6,772 matches
-
nuanțată și se aprofundează nu în sine, ci conform circumstanțelor. O gândire care, prin urmare, atrage atenția asupra faptului că referința la destin nu înseamnă că trebuie să-l suporți, ci mai degrabă să-l alegi. Este această alunecare de la supunere la alegere care constituie forța acestui amor fati care, de la stoici la Nietzsche, face ca demnitatea umană să se sprijine pe o acordare la necesitate. Poate că aici este adevăratul umanism, acela care ia în considerare ineluctabilul, constrângerile pentru a
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
supranatural; tonul de decret ajută mișcarea ca progresie de joc diversificată, dezvoltată biplan, adică în planul conținutului și al formei probei. Poruncile trebuie executate și asocierea limbajului sportiv trebuie să înceapă cu acceptarea poruncii, de tip militar, cu ascultarea și supunerea pentru câștigarea competiției. Sportivii, adversari și coechipieri depind de posturi, predeterminate de particularități anatomice, în concursuri, ceea ce predomină rămâne postura ce trece dincolo de limita anatomică, adaptarea corpului la rotații, la un sub-cadru familiar fiecărei probe sau joc (deosebirea între corpul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale scării (simțuri: văz, auz, miros, gust, pipăit) ori -pe cinci stiluri arhitectonice (ionic, doric, corintic, toscan, compozit), -pe cinci mari inițiați (Hermes Trismegistos, Moise, Pitagora, Platon, Zamolxis), -pe acțiunea de a asculta și rezultatul ei, o făgăduință de deplină supunere față de sportivitate, făcută de sportivi, ca ansamblu de exerciții fizice și spirituale (considerate purificatoare) practicate. -pe o stare de spirit a sportivilor; aspirație către cele mai înalte virtuți; viață austeră impusă benevol. Codul sportivilor trimite spre fairplay se referă la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
integrate, de roluri diferite și complementare, structurate pentru a atinge anumite finalități prin schimburi cu alte organizații sportive. Seria este o juxtapunere de indivizi asemănători, un ansamblu inert, iar solidaritate nu poate veni decât de deasupra, grupul fiind integrat prin supunerea la o autoritate, la o sursă de putere (stat, șef, partid). În cazul grupurilor în fuziune sportive, apare o deosebire legată de finalitate. indivizii își reprezintă în comun interesul propriu și interesul general. Această inserție a indivizilor în grup nu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
își reprezintă în comun interesul propriu și interesul general. Această inserție a indivizilor în grup nu este o inserție de tip funcțional, ci este primul stadiu al socializării active. Grupul în fuziune nu-și datorează unitatea nici complementarității rolurilor, nici supunerii la un șef, deci nu are nevoie de surse exterioare, ea bazându-se pe adeziunea practică a individualităților într-un proiect totalizator, de aceea acest tip de solidaritate nu poate exista decât în acțiune, ea degradează atunci când dispare o amenințare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
o perioadă de interiorizare, o perioadă fără logică până la 7 ani, -spre o altă perioadă de deducții coerente, până la 12 ani și -altă perioadă abstractă, în care formulează ipoteze, peste 12 ani. Acum, la peste 12 ani se pune condiția supunerii copilului la exercițiul fizic, cu finalitate spre performanță socială. Saltimbancii se loveau de un sistem social propriu unei comunități izolate și aveau nevoie de o teorie dominată a rezistenței, de aceea începeau foarte devreme exercițiile, de la 2 ani. Sportul pătrunde
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Zeului; tonul de decret ajută mișcarea ca progresie de joc diversificată, dezvoltată biplan, adică în planul conținutului și al formei probei. Poruncile trebuie executate și asocierea limbajului sportiv trebuie să înceapă cu acceptarea poruncii, de tip militar, cu ascultarea și supunerea pentru execuție. Trebuie să consemnăm variantele comunicării magice, realizate și în practicile religioase, în magie, care naște fenomenul de tabu/interdicție lingvistică, căci mișcarea sportivă se referă la un limbaj magic, păstrat în multiplele superstiții ale sportivilor. Mișcările își pierd
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și modurilor, toate elemente esențiale ale teoriei muzicale. Acordurile (concordia) considerate de antici drept o descoperire a lui Pythagoras 32 (Comm. II, 1, 8-14) sunt rezultatul combinării unor sunete ascuțite și grave în scopul obținerii unor consonanțe sau, mai degrabă, supunerea intervalelor concordante analizei matematice (II, 1, 13 hic Pythagoras tanti secreti compos deprehendit numeros ex quibus soni sibi consoni nascerentur). Există șase raporturi fundamentale care produc șase intervale: Epitritus: 1 + 1 /1 4 : 3 3 Hemiolius: 1 + 1 /1 3
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
