2,409 matches
-
și nu altora. Oamenii atribuie valoare sentimentului de "noi" prin contrast cu alții, comparațiile putând genera evaluări negative sau neutre, existând tendința de a se exagera atât omogenitatea propriului grup, cât și judecățile negative vizavi de out-grupul corespondent. Ca rezultat, stereotipurile devin comune.378 Pentru a înțelege cum auto-percepțiile influențează cogniția și comportamentul, psihosociologii denumesc aceste imagini mentale stereotipuri sau categorii. Atât stereotipurile, cât și categoriile prescriu acțiunea și pot fi surprinse în discursul actorilor. Aplicată în domeniul relațiilor internaționale, abordarea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sau neutre, existând tendința de a se exagera atât omogenitatea propriului grup, cât și judecățile negative vizavi de out-grupul corespondent. Ca rezultat, stereotipurile devin comune.378 Pentru a înțelege cum auto-percepțiile influențează cogniția și comportamentul, psihosociologii denumesc aceste imagini mentale stereotipuri sau categorii. Atât stereotipurile, cât și categoriile prescriu acțiunea și pot fi surprinse în discursul actorilor. Aplicată în domeniul relațiilor internaționale, abordarea psihosocială se concentrează pe auto-percepția individului în relație cu alții, evidentă, spre exemplu, în limbajul statusului și prestigiului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de a se exagera atât omogenitatea propriului grup, cât și judecățile negative vizavi de out-grupul corespondent. Ca rezultat, stereotipurile devin comune.378 Pentru a înțelege cum auto-percepțiile influențează cogniția și comportamentul, psihosociologii denumesc aceste imagini mentale stereotipuri sau categorii. Atât stereotipurile, cât și categoriile prescriu acțiunea și pot fi surprinse în discursul actorilor. Aplicată în domeniul relațiilor internaționale, abordarea psihosocială se concentrează pe auto-percepția individului în relație cu alții, evidentă, spre exemplu, în limbajul statusului și prestigiului prin care liderii promovează
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
individului în relație cu alții, evidentă, spre exemplu, în limbajul statusului și prestigiului prin care liderii promovează anumite politici. Urmărind cele trei stagii de formare a identității, analiștii caută categoriile pe care grupurile le folosesc pentru autoapreciere și comparației, incluzând stereotipuri, și apoi urmărirea modului în care acestea se translatează în status și ierarhizare, prin favoritisme și alte asemenea practici. Spre exemplu, în timpul Războiului Rece, elitele americane și sovietice s-au comparat în multiple dimensiuni. S-au axat pe comparațiile privind
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cu “iz de revoluție” (negări, amenințări, conflicte ireconciliabile, “lexic tare”...) ilustrează cum nu se poate mai bine creativitatea în a demola o construcție textuală. E creativitatea unor minți strălucite, luminate și bine mobilate, dar, vai, de data aceasta, înțepenite în stereotipuri și clișee impardonabile. Numeric vorbind, „ceata denigratorilor” e mult mai puternică, vorbitorii „de bine” abia reușind să răspundă unei părți infime a reproșului generalizat. Dă bine să fii în opoziție, chiar dacă logica ar trebui să te conducă imperativ de aceeași
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
egalitatea de șanse între femei și bărbați pentru perioada 2010-2012 al Agenției Naționale pentru Egalitatea de Șanse între Femei și Bărbați (ANES) este EDUCAȚIA cu cele două traiectorii: 1.introducerea perspectivei de gen în educația formală și nonformală; 2.combaterea stereotipurilor de gen din sistemul de învățământ. Combaterea perpetuării stereotipurilor și a rolurilor de gen din sistemul educațional presupune o serie de măsuri și activități concrete și coerente, campanii de sensibilizare și acțiuni de conștientizare a personalului didactic care modelează copilul
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
2010-2012 al Agenției Naționale pentru Egalitatea de Șanse între Femei și Bărbați (ANES) este EDUCAȚIA cu cele două traiectorii: 1.introducerea perspectivei de gen în educația formală și nonformală; 2.combaterea stereotipurilor de gen din sistemul de învățământ. Combaterea perpetuării stereotipurilor și a rolurilor de gen din sistemul educațional presupune o serie de măsuri și activități concrete și coerente, campanii de sensibilizare și acțiuni de conștientizare a personalului didactic care modelează copilul/elevul. Accesul egal al femeilor și bărbaților sau al
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
creat și alimentat o tendință cu adevărat greu de găsit pe alte meridiane și extrem de vizibilă pentru outsiderii care iau contact cu spiritualitatea românească: rar popor, ți se spune imediat ce intri în discuție cu străini cât de cât familiarizați cu stereotipurile românești, care să aibă o mai proastă imagine despre sine, mai exact spus o mai slabă stimă de sine și o mai mare voluptate a autoblamului. (Într-o culegere de eseuri care va apărea în curând la Curtea Veche, în
