3,694 matches
-
la Red de Migrantes que Unen a California con Guanajuato”, Pa’l Norte, nr. 11, pp. 14-16. Gonzalez, Laura, 1998, interviu telefonic cu Jane Bayes, University of Guanajuato, 10 mai. Gonzalez, L., Hernandez, J., 1998, „Migrantes, Quiénes Son y Cuántos Son”, Alternativas, 2, nr. 4, Revista de la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guanajuato, pp. 7-10. Gordon, L., 1993, „Gender, State, and Society: A Debate with Theda Skocpol”, Contention, 2, nr. 3, primăvara, pp. 139-155. Government of India, 1998, Annual Report
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
vorbesc despre „conturi împodobite” (Audas, 1993)<footnote Audas J., „Le window-dressing ou l'habillage des bilans”, Option Finance, Nr. 242, 18 ianuarie 1993, p. 29. footnote>, după ce au fost „curățate” (Fetiz, 1994)<footnote Fetiz A, „La BIMP innove pour nettoyer son bilan”, Option Finance, Nr. 309, 30 mai 1994, pp. 49-51 și „Comment les banques nettoient leur bilan”, Option Finance, Nr. 310, 6 iunie 1994, pp. 14-18. footnote> (Sibert, 1994)<footnote Sibert N., „Club Méditerranée - le nettoyage des comptes”, La Vie
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
mână de cercetători care au găsit ceva... Lucrare evident învechită, dar utilă pentru indicațiile și pistele pe care le oferă. * ** Alături de Magistru, împotriva și în ciuda lui. Pentru o prezentare generală a lui Epicur și a epicurismului: Geneviève Rodis-Lewis, Epicure et son école, Idées Gallimard, Paris, 1975 (prima mea întâlnire cu Epicur...), și Jean-François Duvernoy, L’Epicurisme et sa tradition antique, Bordas, Paris, 1990. Despre poeții elegiaci - Catul, Tibul, Properțiu -, dar și despre Vergiliu, Ovidiu și formulele lor epicuriene, a se vedea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mai înstărite... Pentru a citi un Lucrețiu însoțit de indicații, a se vedea Marcel Conche, Lucrèce, Seghers, Paris - cu texte alese -, Pierre Boyancé, Lucrèce et l’épicurisme, PUF, Paris, dar și un compendiu al acestei cărți în Lucrèce. Sa vie, son œuvre, avec un exposé de sa philosophie, PUF, Paris. De asemenea, mai multe texte alese. Mai recent: Pierre-François Moreau, Lucrèce. L’âme, PUF, Paris. Comentariu riguros al cărții a III-a despre suflet, spirit, trup și relațiile dintre ele. Lucrarea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
al-Nad@1@m În Fihrist; p. 777 Dodge. 23. H.-Ch. Puech, Sur le Manichéisme et autres essais, Flammarion, Paris, 1979, pp. 103-151. Această carte continuă și corectează scurta prezentare a maniheismului datorată aceluiași autor: H.-Ch. Puech, Le Manichéisme: Son fondateur, sa doctrine, Civilisations du Sud, Paris, 1949. 24. Fihrist, p. 777 Dodge. 25. Kephalaion-ul copt 27, vol. I 77. 25 sq. Vezi, pentru o descriere mai scurtă dar În esență identică, Kephalaion 6, vol. I 39.12 sq., precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Migne, Tomus 54), coll, 1305/6-1349/50. H. -Ch. Puech, Le Traité contre les Bogomiles de Cosmas le Prêtre, trad. André Vaillant, cu un studiu de H. -Ch. Puech, Travaux Inst. Ét. Slaves. 21, Imprimerie Nationale-Droz, Paris, 1945. —, Le Manichéisme: Son fondateur, sa doctrine, Civilisations du Sud, Paris, 1949. —, En Quête de la Gnose I: La Gnose et le Temps, Gallimard, Paris, 1978. —, Sur le Manichéisme et autres essais, Flammarion, Paris, 1979. Gilles Quispel, Gnosis als Weltreligion, Origo, Zürich, 1951. —, Gnostic Studies
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
15. Assaf, Qirjath Sepher, Bibliographical Quarterly of the Jewish National and Univeristy Library, vol. xxii, Ierusalim, 1946. Atsalos, B., La terminologie du livre-manuscrit à l’époque byzantine, Tesalonic, 1971. Avigad, Nahman, „Baruch the Scribe and Zerahme’el the king’s son”, IEJ 28, 1978. Avigad, Nahman, „Hebrew Bullae from the time of Jeremiah. Remnants of a burnt archive”, Israel Exploration Journal, Ierusalim, 1986. Bacher, W., „A contribution to the History of the Term «Massorah»”, în The canon and the Masorah of
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
préface de Victor Grigoriev, Notices de Vera Mazo, Traduit du russe par Antoine Garcia, Éditions du Progrès, Moscou, 1981, pp. 305-323: "La métaphore et avant tout le moyen de saisir l`individualité d`un objet ou phénomène concret, d`exprimer son caractère unique et exceptionnel" (p. 309). 49 Jean Cohen, Structure du langage poétique, Édition Flammarion, Paris, 1966, p. 115. 50 Ibidem, p. 224. "La métaphore n`este pas simple changement de sens, elle en est la métamorphose. La parole poétique
