care este, cu alt nume, însuși Trupul Domnului Hristos, Biserica credincioșilor". Unde se deschid ghilimelele? 31 Cuvântul, Răspuns Prea Sfințitului Vartolomeu (IV), în "Cuvântul", an V, nr. 1414, 29 martie 1929, pp. 1-2, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 197: "Noi sfârșim acest răspuns cu citarea capitolului 19, cartea a II-a, a Așezămintelor apostolice: Precum însă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Se poate vorbi despre "dimensiunea imaginii" mișcată de timp de un anumit sentiment al suspendării în afara trecerii, sau inclus în el. "Ciudat, această toamnă e ca o ctitorie/ De doamnă și domnițe subțiri sosind din fum/ Se deslușesc în aer sfințite patrafire/ Și bântuie o legendă din cum în nu știu cum/ De unde, nu știu unde și încotro. Latin/ și georgic se aude un cântec peste toate". O contopire a cerului cu pământul își face loc: ("Și seara-i spovedită cum n-a fost nici o
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
un singur om, potolindu-și foamea cu o aceeași hrană, toată pentru toți [...] Din boabele de grîu și de struguri se fac aceeași pîine și același vin, tot așa cum această pîine și acest vin mistic, puse nouă pe o masă sfințită, fac să dispară eul, ne absorb în extraordinara lor unitate. Citind aceste rînduri, nu putem să nu ne amintim de rolul atribuit banchetului, doar cu cîțiva ani după cele gîndite de Joseph Maistre, în realizarea a ceea ce va deveni timp
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
întreabă: „ Cine este?” preotul răspunzând: „ Împăratul împăraților”. În cele din urmă se deschide ușa și toată lumea intră în Biserică astfel începând slujba de Înviere care ține până dimineața. Ouăle și pasca sunt așezate în Biserică pentru a fi sfințite. Ouăle sfințite sunt luate acasă pentru că ele sunt cele care se consumă prima dată. Lumina Învierii este adusă în casă, aceasta aducând noroc în viața fiecăruia. Duminică după amiază bătrânii satului împreună cu copiii se adună la cimitir, punând pe mormintele rudelor sau
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bianca Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2080]
-
mai tare, în vederea binelui. Vom trebui să știm să sacrificăm, fără șovăire, pe câțiva indivizi izolați, pângăritori ai ordinii fixate, pentru că în pedepsirea exemplară a răului este o mare putere educatoare. Dacă regele lui Israel va pune pe capul său sfințit coroana pe care i-o va dărui Europa, el va deveni patriarhul lumii. Victimele necesare, făcute de el, din cauza trebuinței lor, nu vor atinge niciodată numărul victimelor oferite timp de secole nebuniei mărețiilor, prin rivalitatea guvernelor creștine. Regele nostru va
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
el de jos în sus. Vodă făcu semnul creștinesc și sărută Evanghelia, apoi îndemnă printr-un mic semn, din ochi, pe coconul său, să săvârșească același lucru. Poporul și dregătorii se aplecară adânc în fața slăvitei fețe a măriei sale. Prea sfințitul sărută mâna cu pecetea de aur; Vodă își împlini aceeași datorie cătră bătrânul stareț. [...] - Noroadelor și creștinilor, zise iarăși stăpânitorul, înălțând aur nou până lângă tâmpla sa dreaptă straja cu rubine a spatei; cunoașteți semnul Domniei mele carele se arată
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
declarațiile care le va da organului nostru în timpul anchetei, se vor canaliza discuțiile în așa fel încât să nu-și dea seama de scopul urmărit de noi, lăsându-i impresia că a fost cercetat pentru faptul dacă a făcut «agheazmă sfințită» la oile GAC din satul B., com. S. Procedeul aducerii la locul recrutării: Propunem ca recrutarea în calitate de agent a preotului S.D. să se facă la postul de miliție din com. S., unde sunt condiții foarte bune pentru conspirativitatea chemării lui
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
