2,683 matches
-
în excursie. Și piesa, venită de pe lună, a lui Nicu Alifantis, Decembrie, ascultată într-un soi de debara dintr-un cămin de familiști din Iași numit „Corabia Nebunilor“. Lucrurile cotidiene, obiectele care luminează intim un spațiu mai larg ori mai strâmt fac parte dintr-un alt scenariu al memoriei decât cele amintite mai sus. Ele răspund blând și cumsecade la o întrebare: ce rămâne totuși dintr-o lume care și-a invalidat fără drept de apel valorile și mecanismele sociale? Mergând
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
liniei sprâncenelor sau prinde-l! b) Îngrijirea hainelor Hainele trebuie să fie curate și bine călcate. Nu te îmbrăca cu haine descusute, rupte sau cu nasturi lipsă! Îmbracă-te adecvat fiecărui anotimp, cu haine nici prea largi, dar nici prea strâmte! Încălțămintea să nu fie prăfuită, ci curată, lustruită și potrivită cu locul în care te afli. Parfumul trebuie să lase un miros discret. c) Gesturile Tușitul nu este jenant atâta timp cât folosești o batistă sau un șervețel pentru a nu împrăștia
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
gospodine sau comitete de doamne, femeile au promovat, printre altele, o vie mișcare de emancipare, „de ieșire de sub dictatura tatălui, dar și de sub despotismul soțului”. Totuși, un fapt pozitiv, subiectele abordate în cadrul acestor forme asociative au transgresat cu mult cercul strâmt al dezbaterilor feminist egalitariste. Așa s-a întâmplat, bunăoară, în cadrul lucrărilor celei de a XVIII-a Adunări Generale a Societății Naționale a Femeilor Ortodoxe din România, găzduite de orașul Bacău în zilele de 25-26 mai 1929. Aflată sub președinția principesei
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
iar cabina de proiecție, din lemn îmbrăcat în tablă, se află în sală, între scările ce duc de la balcon la parter. Pentru a ieși din sală în stradă, deoarece localul este situat la etaj, trebuiesc scoborâte dou) scări sucite și strâmte, cu mai multe trepte, pe care, în momentul evacu)rii, s-ar înregistra, cu siguranță, dacă nu morți, foarte mulți răniți”. Cel mai adesea, aparatele de proiecție utilizate erau fie marca „Klang-film”, fie marca „Monarch” - firma Krupp. Acestea din urmă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
purgări și omisiuni cu desăvîrșire arbitrare [...] de profanare nu e capabil decît un om fără inimă și cu spiritul îngust, un om care niciodată nu se poate uita pe sine, care nu poate avea nici o ridicare de suflet pe deasupra egoismului strîmt, nici o emoție, cum să zic?, impersonală." În 1906, junele Mihail Dragomirescu este felicitat că a divorțat de Maiorescu căruia i se face un portret caricat cu mijloacele pe care le indică în finalul scrisorii chiar Caragiale: "Trebuia odată onestul june
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
am văzut de la bun început, Urizen. Metaforă extinsă ce descrie ruinele acestui zoa în Night the Fourth transcrie, de fapt, eșecul fenomenologic al facultății raționale, care refuză să-și modifice perspectiva în raport cu datele realității 196. Eul creator sugerează că frontierele strâmte ale rațiunii nu pot fi depășite decât prin exercițiul repetat al transfigurării: "Terrified Los beheld the ruins of Urizen beneath / A horrible Chaos to his eyes. a formless unmeasurable Death / Whirling up broken rocks on high into the dismal air
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
naționalismul. Efectul sever restrictiv al politicii centrate pe națiune din Croația a fost foarte bine descris de Slavenka Drakulić: "Naționalismul a fost impus poporului ca o cămașă de forță. Poți să simți că mînecile sînt prea scurte, iar gulerul prea strîmt. Se poate să nu-ți placă culoarea, iar pînza se poate să fie prea aspră, dar o porți pentru că nu există alta. Nimănui nu-i este permis să nu fie croat"25. Reversul acestei idei despre imperialismul naționalismului este clar
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
familia). El nu poate fi înlocuit cu nimic pe lume și misiunea femeii nu poate fi mai însemnată, mai rodnică și mai sfântă ca în familie, în căminul ei. Cu toate acestea, astăzi sunt multe femei pentru care căminul pare strâmt, prea necorespunzător și uită de însușirile cu care Dumnezeu a înzestrat femeia, care nu sunt nicăieri mai suverane, mai binefăcătoare decât în acest regat al cărui prinț este copilul. Căminul e cea dintâi instituție de educație și femeia care îl
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