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
formă a unei artificiale alipiri noționale și reprezentaționale). Aici, procedeul sintetic este cel mai eficient baraj împotriva expresiilor infinit-subtile ale ignoranței tocmai întrucât operează în proximitatea strictă (deși progresivă) a realității interioare (regiune și așa ispititoare prin caracterul ei schimbător). Stereotipul formal al unificării este astfel "umplut" cu conținut concret și mântuit în perspectiva unui dublu beneficiu epistemologic (cel al subiectului însuși și cel al virtualelor comunități de idei în care acesta se poate integra). În plus, libertatea acestei cunoașteri e
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
concrete. Mă refer la decalajele dezvoltării economice dintre fostele țări socialiste și cele din Europa de Vest care nu au fost încă depășite. Din păcate, persistența acestor diferențe nu a eliminat distincția dintre cetățenii țărilor vestice și cei ai Europei de Est. Stereotipuri și reprezentări noi ale bărbaților și femeilor veniți din Est s-au format, precum cele ale lăcătușului polonez, ale țiganului criminal și violator, ale prostituatei ieftine. Însă, la nivel normativ, așteptările mele au fost mai degrabă infirmate. Moștenirea comunistă s-
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
și social-politic. Specialiștii estimează că în Cehia și Slovacia mai mult de două treimi din populația romă este șomeră. În România, un milion din aproape două milioane sunt analfabeți. Atâta timp cât aceste probleme nu vor fi adresate în mod serios, discriminarea și stereotipurile negative prin care acest grup este tratat de populația majoritară vor continua. În ambele cazuri, mass-media (atât din Europa de Est, cât și din Europa de Vest) a contribuit la această stare de lucruri. În ziare, reviste și diferite situri pe internet, femeia din
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
în special. Mă opresc pe una dintre principalele străzi comerciale ale Dublinului pentru a mă uita la oameni. Mă uit la îmbrăcămintea lor și, dintr-o sută de persoane pot să identific una care se conformează unuia sau altuia dintre stereotipurile din Europa Centrală și de Est. Niciuna dintre aceste persoane nu întruchipează cu adevărat stereotipul niciunul dintre cei pe care îi cunosc din România, în a cărui casă am fost invitat, nu s-ar diferenția în mulțime ca "român". Ei
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
uita la oameni. Mă uit la îmbrăcămintea lor și, dintr-o sută de persoane pot să identific una care se conformează unuia sau altuia dintre stereotipurile din Europa Centrală și de Est. Niciuna dintre aceste persoane nu întruchipează cu adevărat stereotipul niciunul dintre cei pe care îi cunosc din România, în a cărui casă am fost invitat, nu s-ar diferenția în mulțime ca "român". Ei sunt europeni anonimi la fel ca cei mai mulți dintre noi. Însă pot juca un joc ce
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
esticii sunt versiuni mai prăfuite ale echivalenților lor occidentali, așa încât, dacă un italian poartă galben sau verde crud, un român poartă culoarea muștar sau verdele deschis, ca o schiță pastelată a italienilor. Aș dori să repet încă odată că aceste stereotipuri nu există cu adevărat poți să joci acest joc doar într-un loc unde ești anonim, printre străini, dacă vrei ca el să confirme și să consolideze stereotipurile pe care le împărtășești. Dar odată ce te împrietenești cu oamenii, îți dai
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
schiță pastelată a italienilor. Aș dori să repet încă odată că aceste stereotipuri nu există cu adevărat poți să joci acest joc doar într-un loc unde ești anonim, printre străini, dacă vrei ca el să confirme și să consolideze stereotipurile pe care le împărtășești. Dar odată ce te împrietenești cu oamenii, îți dai seama că ei niciodată nu aduc cu stereotipul. Românii trec pe lângă mine pe stradă, conduc autobuzul sau taxiul în care mă aflu, ascultă prelegerile mele, mă servesc în
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
acest joc doar într-un loc unde ești anonim, printre străini, dacă vrei ca el să confirme și să consolideze stereotipurile pe care le împărtășești. Dar odată ce te împrietenești cu oamenii, îți dai seama că ei niciodată nu aduc cu stereotipul. Românii trec pe lângă mine pe stradă, conduc autobuzul sau taxiul în care mă aflu, ascultă prelegerile mele, mă servesc în magazine, dar eu nu-i recunosc decât dacă ei decid să arboreze un steag românesc la locul lor de muncă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
sentimentele populare nu au fost puternice. Deși nu am văzut nici o analiză sistematică a acestei probleme, impresia mea este că majoritatea grecilor de rând sunt relativ indiferenți față de vecinul lor apropiat de la nord, România. Din câte îmi pot da seama, stereotipul popular rămâne negativ, românii fiind percepuți, în general, ca lipsiți de onestitate și înclinați spre matrapazlâcuri. În ciuda numeroaselor încercări de a promova legături multilaterale și bilaterale în regiune prin structuri precum Pactul de Stabilitate pentru Europa de Sud-Est, cel puțin