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Mari sau mici de tot sunt: inima, flacăra, cântecul, văpaia, bobul de mei, fructul, elefantul, timpul și haosul, dar mai ales gândul. Poemele de mai scurtă respirație sunt mai realizate ("Portret", "Orfeu", "Naiade și centauri"). Un suflu senzual învăluit în sonuri suave, în luptă cu vâlvătăile pasiunii se transformă în cântec de iubire: "Un cântec de iubire/ De purpură și aur:/ În mașteră-mplinire/ naiade și centauri." "Baladele singaporene" evocă figuri cunoscute sau mai puțin cunoscute: Paul Mihail, Constant Tonegaru, Eugen
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
rămâne ele însele. Nu mai pot exprima decât o durere prea profundă ca ea să fie doar a piesei. Odată plecați ofițerii, odată încheiată sărbătoare, putem asculta șuietul amenințător al subteranei. Încheiat Cehov, putem să-l ascultăm pe Dostoievski. Încetând sonurile fanfarelor, putem asculta acel ex nihilo pe care Shestov îl leagă cu atâta încrâncenare de numele lui Cehov... Larisa Stase Mureșean Mașa și Irine Flamann Catalina Olga [...] atât mai rămâne: "viața noastră nu s-a sfârșit încă și dacă am
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
153 Don K. Price, The Scientific Estate (Clasa științifică), the Belknap Press of Harvard University, 1965. 154 Jean-Jacques Salomon, Science et Politique (Știință și Politică), op.cit., p.98. 155 Idem, p.100. 156 Idem, p.104. 157 Henri Laugier en son siècle (Henri Laugier în secolul său), "Cahiers pour l'histoire de la recherche (Caiete pentru istoria cercetării)", CNRS Éditions, 1995. 158 Jean-Louis Crémieux-Brilhac, Le mouvement pour l'expansion de la recherche scientifique (1956-1968) (Mișcarea pentru propagarea cercetării științifice (1958-1968)). Expunere din 26
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
pour l'histoire de la recherche (Caiete pentru istoria cercetării)", CNRS Éditions, 1995. 158 Jean-Louis Crémieux-Brilhac, Le mouvement pour l'expansion de la recherche scientifique (1956-1968) (Mișcarea pentru propagarea cercetării științifice (1958-1968)). Expunere din 26 iunie 1968, publicată în Henri Laugier dans son siècle (Henri Laugier în secolul său), "Cahiers pour l'histoire de la recherche (Caiete pentru istoria cercetării)", CNRS Editions, 1995. 159 Interviu cu René Passet din 17 iunie 1996. 160 René Berger, l'Origine du futur (Originea viitoru-lui), Éditions du Rocher
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Pentru a sugera caracterul modern al viziunii lui Dilthey, aici putem face o trimitere la Émile Bréhier, care ajunge la o serie de concluzii apropiate de cele ale lui Dilthey. Comentând ideile dezvoltate de filozoful francez în La philosophie et son passé, Mircea Florian arată că pentru Bréhier, "esențială în orice doctrină filozofică este o <<structură>>, un fel de <digerare spirituală>>, independentă de alimentele oferite de timpul în care s-a constituit doctrina cu <<structura>> ei originală". Dată de "un timp
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
din Quebec, acest contract este prevăzut în articolul 1379 și este numit "le contrat d'adhésion". Dispozițiile legale au aceeași esență: "les stipulations essentielles qu'il comporte ont été imposées par l'une des parties ou rédigées par elle, pour son compte ou suivant ses instructions, et qu'elles ne pouvaient être librement discutées", a se vedea, I. Boți, Codul civil din Quebec: sursă de inspirație în procesul de recodificare a dreptului civil român, în Studia Universitatis Babeș-Bolyai nr. 1/2011
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
1899. Publicată la Ed. Stock în 1900, sub titlul Socialisme théorique et social-démocratie pratique, reeditată la Seuil (Paris), în 1974. 34 R. Luxemburg, Réforme ou révolution? in Oeuvres, Tome I, Paris, Maspéro, 1969, pp. 16-90. K. Kautsky, Le marxisme et son critique Bernstein, Berlin, 1899 et Paris, Stock, 1900. 35 H. Hatzfeld, Du paupérisme à la Sécurité sociale, 1850-1940, Paris, A. Colin, 1971, reeditată la Presses Universitaires de Nancy, în 1989. 36 Încă de la începutul anilor '80, studiile soreliene cunosc în
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
140-164. 19 Cf. în legătură cu această chestiune G. Devin, op. cit., îndeosebi paginile dedicate Internaționalei față în față cu comunismul sovietic, pp. 163-176, precum și J. Braunthal, op. cit., capitolul 4, "The moral crisis of communism", pp. 375-475, passim. 20 Le Rapport Khrouchtchev et son histoire. Text prezentat și adnotat de B. Lazitch, Paris, Seuil, 1976, 192 p. Cf. și La sinistra e il '56 in Italia e Francia a cura di B. Groppo, G. Ricamboni, Padova, Liviana, 1987, 428 p. Cf. îndeosebi în această
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
