4,708 matches
-
dovezilor științifice irefutabile, medicii occidentali privesc cu mai mare atenție vindecarea prin qi gong. În loc să vadă vrăjitori, văd acum vindecători, iar acolo unde vedeau odinioară magie, acum văd știință. Qi gong ca metodă de îngrijire preventivă a sănătății Din timpuri străvechi, arta qi gong a fost cunoscută în China ca fiind „metoda de prevenire a bolilor și de prelungire a vieții”. Se pare că, în cele din urmă, medicina modernă a ajuns exact în punctul din care a plecat în ceea ce privește concepția
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
piatra le transmite vor fi afectate și vor avea efecte mai degrabă adverse decât benefice asupra sistemului dumneavoastră. Așadar, atunci când folosiți pietrele prețioase ca transmițători de energie, este important să consultați un specialist în domeniu ce se ocupă cu știința străveche a astrologiei planetare, pentru a vă asigura că alegeți o piatră care se potrivește constituției dumneavoastră individuale și care are o structură perfectă. Lucrul cu aromele Esențele aromatice extrase din flori și plante medicinale au fost folosite de mii de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
uman. Este interesant de observat că în epoca medievală, în Orientul Mijlociu, textele medicale menționau faptul că persoanele ce lucrau în prăvăliile de parfumuri și de bețișoare parfumate erau singurele care nu erau niciodată doborâte de epidemiile ce afectau regulat lumea străveche și chiar și astăzi se observă adesea că oamenii care lucrează în florării par să se îmbolnăvească rareori de gripă sau de alte boli infecțioase. „Flower Power”∗ este mai mult decât un slogan cu priză la public: reflectă puternicele proprietăți
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
orice tip de muncă, tenacitatea oferă beneficii în ceea ce privește lucrul cu energia și practica spirituală și, în scurt timp, ochii minții vor învăța să perceapă sclipirea energiei universale în lumina strălucitoare a conștiinței primordiale, iar inima dumneavoastră va simți cum legăturile străvechi cu înțelepciunea eternă, compasiunea nelimitată și puterea infinită se restabilesc și înfloresc. Capitolul 11 Semne și senzații, devieri și corecții Atunci când cineva începe să practice qi gong, are aproape fără excepție, unele reacții și senzații neobișnuite. În majoritatea cazurilor, acestea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
activitățile vieții cotidiene, economisim mult timp și multă energie, iar timpul și energia sunt, la urma urmei, cele mai prețioase bunuri ale vieții. Cultivarea vieții ca fundament pentru qi gong Sistemul yang-sheng de cultivare a vieții constituie o abordare chineză străveche a sănătății și longevității, bazată pe aceleași principii fundamentale care se regăsesc în toate artele și științele taoiste tradiționale. Din aceste rădăcini filozofice răsare un arbore al sănătății care are ca ramuri regimul alimentar, plantele medicinale, exercițiile fizice, sexul, meditația
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pereții pentru uși și ferestre, ca să facem o casă; Dar utilitatea casei depinde de spațiile unde nu este nimic. Astfel, la fel cum profităm de ceea ce este, trebuie să recunoaștem și utilitatea a ceea ce nu este. Așadar, o zicală taoistă străveche ne sfătuiește: „Cei care se luptă pentru longevitate trebuie să își întrețină cele «Patru Viduri»”. Cele Patru Viduri reprezintă îndrumări folositoare în Tao pentru Cultivarea Vieții, reamintindu-ne zilnic de utilitatea vidului în toate aspectele vieții: mintea goală - lucrurile pe
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
funèbre Qui pour moi seul a des charmes secrets...1 Vraja poemului lui Nerval a făcut să se ivească din negura serii un castel de pe vremea lui Ludovic al XIII-lea și castelana „blondă cu ochi negri, în veșmintele ei străvechi”... În clipa aceea, vocea surorii mele m-a smuls din reveria poetică. - Și cu Félix Faure ce s-a întâmplat? Ea stătea tot acolo, în colțul balconului, aplecându-se ușor peste balustradă. Cu gesturi distrate, smulgea din când în când
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
flori În cosițe. Ele se Îngrijeau de casă: torceau, țeseau, creșteau copiii. Barbații, când nu erau În război, duceau la pășune hergheliile de cai, cirezile de vite și turmele de oi, semănau grâu pentru negoț și mei pentru hrana lor - străvechea mămăligă. În poienile pădurii creșteau albinele pentru miere, iar cei din munți scoteau aur. Toamna plecau În cărăușie: scoborau la Mare belșugul holdelor, aurul munților, cai, lână, miere, ceară și aduceau de la negustorii greci: arme, stofe alese, vase de bronz