în cămin nu poate fi înlocuită de nimeni și misiunea femeii nu poate fi mai însemnată, mai rodnică și mai chemată, mai sfântă ca în familie, în căminul ei. Cu toate acestea, astăzi sunt multe femei pentru care căminul pare strâmt, necorespunzător și uită de însușirile cu care Dumnezeu a înzestrat-o. Femeia nu este stăpână adevărată decât în familia ei, mai binefăcătoare decât în acest regat al cărui prinț este copilul. Căminul este cea dintâi instituție de educație și femeia
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
de drept a unei stări de fapt, constante și străvechi, nu poate să aibă nici o influență asupra procesului producției actuale.” Nicolae Titulescu, membru marcant în cadrul Partidului Conservator-Democrat considera că reformele anunțate sunt „firești” dar că nu se puteau rezolva în cadrul strâmt și rigid al Constituției actuale. La rândul lor, liberalii scoteau în evidență avantajele proprietăților mai reduse. Potrivit opiniei lor, „pe un domeniu mai puțin întins proprietarul va putea aplica o cultură intensivă, rațională, îl va administra mai bine”, iar capitalul
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
a scris Nicolae Manolescu despre Liviu Rebreanu -naturalistul în Liviu Rebreanu ou le roman tragique (1979) sau în Arca lui Noe (1980) regăsim și la Slavici. Nicolae Manolescu observă referitor la Ion de Liviu Rebreanu: "Titlul de realist, în sensul strâmt care i s-a acordat de la început lui Rebreanu, trebuia privit deci cu circumspecție și legat oricum de maniera lui obiectivă de a zugrăvi lumea mai mult decât de viziunea profundă. El are, în Ion, care este singura lui capodoperă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
o mare și consistentă contribuție a avut-o familia sa pe care o diviniza. Păcat că el lucra la Stațiune „zi lumină”. A luptat și recunoaștem cu succes la eliminarea multor cauze care ne mai încătușează viața în tipare prea strâmte pentru viitorul pe care ni l dorim. El a demonstrat că pentru aceasta trebuie să facem ca în toate activitățile umane să stimulăm gândirea, să alegem dintre multiplele soluții posibile pe cele care corespund interesului general, exprimat sintetic în economii
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
universul fizic al cosmologiei moderne, el nu mai poate locui și nu se mai poate simți acasă, așa cum se simțea în cosmosul antic și medieval. Universul este perceput acum ca fiind străin destinului său individual: îi apare ca o celulă strâmtă în care sufletul său se simte prizonier sau ca o infinitate ce exilează și neliniștește. În fața tăcerii eterne a stelelor și a spațiilor infinite care îi rămân indiferente, omul este singur cu sine însuși. Și fără patrie. Descriind în termeni
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sa de gândire nu trebuie confundată cu cea a filozofiilor pline de speranță ale existenței. Este mai degrabă cea a gnosticului care conștient că a căzut în timp și finitudine, că este liber, dar în același timp prizonier în celula strâmtă a universului vrea să se salveze în forță de sine însuși și neagă cu disperare orice valoare pozitivă a lumii, incendiind cu furie iconoclastă toate imaginile, fantasmele și zeii care o populează, chiar dacă știe că altarele părăsite vor fi locuite
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ei, cu mîinile și umerii lăsați, timidă de abia dacă deschidea gura și care nu avea ținere de minte mai deloc; puneți pe ea o rochie primită de pomană, care nu-i venea nicicum, strângeți-i pieptul în ceva foarte strîmt ce-i făcea răni pe la subsuori; agățați-i la gât un soi de colier din metal și bucăți de catifea maronie, împletiți-i părul și ridicați-i-l pe ceafă, bine strîns sub o scufie din pînză neagră ș-aveți
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
vâlvătaie...” (în sânul ei se coace trandafirul); sfâșietoare zbateri lăuntrice: „Dar vameșul îi taie calea dreaptă / el.................. viermele cu trupul de aloe / strângând supt piele cârjile lui noe / prin straturile nopții și m-așteaptă / la capete de pod prin vene strâmte...” (rnde cu oasele poți deschide Paradisul); chiasmul: „cu ciori de fum în vârf o neagră miere / o miere neagră destupată mie...” (Domnișoara infirmieră); antanaclaza: „Tu ce ascunzi în gura ta augustă? / sihastrul Pă întreabă // un sihastru / hrănindu-se-n pustiul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
elemente fie gramaticale, fie logice, la o abordare aproape pragmatică a discursului: "cu principiile lui de gîndire, cu rațiunile lui, cu intențiile lui, cu viziunile lui, cu concluziile lui" (p. 280). Acceptînd să iasă "puțin, dacă e necesar, din cercul strîmt al frazei și al perioadei și [să vadă] o întreagă suită, un întreg ansamblu de fraze, de perioade; [să pătrundă] în misterele creației, ale compoziției, pînă în artificiile cele mai ingenioase ale spiritului", el ajunge să definească "figurile de gîndire