de studii pietiste, dar alături de sens, este în viziunea eseistei "un domeniu al non-semnificației închiderea absolută în opacitate la orice demers hermeneutic". Astfel, deja legendarul poem "Mai am un singur dor", o adaptare foarte personală după "De l'Election de son sepulcre" de Ronsard, departe de a fi un legământ al "prieteniei cu natura" (T. Vianu), sugerează cum în mijlocul mult invocatei naturi omul cunoaște o imensă singurătate, întrucât nu își regăsește propriul mod de ființare ca energie conștientă. Între evenimentele naturii
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
dat de "aria geloziei". Natura ei apare însă infinit cercetată în opera de rafinament și speculație artistă. Viața amoroasă a lui Swann pune în scenă, după Julia Kristeva, ceea ce am putea rezuma sub formula solilocviul gelosului: "L'amoureux(se) idéalise son aimé(e), mais c'est son propre moi basé sur les frontières problématiques du narcissisme qu'il (elle) porte au zénith dans l'épreuve de la passion. Swann et le narrateur, mieux que personne, avouent l'exaltaion moïque de l'amoureux
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
apare însă infinit cercetată în opera de rafinament și speculație artistă. Viața amoroasă a lui Swann pune în scenă, după Julia Kristeva, ceea ce am putea rezuma sub formula solilocviul gelosului: "L'amoureux(se) idéalise son aimé(e), mais c'est son propre moi basé sur les frontières problématiques du narcissisme qu'il (elle) porte au zénith dans l'épreuve de la passion. Swann et le narrateur, mieux que personne, avouent l'exaltaion moïque de l'amoureux qui n'est pas amoureux que
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
moi basé sur les frontières problématiques du narcissisme qu'il (elle) porte au zénith dans l'épreuve de la passion. Swann et le narrateur, mieux que personne, avouent l'exaltaion moïque de l'amoureux qui n'est pas amoureux que de son amour. Car <<cette volupté d'être amoureux, de ne vivre que d'amour, de la réalité de laquelle il doutait parfois>> (Proust, n. n.) dépend des capacités d'exaltation, imaginaires ou esthétiques, de l'amant plus que des qualités réelles de l
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
nouveau si près de moi qu'il me semblait encore entendre les paroles qui avaient immédiatement précédé et qui n'étaient pourtant plus qu'un songe, comme un homme mal éveillé croit percevoir tout près de lui les bruits de son rêve qui s'enfuit". (12) În formula lui Proust, tulburarea de percepție a timpului, surprizele oferite de oscilațiile memoriei stau la originea cutremurului sufletesc: "Car aux troubles de la mémoire sont liées les intermittences du coeur". La Anton Holban, preocuparea obsesivă
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Veri din veri primari (lb.fr.). ), cu alte cuvinte, ei nu dau aceeași importanță gradelor de rudenie prohibite, așa cum o făcea dreptul canonic. O altă explicație ar fi că țăranul dorește să rămână chez soi(Acasă (lb.fr.).), adică sur son terrain et avec quelqu’un de sa communauté (Pe pământul lui și cu cineva din comunitatea lui (lb.fr.). ) și din acest motiv se face apel mai totdeauna la dispensele de căsătorie acordate de către autoritatea ecleziastică. În lumea ortodoxă acest
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
gândirii femeii indiene (reprezentată de mama fetei), care vede mariajul că pe o meserie : Tout part de la mère: elle désire l'étranger qui entre dans la maison. Pour elle le mariage est un métier, elle n'est amoureuse que de son état de femme. Comme elle est frustrée, l'étranger ne peut qu'éveiller cet état de désir qu'elle va transmettre à să fille en lui disant que le mouvement est le secret du monde et que leș femmes détiennent
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
ai une vision plutôt idéaliste de l'amour. La nuit bengali conte l'initiation d'un adolescent qui entre dans l'âge adulte. Seulement le passage a lieu en Înde. Le héros (...) est un jeune constructeur venu apporter en Înde son savoir technique. Au départ, îl est assez imbu de lui-même (là, je m'écarte d'Eliade), mais, en tombant amoureux, lui qui voulait construire détruit. Et en même temps, cette destruction n'est pas entièrement négative, parce qu'il faut
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
a voulu raconter des histoires fictives ou réelles et historiques. " Déjà, en 1896, Méliès réalisait un Malade imaginaire et, en 1907, 20 000 lieues sous leș mers"2; plus tard, c'est Giovanni Pastrone qui s'attaquait aux péplums avec son film La Chute de Troie, en 1911, et Cabiria en 1914, qui racontait " un épisode de la seconde guerre punique ". 3 Le cinéma a donc toujours puisé une pârtie de son inspiration dans la littérature. Bien sûr, îl a șes propres
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]