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
mânăstire cum n-a mai fost alta. Azi, mânăstirea adăpostește mormântul marelui străbun și atrage mii și mii de excursioniști din țară și de peste hotare. Bucovina, ținut de basm, este o adevărată comoară a țării; ea poartă, ca o salbă, străvechi monumente, adăpostind neprețuite obiecte de artă, fiecare din ele amintindu-ne de un trecut glorios. Un astfel de monument este și Mânăstirea Putna, zidită de Ștefan cel Mare. Cuvinte: cetate de scaun = cetatea unde locuiau voievodul și slujitorii săi; capitala
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
viață, trează, Și eu zburam nainte, o inimă vitează, {EminescuOpVIII 175} Cu steagul într-o mână și cu acest toiag în alta. Să trec numai al morții negru prag Și-n lumea ceealaltă eu voi vedea-o iar Oștirea mea străveche, furtuna mea de jar. ȘT[EFAN] Vorbește dar, portare! Se poate cumcă noi Om ști a te-nțelege. Tăceți dar din păhare De aur. Căci portarul acuma se-nsenină * Și ochii lui scânteie de-o magică lumină. E suvenirea mândră din
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
la cap și noi, Astăzi ne-mbrăcăm mai altfel, mai podoabă, mai fărfoi. Am lăsat Suceava veche... sus în ziduri crească spin, Mutând scaunul aice, mai în vale, la străin. Lumea merge înainte... Trebuit-au oare noi În prostia cea străveche să rămânem înapoi?... Nu, în loc de vechi ceasloave și de basme slavonești Mai aducem cîte-o carte din istoriile grecești Care-nvață pe muiere să înșele pe bărbat Tocmai când îl cheamă țara la hotarul depărtat. Încât dacă moare, bietul, cum se-ntîmplă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
al călăului. Omu-acesta e al răzbunării mele. BARBU Lăpușneanu-i tot el. Aruncă peste spânzurătoare mantia lui domnească [LĂPUȘNEANU] Voi boieri, mergeți de-aicea și lăsați să rămân singur. (își ridică mantia de pe mort) O, tu ramură uscată dintr-un neam străvechi și drept, Te cunosc... Acesta fuse ce luptase piept la piept, Ce n-au cunoscut minciună, măgulire ori vânzare, Cel din urmă ce ținuse la [a] țării veche datini. Ca un vultur în furtună tu te-nalți, te duci, te
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
luptase piept la piept, Ce n-au cunoscut minciună, măgulire ori vânzare, Cel din urmă ce ținuse la [a] țării veche datini. Ca un vultur în furtună tu te-nalți, te duci, te clatini Ca să pui din nou Moldova pe străvechile temeiuri, Ca să-aduci din nou dreptatea și în legi și-n obiceiuri Ca să pui din nou coroană pe o frunte legiuită. Pe când eu treceam adâncul din ispită în ispită Te-nălțai ca și un vultur, însă cu vedeam că clatini
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
și în legi și-n obiceiuri Ca să pui din nou coroană pe o frunte legiuită. Pe când eu treceam adâncul din ispită în ispită Te-nălțai ca și un vultur, însă cu vedeam că clatini Când căzu ramul din urmă din străvechii tăi Mușatini Și cu ei Moldova toată... și, luptând de azi pe mâne, Ai trecut la cele drepte, veche inimă de câne... Ai gândit * în lumea [asta] cumcă bine-nvinge * rău, Aveai însă un prieten... pe-acest dușman care-s
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
flori... Flori, da! Astăzi Lăpușneanu e deplin *** tor Nu mai am în asta țară un vrăjmaș de-această seamă, Astăzi calc pe trepte ***, fără ură, fără teamă. Multe flori și tot mai multe. O, tu ramură uscată dintr-un neam străvechi și drept, Te cunosc... Atâta suflet aveai tu în acel piept... Erai tânăr, erai mândru, uriaș în grai și fapte, Îmi aduc aminte încă, era-n Putna, era noapte: Cel din urmă din Mușatini își trecuse-al morții vad, Trupul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
lanțuri scapă, Când prin [tot] ce cucerește se întinde ca o apă... Pe când legea-i este scrisă încă-n inima cea dreaptă, Dumnezeu pintre pustiuri pasul încă i-l îndreaptă... Dumnezeu alege-atuncea Domnii cei meniți să poarte Firul țării cei străveche de la leagăn pâni la moarte. Oare-albinele în roiuri pe crăiasă și-o aleg...? Oricât de viteaz să fie cel ales și om întreg, Lui asemei i s-o crede fiecine dintre noi, Dușmănia, dezbinarea va intra orcînd în roi. De
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
spun că mă-ngrozesc... Una numai din acele fapte daca povestesc Ce se apune cumcă Vodă le-ar fi pus [la] cale. Știi Pe-acel tânăr ce venise, ici pe la Sântă Mării, Drept la trup, mai drept [la suflet], un străvechi și nobil nume, Știi tu unde-i vere? [ARBORE] Unde-i? [BRAD] E pe cealaltă lume. [ARBORE] Și de ce? De către cine? {EminescuOpVIII 216} [BRAD] Ce știu spune? Chiar nimic. Dar destul că pot a zice cîte-n lume doar se zic