semnalează că preotul L.S. din comuna C., jud. Timiș nu a revenit la ortodoxie, împiedicând și ceilalți cetățeni din comună să treacă. Oamenii nu se declară contra revenirii, dar îndemnați de preotul S. nu semnează adeziunea de trecere. „Înalt Prea Sfințite Stăpâne, Prea Venerabil Consiliu Arhiepiscopesc, Subsemnatul preot M.D., administrator parohia în C, cu supunere fiiască vin a vă raporta cele de mai jos referitor la preotul unit L.S.: a. credincioșii I.G și maestrul de fierărie R.M. au declarat față de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
când veneam de la Înviere, trecând pe lângă casa unde stă preotul unit S. am auzit cântându-se melodii bisericești și s-au oprit să le asculte, dar n-au putut vedea înăuntru, ferestrele fiind camuflate. [...] Acestea vă aduc la cunoștință I.P. Sfințitului meu Arhipăstor și prea Venerabilului Consiliu Arhiepiscopesc, cu supunere fiiască rugând a dispune cele cuvenite. C, 08.07.1950 Cu fiiască supunere Pr. M.B.” Notă, sursa „POPA”, 28.09.1950: „Actualul preot din C, M.B., raportează, la 21.09 a.c.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să descifreze și să interpreteze numeroase semne. O practică divinatorie cercetată de noi și care are legătură cu această profesie este turnatul cositorului. Aceasta presupune interpretarea formelor pe care le ia cositorul (topit și descântat) și apoi turnat în apă sfințită. Mai mult, o mare parte dintre ustensilele vrăjitoarelor folosite în descântece și farmece sunt confecționate din metal (cuțit, potcoavă, clește, vătrai etc.), în urma unui ritual precis. 9.1.3. Croitorul Acesta este cel care vine în contact cu trupul. El
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Dumnezeu, irealitatea lumii vizibile, visul. Poetul de factură clasică, stăpân pe sine, ritmându-și extazul cu luciditate („trec orele prin vise și visele prin ore și toate împreună se rotesc, cu lumini schimbătoare, în apa ușoară și neagră, în apa sfințită a nopții”), alternează cu moralistul detașat și sceptic, pornit de la Psalmi și Cântarea Cântărilor, trecut prin dezabuzările culturii moderne și reîntors la învățătura iubirii („Puțini au harul de a trăi cum se cuvine clipa. Nu de-a se bucura mărunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
alături de alte uzanțe, sâmbăta dobândește pentru exilați și pentru cei rămași în patrie calitatea de mărturisire de credință. a) Profetul o numește „semn”, „pentru ca să se cunoască că eu, Yhwh, sunt Dumnezeul vostru”. Prin urmare, sâmbăta trebuie „observată” (rădăcina šămar) și „sfințită” (rădăcina qiddeš, sensul ebraic de bază „a pune ceva sau pe cineva deoparte pentru”); tocmai cu acest contur celebrarea sâmbetei este introdusă în templu în proiectul de reformă a cultului (cf. Ez 46,1 ș.u.; Is 56,2.4
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și prin rugăciune.” În scrierea lui Pavel sînt numiți indirect acești răi care îi acuză pe neprihăniții ivriți zeloți de mari mîrșăvii și nelegiuiri. Ne spune textul că acești acuzatori ai zeloților, opreau căsătoria și consumarea ,,bucatelor”, adică a cărnii sfințite adusă ca jertfă. Ori scrierile esene arată că numai membrii Frăției Celui Ales nu mîncau decît fructe, legume, cereale și miere, considerînd carnea de orice fel de animal, impură și periculoasă pentru trupul omului, fiindcă aduce moartea prin păcat. Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
într-o scufundare în apă de izvor, repetată de trei ori cu scopul de a fi iertat de păcate, acest ritual face referire mereu la apa vie ca cea mai puternică formă de purificare. Se face o ungere cu ulei sfințit iar pe frunte și pe mîna dreaptă se face semnul crucii cu acest ulei ca simbol al coborîrii puterii Duhului Sfînt asupra convertitului. Primeau un veșmînt alb, ca simbol al purificării și renașterii în cunoașterea divină, iar în unele locuri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]