studiul muzicii. Progresul cunoștințelor astronomice realizat de școala pythagoreică a permis extinderea muzicii de la pământ la cer, de la un simplu sunet la sunetele emise de sferele cerești, de la generat la ingenerat, de la efemer la etern. Datorită inovației pythagoreice, adică datorită supunerii intervalelor concordante analizei matematice, muzica astfel pusă în legatură directă cu Numărul devine cheia principiilor matematice, care sunt și principiile Universului. Concepțiile pythagoreice au fost revalorizate de Platon în mitul lui Er (Rep. 617b) și în Timaios (35b sq.) cu
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ultima lor viață (I, 9, 4-5). Macrobius preia, în spiritul tradiției pythagoreice și orphice, teoria metempsihozei, teoriile adiacente platoniciene (reamintirii - ; reîncarnare - ), miturile eschatologice în sprijinul unei doctrine neoplatoniciene. Antagonismul suflet - trup, unitatea și nemurirea sufletului este rezolvată de Macrobius prin supunerea lui la renașteri ciclice într-un corp care este sursa tuturor relelor (expresia platoniciană corp/temniță - Crat. 400a; Phaid. 62b preluată și de Macrobius (Comm. I, 10, 3)). Scopul vieții devine , adică pregătirea pentru moarte și pentru revenirea sufletului în
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
muzică inteligibilă, de neperceput de către oameni (II, 4, 14); ordinea (gama ascendentă I, 21, 6), viteza de mișcare a astrelor au de asemenea un rol important în muzica sferelor. Muzica și astronomia sunt amândouă în dependență de matematică: prima datorită supunerii intervalelor concordante analizei matematice, fiind astfel în legătură directă cu Numărul (aritmetică, cf. supra), cea de-a doua prin calcularea vitezei planetelor (II, 4, 8-9), determinarea distanțelor dintre planete (aceeași progresie geometrică), demonstrarea sfericității, imobilității și poziției centrale a Pământului
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
și îi înfățișează semnificația acestui act în contradicție cu binefacerile lui Dumnezeu. Văzând această separare de divinitate, omul dorește să refacă alianța încălcată și să reia dialogul întrerupt. O face printr-un act de încredere, de adorare, de implorare, de supunere și de mărturisire. Prin recunoașterea greșelii, el se deschide și își mărturisește credința în bunătatea infinită a lui Dumnezeu. Nu este doar o simplă recunoaștere a vinei, ci o „autorecunoaștere” a omului în stadiul în care a greșit. Într-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și religioase. Cauza acestora avea mai multe componente, dominante fiind amplificarea eforturilor de impunere a religiei catolice și dorința puzderiei de conți, duci, prinți și episcopi de a dobândi putere prin lărgirea spațiului geografic, cu scopul economic corespunzător. Cucerire și supunere era cuvântul de ordine... și de bătaie. Era în plină desfășurare ceea ce Istoria a consemnat sub genericul „Războiul de 100 de ani”, care a acoperit îndeosebi perioada 1337-1453. Jeanne a fost crescută și educată sumar de părinții ei, dar în
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92336]
-
stidiu și de creație, în egală măsură - unul dintre cele ce merită luarea-aminte a cititorului. Tema principală a cărții acesteia, a șasea, este dată de un fenomen, mai puțin cunoscut marelui public în substanță, semnificație și efecte: închinarea (în fond supunerea) mănăstirilor creștin ortodoxe românești către “locurile sfinte”, adică călugărilor greci și celor de la Ierusalim. Această închinare este, însă, una de un fel deosebit, ea depășind limitele dogmelor religioase și apăsând îndeosebi asupra laturilor economice. Ascultarea practicată de regulă în sânul
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
trist, mai tulbure și mai înfricoșător. Iar cobra simțea parcă schimbarea. Devenea și ea mai sprintenă, mai mlădioasă și mai docilă. Îmblânzitorii păreau membri ai unei secte exotice, organizată după reguli aspre, necruțătoare, ca în toate ordinele oculte bazate pe supunere oarbă și fanatism. Mi-a trecut prin minte un șir întreg de presupuneri; că erau, poate, sau fuseseră cândva certați cu legea și că au fost ticăloșiți de singurătatea smârcurilor; că se ascunseseră în mlaștină să uite și să fie
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
pentru ca în aceeași clipă să cadă și cuțitul ghilotinei. Cei care l-au trimis la eșafod acuzîndu-l de cruzime l-au împins mai înainte să fie crud. Sânt eternii înțelepți, onorată instanță, cei care s-au jucat mereu și cu supunerea și cu cruzimea. Ei n-au avut nimic sfânt. Nici când i-au sărutat mâna lui Robespierre, nici când i-au înfipt gheara în gât. Ei au fost totdeauna gata să-i sanctifice pe cei atotputernici pentru ca apoi să-i
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