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pentru vîrsta ei, cu mîinile și umerii lăsați, timidă de abia dacă deschidea gura și care nu putea reține mai nimic; puneți pe ea o rochie primită de pomană care nu-i venea deloc, aranjați-i pieptul în ceva foarte strîmt care o rănea pe sub subsiori; agățați-i la gît un colier din metal și bucăți de catifea maronie, împletiți-i părul și ridicați-i-l în vîrful capului, strîns bine sub o tocă de pînză neagră și veți avea în
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
cabriolete și de faetoane. Și acest vacarm care abia în noapte de se potolește, acele urlete, acele țipete ale vînzătorilor de zarzavaturi, fructe, apă, boarfe, mături, nisip. Aceste scrîșnete de căruțe care se ciocnesc, se agață între ele pe străduțele strîmte, se încîlcesc și se fac grămezi, de unde se aud înjurături, amenințări și lovituri de bici. Și această mizerie, acest noroi care mustește peste tot de cum dă ploaia, făcînd caldarîmurile alunecoase, adevărate capcane ale morții. Și gunoaiele care putrezesc prin canale
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
căror culoare fumurie contrasta puternic cu pereții văruiți în galben deschis. Și nimic altceva, cîteva boarfe agățate în cui, un urcior pus jos, pe podea, lîngă un castron întins, din lut, ce servea drept chiuvetă. Textul 2: Era o cămăruță strîmtă, la mansardă, cu fereastră rabatabilă ce dădea pe acoperiș. Era mobilată cu un pat îngust, un dulap din lemn de nuc, o măsuță de toaletă și două scaune. Douăzeci de camere asemenea acesteia se aliniau de-a lungul unui coridor
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
de artă și persoane nobile. Mai târziu, ei au închiriat o casă, în locul unde se află acum, de la Richard Morarul, care până la sfârșitul anului a transferat terenul și clădirea în proprietatea comunității orașului spre folosința fraților. Însă terenul era foarte strâmt și nu prea mare . 24. La Cambridge, frații au fost primiți la început de autoritățile orășenești, care le-au dăruit o veche sinagogă aflată în vecinătatea închisorii. Dar vecinătatea închisorii era foarte deranjantă pentru frați, fiindcă exista o singură intrare
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în Ordin au intrat adesea, din providența divină, persoane cărora li s-a părut corect și necesar să ajute prin oferirea unor condiții de viață mai decente. În unele locuri, însă, simplitatea fraților îi determinase să accepte spații atât de strâmte, încât nici măcar nu mai era cazul să se gândească la mărirea perimetrelor, fiind necesară mutarea completă a locuințelor. Prin urmare, pe vremea când fratele Agnello de Pisa, de sfântă amintire, mai era încă în viață, a fost nevoie să se
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-l mărească și să-l păstreze». Este necesar - spunea Fericitul Francisc - ca fiecare discipol al lui Cristos să privească spre Cristos și crucea sa, și să fie întărit în spirit mergând în urma lui prin poarta cea îngustă și calea cea strâmtă (cf. Mt 7,13; Lc 13,24), și nu numai să se distanțeze de iubirea și posedarea lucrurilor pământești, ci să uite în mod total de ele. Astfel, va intra în moștenirea lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, care s-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a merge în pământul pe care Domnul i-l arătase (Gen 12,1) prin divina sa inspirație. Pentru a alerga mai repede spre răsplata vocației cerești (cf. Fil 3,14) și pentru a putea intra mai ușor pe ușa cea strâmtă (Mt 7,15), a renunțat la bagajul bogățiilor pământești, conformându-se Celui care, din bogat ce era s-a făcut sărac pentru noi, le-a împărțit, le-a dat la săraci (cf. 2Cor 8,9), pentru ca astfel dreptatea sa să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
monumentele. Conducătorii „noștri” de „istorie recentă” îndeplinesc rolul ucigaș al complotiștilor din baladă. Revenind la „zidul plîngerii”, Ion Filipciuc pledează în studiul introductiv pentru intensificarea comparatismului în abordarea textelor mioritice. Pe această cale se deschid mari perspective, depășindu-se cadrul strîmt al autohtonismului. De regulă, valoarea textului se pune pe seama unui motiv decupat din ansamblul compozițional, cum ar fi „testamentul ciobanului” sau frica de strigoi sau unde și cînd se produce asasinatul, determinat de conflicte obișnuite. Alegoria „moartea-nuntă” trece drept o
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]