2,110 matches
-
obligatorii pentru a putea obține sănătatea sufletească și trupeasca.” Ele formează dovadă celei mai înalte iubiri dumnezeiești pentru neamul omenesc.(idem 52). Spovedania poate fi considerată că o prima încercare de curățare a sufletului, ea constând în mărturisirea păcatelor. Taină spovedania a fost instituită de Mântuitorul Hristos când s-a arătat apostolilor și a suflat asupra lor zicând: “Luați Duh sfânt, cărora veți ierta, păcatele le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute” (Ioan 20, 22, 23
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
de Mântuitorul Hristos când s-a arătat apostolilor și a suflat asupra lor zicând: “Luați Duh sfânt, cărora veți ierta, păcatele le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute” (Ioan 20, 22, 23,). Conform rânduielilor bisericești spovedania se face după fiecare dintre cele patru posturi din an. Se mărturisește fiecare păcat cât mai repede pentru că păcatele vechi slăbesc inima și ne aduc boală sufletului și trupului mai devreme sau mai tarziu. Bolnavii pot fi spovediți mai des
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
fiecare dintre cele patru posturi din an. Se mărturisește fiecare păcat cât mai repede pentru că păcatele vechi slăbesc inima și ne aduc boală sufletului și trupului mai devreme sau mai tarziu. Bolnavii pot fi spovediți mai des, chiar săptămânal. Atât spovedania cât și pocăința sunt lucrări ale lui Dumnezeu cu noi și pentru noi. 32 Când suntem conștienți că am săvârșit un păcat și ne căim, starea care ne cuprinde este de căința stăruitoare, si se numește “pocăința”. Pocăința este taină
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
noi. 32 Când suntem conștienți că am săvârșit un păcat și ne căim, starea care ne cuprinde este de căința stăruitoare, si se numește “pocăința”. Pocăința este taină, dar și virtute și sub nici o formă aderarea la o sectă. Taină spovedaniei nu poate să fie înlocuită cu știința psihologiei sau Psihiatriei, care dau răspunsuri și explicații fiziologice. În cadrul spovedaniei se pătrunde pînă în adincul sufletului, de unde se extrage râul produs de păcat ( apăsarea simptita că neliniște) iar dacă rutină și viața
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
de căința stăruitoare, si se numește “pocăința”. Pocăința este taină, dar și virtute și sub nici o formă aderarea la o sectă. Taină spovedaniei nu poate să fie înlocuită cu știința psihologiei sau Psihiatriei, care dau răspunsuri și explicații fiziologice. În cadrul spovedaniei se pătrunde pînă în adincul sufletului, de unde se extrage râul produs de păcat ( apăsarea simptita că neliniște) iar dacă rutină și viața de zi cu zi ne framinta tot sfaturile duhovnicului ne vor aduce liniștea. Sfântă Taină a Împărtășaniei este
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Sângele lui Hristos pe care Domnul le-a purtat pe pământ, după Înviere și pe care n-i le oferă în dar tuturor celor ce credem în El și facem voia Lui, spre iertarea păcatelor și viața de veci. Taină spovedaniei și Taină împărtășaniei ne fac fii și moștenitori ai împărăției cerurilor (Îndrumar pentru restabilirea sănătății p. 84). “De nu veti mânca trupul fiului omului și de nu veti bea sângele Lui, nu veți avea viața intru voi” (Ioan 6,53
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
2005. 29. Pr. Cleopa I., Ne vorbește Părintele Cleopa, vol. 4, 7, 15. Ed. Episcopiei Românului. 30. Pr. Staniloaie, Filocalia, vol. VIII., Editura Humanitas, București, 2002. 31. Scortanu E., Îngrijiri în boli interne și specialități înrudite, Editura PIM, 2004. 32. Spovedania și vindecarea sufletului, Editura Mănăstirea. 33. Teodorescu St., Conu A., Tratamentul bolilor de piele, Editura Medicală, București, 1960. 34. Titirca L., Manual de ingrigiri speciale acordate pacienților de asistenții medicali, Editura Viața Medicală Românească, București, 2001. 35. Titirca L., Tehnici
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Banatului, Timișoara, 1991. 164 37. Vasile D, Grigoriu M, Chiruirgie și specialități înrudite manual pentru Școli Sanitare Postliceale, Editura Didactica și Pedagogica, București 1993. *** Biologie, Editura Didactica și Pedagogica, București, 1991. *** Corpul omenesc (atlas), Editura Colosseum, București, 1995. *** Îndreptar pentru spovedanie, Agapis, 1999. *** Introducere în credința și viața bisericii Ortodoxe, București, 2001. *** Mărgăritarul credinței nr.4,2006 ***Anatomia și fiziologia omului, Editura Didactica și Pedagogica, București, 1984. ***Mărgăritarul credinței, nr. 2, 2006. ***Mărgăritarul credinței, nr. 1, 2007. 165 EDITURĂ ȘI TIPOGRAFIA