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
vecinic întuneric Va rămânea ființa-mi pentru-al tău ochi himeric. Urmează-mă în luntrea ce dusă e de lebezi Pe undele oceanici ce furtunoase, repezi, Ne-or duce-n depărtare... N-auzi un jalnic țipet? Răsună lung din noaptea străvechiului Egipet. (Ei intră-n luntre. Aceasta e trasă de lebede... CĂLUGĂRUL șade țiind de mână CHIPUL, ce stă în picioare) REGELE SOMN Nu știi cine e dînsa? Un capăt e de ață Din sufletul naturei care ni dă viață. În
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
și a camerăriei mai poseda și dibăcia de a mâna bine o păreche de cai. În curând am ajuns la moșie. O zidire masivă și mare căuta cu ferestrele sale negrite posomorât înaintea sa. Mai multe rânduri duple de arbori străvechi, cari pesemne fuseră odată tunși cu foarfecele, încongiurau din ambele părți curtea spațioasă, în a căreia mijloc se afla o fântână artificială desecată și încongiurată de un hățiș de cimișir, parte sălbătecit, parte uscat. Aceasta e descripțiunea scurtă a locului
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
un mod oarecum propriu numai lui, observă numai că camerele erau așezate spre nord. - Vezi, părinte, unde lumina nu e în puterea sa deplină, zise el, acolo totul se păstrează mai bine. Este în general un adevăr că ce e străvechi aceea se păstrează mai bine în întuneric, atât în lumea materială cât și în cea ideală. Ceea ce crește are trebuință de lumină, dară ceea ce decade se dărâmă mai ușor la lumină decât la umbră. De aceea, părinte, adause el cu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
sunt bine cunoscute de istorici, acestea nefiind, de altfel, creații ale administrației romane, având origini mult mai vechi. De pildă, pentru "omogenizarea" etnică, asiro-babilonienii și egiptenii utilizau pe scară largă deportările masive de populații, fenomen relatat nu numai de inscripții străvechi, ci îndeosebi de Vechiul Testament, unde se arată pe larg riposta acestora la un asemenea "tratament" violent. Romanii au combinat metoda de "pacificare", dar și de epurare etnică în teritoriile ocupate, cu recrutările de bărbați valizi în armată, momindu-i cu
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
fenomene cultu rale caracterizate prin anonimat și oralitate. Din punctul de vedere al cercetătorului, dezavantajul pe care îl prezintă o cultură tradițională, eminamente orală (sărăcia izvoarelor scrise), este recom- pensat de un avantaj esențial : perpetuarea în forme vii a unor străvechi motive mitice și practici rituale. Aceste date culturale s-au transmis - în forme abia schimbate - „din gură în gură”, de la o generație la alta, în stare vie, ca elemente operante încă pentru o mentalitate aproape contemporană și nu ca relicve
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din mai multe considerente. În primul rând, colinda - în general - face parte dintre speciile folclorice rituale (ca și descântecul, bocetul etc.). Or, este de presupus că anume aceste creații au rămas neschimbate în fondul lor, chiar dacă „unele teme de obârșie străveche au primit coloratură creștină” (93, p. 362). Pentru mentalitatea arhaică și tradițională, alterarea unui text ritual este de neînchipuit. Consecințele ar fi grave : textul și-ar pierde efectul sau ar căpăta un efect contrar. De aceea, textele rituale s-au
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
alte manifestări a Haosului (44, p. 72). Bogatele tradiții atestate în Asia, Europa și aiurea referitoare la întemeierea unor case, temple, cetăți, teritorii etc. pe locul unde s-a înfipt săgeata, lancea, buzduganul, toiagul (mai târziu, crucea) sunt solidare cu străvechea mentalitate a creației în centrul lumii. Astfel de credințe au supraviețuit în cultura populară română, în cutumele juridice (72) și în legendele eponimice. Cunoscuta temă mitică a vânătorii rituale în vederea unei întemeieri pare a fi înrudită cu tema în discuție
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
toacă), ci că acesta din urmă este ecoul unei mentalități arhaice și complexe privind creația în general și, în special, cea prin construcție. Analiza celor câteva episoade ale variantelor românești ale legendei potopului mi-au permis depistarea și evidențierea unor străvechi motive magico-rituale, inserate în structura epică a mitului biblic. Ceea ce am vrut să demonstrez este faptul că aceste inserții au fost obligatorii. Ele au modificat în mod esențial statutul personajelor și relațiile dintre ele, permițând astfel adoptarea (prin adaptare) a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]