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
a importului sau ajustarea structurală propusă de Fondul Monetar Internațional. Dar eram sigur că vor exista drumuri diferite naționale spre dezvoltare economică și politică, care vor evidenția diversitatea prezentă în regiune. Ceea ce nu am anticipat a fost măsura în care stereotipurile naționale vor fi folosite intenționat sau nu de Europa, America și însăși Europa de Est pentru a recrea o ierarhie a statelor care mergea de la exemplare la ticăloase. Spre exemplu, juxtapunerea "divorțului de catifea" cehoslovac și a "vechilor uri" balcanice era populară
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
economice, care își păstrează importanța; la urma urmei, UE a fost creată pentru a pune bazele unei piețe comune eficiente și maximizatoare de profit și, în această privință, extinderea a reușit. În termeni normativi, extinderea pare a confirma, din nefericire, stereotipurile occidentale despre caracterul ne-european al est-europenilor. Acest lucru nu este numai produsul imaginației lor suprastimulate. Polonezii au venit în număr mare în Anglia și Irlanda, asumând că ar reprezenta o opțiune mai bună de lucru decât oamenii veniți din
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Seara, pe terase sau în cafenelele Vienei, m-am simțit ca acasă. Singura problemă ar fi fost că nu vorbesc germana, dar am avut aproape tot timpul lângă mine prieteni vorbitori de germană. În rest... Vienezii nu respectă mai deloc stereotipul german. Eventual aș putea spune că-s niște nemți balcanici: veseli, gălăgioși și foarte relaxați, umplu orașul în fiecare seară. De la Operă curg râuri de spectatori, dinspre terase se aude rumoare, pe străzile din centru lumea se plimbă și după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
că am găsit trei care să-mi placă foarte mult, ceea ce e bine. Adineaori am ieșit de la documentarul lui Julien Temple despre Joe Strummer de la Clash, The Future Is Unwritten. Deși nu aveam mari pretenții pentru că mă așteptam să fie stereotip, filmul e foarte bine făcut, evită clișeele documentarului biografic, extrăgând esența din muzica și viața lui Strummer, combinând-o cu umor, cu desene animate, cu imagini de arhivă, cu o ingenioasă mizanscenă în care îi aduce pe prieteni, pe colegi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
face obiectul unui contract implicit, cel mai adesea materializat prin apartenența la o colecție: cumpărarea unui roman Harlequin reprezintă garanția găsirii unei povestiri care are, înainte de orice, scopul de trezi un anumit tip de afecte înfățișând personaje și situații conforme stereotipurilor din relațiile amoroase. Cât privește textul pornografic, se presupune că are ca obiectiv "să nască, în cititorul lui, dorința de a se delecta, să-l facă să trăiască o stare de tensiune și lipsă, de care va trebui să se
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
această toamnă la Editura Des Syrtes. Participanții la masa rotundă organizată la Maison d’Europe et d’Orient, cu sprijinul revistei „Au sud de l’Est“ - scriitori, critici, jurnalisti, oameni de teatru -, au aruncat în aer idei interesante, dar și stereotipuri sterile, aparținând fie spațiului românesc („complexul premiului Nobel“Ă, fie mediului occidental („tristețea literaturii dintr-un regim comunist“Ă. S-a vorbit prea puțin despre misiunea înscrisă practic în profesiunea de credință a unei edituri, aceea de a miza pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
vehiculat, conform modalităților mai mult ori mai puțin organizate, prin toate tipurile de suporturi: cîntece, sloganuri, banderole, graffiti, tags, gadgets, benzi desenate, desene animate și pin's. Forța umorului popular al istoriilor și glumelor este, adesea, un puternic vector al stereotipurilor sociale, rasiale și naționale, dar și un instrument deloc de neglijat pentru a ironiza regimurile politice. Astfel, comunicarea politică trece prin riturile cărora etnologii le-au demonstrat universalitatea 6 și manifestările tipice asemeni riturilor consensuale și riturilor de înfruntări 7
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
de culoare albă. Aceste rezultate sunt considerate consecințe ale "regresiunii rasiste": în absența altor factori ai agresivității, indivizii se comportă astfel pentru a evita descalificarea rasială, în caz contrar, ei regresează în plan social și adoptă un comportament care reflectă stereotipurile rasiste tradiționale. În consecință, apartenența etnică a victimei nu este singurul factor ce declanșează un comportament agresiv, trebuie luați în considerație o serie de alți factori. Uneori manifestările agresive se produc doar în prezența victimei și a agresorului; alteori există
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]