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
în așteptarea aproapelui (1974), Speranța care ne rămâne, (1974), Miezul și coaja (1975), Dimin eața (19 77), Când vine umbra (1979), Sărutul pământului (1980), După echinocțiul de primăvară (1981), Ruptura (1983), Drumuri de fum (1985), Și mâine, și poimâine (1988), Spovedania valetul ui (2002 ), deținător a mai multor premii, primește Ordinul Meritul c ultural în grad de Cavaler (2002). 257 La solicitarea acad. Valeriu D. Cotea, îi scrie pentru capitolul său literar din „Podgoria Cotnari”, câteva rânduri, care fac mai mult
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
face cu așa-zisul complot legionar cu care a fost speriată fără rost întreaga populație de bună-credință a țării. Nu știu din ce renaște mereu ideea complotului, dar am început să am sentimentul că dintr-o culpabilitate pe care o spovedanie cinstită ar servi-o mai mult decât orice represiune. Știu însă că tot ce s-a-ntâmplat în 14 și 15 iunie nu e doar de regretat, ci și de condamnat. Și nu numai în inimile noastre sau în câteva
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
să renască. Sânge-n apă nu-și preface neamul nici aerul, nici dorul, nici visarea Când toate ale noastre râul, ramul Un bocet nesfârșit ne e cântarea. Cu moartea nemiloasă față-n față Iertați-ne cât mai suntem în viață SPOVEDANIE Doamne nu pot să împart Trupu-acesta în trei țări că e mult prea mic și slab pentru asemenea încercări cum să împart, Doamne, strămoșii și copiii ce îi am cum să împart o țară-n trei și în două același
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
275 CHIAR AȘA 277 CĂZUT ÎN RIMĂ, LA PARIS 279 VASILE TĂRÂȚEANU 280 ȚARA FAGILOR 280 DOMNUL VAMEȘ DIALOGÂND CU POETUL 282 RUGĂ ÎN TREI 285 LECȚIE DE GEOGRAFIE 288 UN MUNTE-NGENUNCHIAT 291 UN BOCET NESFÂRȘIT NI-I CÂNTAREA 292 SPOVEDANIE 293 LUCIAN VASILESCU 295 [ieri am vorbit despre poezie...] 295 [eu lucrez în ascuns la o pasăre...] 298 [în țara mea... ] 299 [când a început... ] 301 [sălbatică odinioară... ] 303 LUCIAN VASILIU 305 NARAȚIUNE (EUROPA) 305 POEM SUGERAT DE MONTAIGNE 307
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
dovada profunzimii gândirii steinhardtiene, o gândire profund ortodoxă; și nici nu avea cum să fie altfel dacă avem în vedere formația intelectual-religioasă a lui Steinhardt. Pentru el, alături de Evanghelii și Sfinții Părinți, stă cu o deosebită valoare pentru ortodoxie, cartea Spovedania unui pelerin rus către duhovnicul său, o carte despre care spune: "pentru cel care a citit-o există două alternative: fie să se schimbe din temelii, fie să piardă pentru totdeauna această șansă". A crede nu este sinonim cu a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
este supremul semn al asumării valorilor creștinismului de rit răsăritean. G.A. Și în alte ipostaze el își asumă ortodoxia și chiar o preferă altor confesiuni. De pildă, e un fragment în Jurnalul fericirii în care el spune că preferă spovedania ortodoxă "face to face", celei catolice, săvârșite în confesional, care e, mai degrabă, o relație indirectă. Pentru o asemenea personalitate, mi se pare firească această convertire aluvionară. A.S. Glosarea pe marginea unor texte precum O scrisoare pierdută, O fotografie mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
opere literare românești, vol. II (E-L), Coordonare și revizie științifică: Ion Pop, Casa Cărții de Știință, Cluj-Napoca, 1999. *** Nicu Steinhardt în dosarele Securității: 1959-1989, selecția documentelor Clara Cosmineanu și Silviu B. Moldovan, prefață Toader Paleologu, Editura Nemira, București, 2005. *** Spovedania unui pelerin rus către duhovnicul său, traducere de: Preot Nicolae Bordașiu, Editura Mitropoliei Banatului, Timișoara, 1992. Ardeleanu, George, Nicolae Steinhardt (Monografie, antologie comentată, receptare critică), Aula, Brașov, 2000. Ardeleanu, George, N. Steinhardt și paradoxurile libertății, Editura Humanitas, București, 2009. Arendt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
O vespasiană!”, în ,,Bacăul”, 6, nr. 58, 1 aprilie 1929, p. 2; ,,Informațiuni”, în ,,Bacăul”, 9, nr. 174, 22 iunie 1931, p. 4; Marius Mircu, ,,O stradă privată”, în ,,Moldova”, 2, nr. 60, 3 iulie 1938, p. 1-6. 11. V. ,,Spovedanie”, în ,,Nu sunt ce par a fi...”, Fundația pentru Literatură și Artă ,,Regele Carol II”, 1936, p. 13. 12. Vasile Netea, ,,De vorbă cu Bacovia”, în Opere, p. 445. 13. Opere, 1978, p. 345. Grădinile de vară 1. Dosarul Bacovia
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