cât lupta e mai grea, gândeam, cu atâta izbânda va fi mai mare. Și îndîrjirea mea spori, alimentată de forța obstacolelor întîlnite în cale. Fusesem, prin urmare, umilit în două rânduri de fata aceasta semeață și mândră, care nu cunoștea supunerea. Era plămădită din aluatul învingătorilor, îi plăcea să poruncească, să fie ascultată fără cârtire, să nu-i iasă nimeni din voie. Cine era? De unde venea? Ce voia? Încotro o mânau pașii? Pe care drum? Numai semne de întrebare. Nu știam
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
mi-ar mai plăcea!" E de neînchipuit cum nu-și dă seama femeia că dragostea nu-i decit drumul care duce la cucerire, după cum filozofia nu-i decât drumul până la aflarea adevărului. De aici încolo, se sfârșește lupta și urmează supunerea. S-a dus farmecul necunoscutului, necunoscutul devine pe zi ce trece tot mai cunoscut și dragostea sucombă roasă de repetiție, obișnuință, saturație. Nu știu de ce, dar cu celelalte fete nu mi-au trecut deloc prin minte asemenea gânduri. Probabil pentru că
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
deopotrivă de natură și cultură, de asprimile perenității și dulceața efemerului. De reverii fabuloase, paseism ecumenic și romantism bibliografic, dar și de observația etnopsihologică intensă și acidă, cu bogată bârfire sociologică. Extazul plimbărilor cu Tania, în care facem infinite pre supuneri despre cuplurile care ne ies în cale, cărora le pre fi răm specificul profesional, afectiv, etnic, religios, le comentăm vestimentația, gesticulația, statutul social, jubila țiile secrete, frustrările, complexele și iluziile compensatorii, nu este egalat decât de mania contemplativă (un colț
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Cei ce nu se supuneau, oamenii cavernelor îndeosebi, aveau de suportat consecințele, care nu erau dintre cele mai blânde. Schingiuirile erau la modă. Iar uciderea nu ridica nici un fel de problemă. Năpăstuiții nu aveau de ales, decât să ia calea supunerii. Cei care și-au părăsit chiliile și singurătatea și s-au alăturat alesului lui Dumnezeu, Seine, au alcătuit nucleul abației Saint- Seine, devenită repede celebră. Cum în acel loc singuratic viața nu era tocmai ușoară, aceștia s-au dedicat rugăciunilor
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92338]
-
s-a aflat, cum era și firesc, în prim-planul ceremoniei. Care a fost una solemnă, impunătoare. După suita episcopilor, arhiepiscopilor, abaților și a altor mari demnitari clerici, a urmat mulțimea. Pe chipurile oamenilor se putea citi satisfacția, dar și supunerea în fața divinității. Legatul de Saint-Seine a prezidat tribunalul și a elaborat hotărâri sub forța indulgențelor, care începuseră a se practica tot mai insistent în lumea catolică. întreaga manifestare a avut răsunătoare ecouri în rândul marilor proprietari și stăpâni, determinând
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92338]
-
cutez a solicita din nou îngăduința d-voastre și a vă cere ca, prin câteva șiruri, să mă lămuriți daca am perspectiva de-a mă întoarce în curând în țară. În așteptarea unui răspuns, rămân al d-voastre cu toată supunerea și stima M. Eminescu Viena, 4/16 fevruarie 1884 {EminescuOpXVI 199} {EminescuOpXVI 200} {EminescuOpXVI 201} {EminescuOpXVI 202} 191 [ALEXANDRU CHIBICI REVNEANU] Iași, 20 octomvrie 1884 Dragă Chibici, De vreme ce rezidez la otel România (vechiul han al lui Bacalu), într-o hulubărie
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
Când Elena spusese lui Drăgănescu că Mika-Le va fi oaspeteie lor, se roșise încă mai mult peste fața lui cam congestionată de-blond-sanguin. Își amintise că altădată cutezase ei --ă facă propunerea asta, și chiar se supărase că a fost refuzat. Supunerea lui făcuse progrese și își simțea acum greșeala de atunci. Iată dar că Elena singură iertase pe Mika-Le, când crezuse ea de cuviință. Nu era căderea lui ci a ei, ea fusese cea ofensată. Elena, așa de mia-dră, își cunoștea
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
O s-o trecem dincolo, la biurouri! zisese Drăgănescu, luând inițiativa exilării domnișoarei Norica. Elena nu obiectase. Biurourile celelalte, din Dealul Spirei, erau o instalație mare a Centralei de spirtoase, unde locuiau surorile lui Drăgănescu. Mika-Le primise decizia de strămutare cu supunere. 285 Își făcuse totuși o socoteală că pierde astfel unele distracții și cadouri. Nu mai iubise pe Elena, dar nici nu o urâse. Exilul era plin de confort. Erau și acolo trăsuri și automobile și era mai multă libertate. Virtutea
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
înmormîntare . .. iar joi, marele concert! Orânduia astfel totul cu voioșie, soluționând descumpănirea gazdelor. Vroia, mai ales, să liniștească pe Elena, făcând din concert un bloc de apărare în jurul ei. - E bine așa! zisese Elena, regăsindu-și cumpătul și cu o supunere de copil. ' 267 Rămas în mijlocul odăiei, cu urechi care pocneau, Drăgănescu avea un aer rătăcit, ncștiind dacă Elena, în adevăr, îi întinsese lui mâinile și dacă ar fi trebuit să le ia. Nory se apropie de el și îi spuse
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]