încercare inițiatică, și nu o gargară salonardă, atentă la mode și servilă găștilor literare. Am simțit nevoia să-l evoc aici, frugal, în contextul curățirii sufletești pe care o necesită pregătirea întâmpinării Învierii Mântuitorului, nu ca pe o formă de spovedanie, ci, mai curând, ca pe invitație la cuminecătură. Cuvintele sale în fața morții sunt profetice și pilduitoare și, mai ales, iradiază stăpânirea de sine superioară, care ne îndeamnă să "iertăm greșiților noștri", pe care numai adevărații creștini o pot pune în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pe unde mă va duce vorbirea, văd că atunci când omul n-o face pentru sine, ci pentru oameni, Dumnezeu pune har în vorbă, ceea ce face ca să fie o lucrare în folosul oamenilor care vin. La fel se întâmplă și la spovedanie cu lucrarea harului preoției: se întâmplă un ceva care e dincolo de tine. Nu-l ajuți pe om prin deșteptăciunea ta, prin cunoștințele tale psihologice sau chiar teologice, ci îl ajuți pe om pentru că faci efortul de a-l asculta și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
faci efortul de a-l asculta și a-l înțelege, și în felul ăsta Dumnezeu face o lucrare a lui ca să poți să spui ce trebuie. Ceea ce nu-i ușor când oamenii vin cu necazuri. Fără să intrăm în taina spovedaniei, românii din Paris sunt niște oameni „necăjiți“, cu necazuri multe? Mi se pare normal: toți suntem aici oameni dezrădăcinați, deznaționalizați, deculturalizați, trebuie să ne „inculturăm“ în această țară, să ne integrăm. Acest travaliu de a asimila intelectual o altă civilizație
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
faptului că nu au luat în seamă dificultățile relaționale. S-au lăsat, s-au lăsat, s-au lăsat... Să văd floarea studenției românești la Paris cu astfel de probleme, ça fait mal! Sunt tot felul de oameni care vin la spovedanie: cu ce să încep, prostituate și homosexuali, oameni care fură, hoți... Țigani? Țiganii vin mai rar la spovedanie, știți cum e, țiganii sunt mai mult superstițioși decât credincioși. Sper să nu mă dea în judecată pentru asta, că sunt mari
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Să văd floarea studenției românești la Paris cu astfel de probleme, ça fait mal! Sunt tot felul de oameni care vin la spovedanie: cu ce să încep, prostituate și homosexuali, oameni care fură, hoți... Țigani? Țiganii vin mai rar la spovedanie, știți cum e, țiganii sunt mai mult superstițioși decât credincioși. Sper să nu mă dea în judecată pentru asta, că sunt mari specialiști în Franța în sensul ăsta. Adică? Zeci de mii de plângeri ale țiganilor la Consiliul Europei. Așa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Google, de exemplu, în topul căutărilor. Am ajuns să fim căutați foarte des, mai ales în zona site-urilor ortodoxe. Într-un fel era în logica timpurilor să se ajungă aici. Dar duhovnicește, putem spune că am ajuns la o spovedanie pe Internet, în relația preot - omul de rând care vrea să-și descarce sufletul în total anonimat? Eu am întotdeauna vreo 200 de mail-uri la care încă nu fac față să răspund, vin cu zecile pe zi. Oamenii pun întrebări
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Oamenii pun întrebări: informative, dar uneori e o întrebare duhovnicească. Omul spune: uite, asta se întâmplă în viața mea acum, cum aș putea să trec peste asta. Sunt întrebări de îndrumare duhovnicească. Când omul vrea să transforme acest lucru în spovedanie, eu descurajez lucrul acesta. Eu explic oamenilor că nu se poate înlocui ceea ce se dă la spovedanie în biserică. Spovedania nu poate fi înlocuită cu un schimb de email-uri. Fără îndoială, există cazuri speciale. Eu primesc mail-uri de la o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
viața mea acum, cum aș putea să trec peste asta. Sunt întrebări de îndrumare duhovnicească. Când omul vrea să transforme acest lucru în spovedanie, eu descurajez lucrul acesta. Eu explic oamenilor că nu se poate înlocui ceea ce se dă la spovedanie în biserică. Spovedania nu poate fi înlocuită cu un schimb de email-uri. Fără îndoială, există cazuri speciale. Eu primesc mail-uri de la o tânără care e în Egipt, căsătorită cu un musulman. Acolo există o biserică coptă, dar ea nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
cum aș putea să trec peste asta. Sunt întrebări de îndrumare duhovnicească. Când omul vrea să transforme acest lucru în spovedanie, eu descurajez lucrul acesta. Eu explic oamenilor că nu se poate înlocui ceea ce se dă la spovedanie în biserică. Spovedania nu poate fi înlocuită cu un schimb de email-uri. Fără îndoială, există cazuri speciale. Eu primesc mail-uri de la o tânără care e în Egipt, căsătorită cu un musulman. Acolo există o biserică coptă, dar ea nu vorbește copta, ei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]