2,089 matches
-
necesitatea actului cultural în istoria lor recentă, față de vestul Europei, act unic care îi unește încă o dată pe acești oameni vii și mândri și le dă o statură în fața istoriei și a propriului lor destin. Să fie tirania, orice tiranie, tirania „în sine”, o piedică atât de gravă încât să astupe toate izvoarele, să frângă toate pârghiile creației și voinței umane?! Dacă e așa, cum se explică uriașa, inegalabila școală de filozofie, literatură și muzică care a apărut în statele, în
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
în sensul cel mai direct, brutal, atunci au trebuit, cei mai mulți dintre ei, sute și sute de mii, să se adapteze! Omul - secolul trecut a demonstrat-o cu o forță inimaginabilă pentru locuitorii altor secole! - se poate adapta nu numai unei tiranii, ci și, cum a arătat-o experiența teribilă, infernală a lagărelor naziste și staliniste, unor condiții de existență aproape absurde. Dacă nu absurde de-a dreptul... Factorul „timp” este, mai ales, decisiv; dacă un om sau o colectivitate pot rezista
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
elementară, ca supraviețuire, dar și în forma sa înaltă, ca afirmare a persoanei, a individualității, și chiar în forma supremă - ca creație! Pentru că, așa cum o spuneam mai sus, creația, chiar și cea majoră, a fost posibilă și în epoci de tiranie socială; a fost posibilă, o afirmăm încă o dată, și sub comuniști. Vorbind de puternica presiune pe care o fac asupra societății române libere, după ’89, valorile americane - presiune ce se face simțită, de altfel, și în orgolioasa Europă occidentală, la
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
munca devenită pasiune sau, invers, pasiunea devenită muncă „eliberează individul”: de sine-însuși, de zgura informă și apăsătoare pe care o poartă cu sine, aidoma atâtora, de falsele și repetatele sale „personalități”. Devine liber chiar dacă e sclav, chiar dacă trăiește într-o tiranie socială, chiar dacă e prizonier undeva într-o temniță; nu avem, și nu numai în literatură, cazul atâtora care „au devenit liberi” astfel, deși orizontul lor era un zid de ciment sau o ușă de metal cu o vizetă și paznicii
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sociale, pentru care alții au o vocație mai potrivită!... Sigur, unii, cum o spuneam, mai ales ne-creatorii, cei care nu au trăit experiența fantastică și epuizantă a expresiei creatoare, originale, ne recomandă, cu o exigență ce se învecinează cu tirania morală, erijându-se în procurori civici, făptura ideală a creatorului: artistul excelent ce trebuie să îmbine și curajul moral, și pe cel civic, săritor în ajutorul văduvei și orfanului și, dacă se poate, pălmuind cu vehemență și obrazul potentatului, fie
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
nu minți în operă, când vă aflați împreună sub teroare, a îndrăzni a scrie texte în limitele nu numai ale verosimilității, dar și ale adevărului civic și apoi a avea forța și răbdarea, tenacitatea de a le publica, atunci, sub tirania comunistă, trecând de numeroasele cenzuri dure și perfide ale puterii, dar și înfrângându-ți dorința, „ispita”, firească poate, de a apărea cât mai repede și de a te bucura cu un ceas mai devreme de glorie și de drepturile de
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sistem”, cum i-am spus, am trăit acea „normalitate” a scriitorului, dar și a cetățeanului român care, în ciuda a ceea ce credeau sau voiau să creadă unii români din emigrație (mai ales dintre cei care nu au gustat nici o oră de tiranie filo-moscovităă, vrând-nevrând trebuie să-și găsească o cale, un mod de existență, o adaptare, necesară oricărei ființe aflate în orice formă de organizare socială. Cum o spuneam mai sus, formele de rezistență față de un regim ticălos și impus din afară
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
existență, o adaptare, necesară oricărei ființe aflate în orice formă de organizare socială. Cum o spuneam mai sus, formele de rezistență față de un regim ticălos și impus din afară nu pot ține piept anilor și deceniilor, mai ales când noua tiranie e sprijinită din afară, mai mult sau mai puțin, și își declară scopuri „umaniste”, în „consens cu istoria”. Generații de tineri se nasc, astfel, într-un climat social ce nu seamănă cu cel al generațiilor mai vârstnice și, destul de iute
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
literatură politică 1955. BĂLCESCU Soare nou al libertății, Ai lucit pentru popor Cât o clipă-a dimineții, Cât un vis amăgitor. Eu te las, țară iubită, De-al tău țărm mă depărtez, Dar cu inima cernită Plâng amar, amar oftez. Tirania va fi frântă Într-un veac mai luminat Cei ce astăzi se-nspăimântă Vor plini cât-au sperat. Milă, pace și dreptate Va avea poporul meu Și-amintirea-l va abate Unde-oi fi căzut și eu... [1956] 23 Février. Isprăvit capitolul cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ca să pătrundă în Moldova. Acesta a fost îndemnat să treacă la ofensivă și, datorită unor scrisori pe care niște boieri moldoveni i le-au trimis și prin care-l chemau în țară ca să le fie domn, deoarece erau nemulțumiți de tirania lui Ștefan cel Mare. Petru Aron a trecut prin pasul Ghimeș și, în bătălia de la Orbic, probabil la începutul lunii august 1469, este înfrânt și decapitat. Dlugosz menționează și el că Petru Aron a venit în Moldova la chemarea unor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
un mare succes al creștinilor, dacă Matei Corvin și-ar fi ținut promisiunea și i-ar fi venit la timp în ajutor lui Țepeș. Pentru a-și justifica ezitările și nerespectarea înțelegerilor, Matei Corvin l-a acuzat pe Țepeș de tiranie și l-a aruncat în închisoare. Esențial rămânea, totuși, faptul că turcii nu au reușit să treacă la nord de Dunăre. Când luptele cu vecinii din Asia îi îngăduie sultanului să-și îndrepte privirile spre Europa, o primă acțiune ofensivă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Albă „Credința alor săi în Ștefan voievod, începu să se clatine și se părea că toți moldovenii l-au părăsit”. Într-o scrisoare din 21 august, scrisă de un polon, se arată că: „Toată Moldova, mustrând pe domnul ei de tiranie și de cruzime, n-a voit deloc să se grămădească în jurul lui, ba i s-au scos chiar de supt ascultare, zicând că nu s-a purtat niciodată ca domn, ci ca un chinuitor și călău. Ceia ce simțind dușmanul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Externe al Ucrainei În perioada când exista un front româno-rus unic, România s-a folosit cu viclenie de acesta și a invadat, la sfârșitul lui 1917, Basarabia, distrugând cuceririle revoluției ruse și restaurând detestatul regim al proprietarilor funciari, a cărui tiranie a consolidat birocrația sa politică și militară. În scopul de a-și masca politica reală, România a recurs la declarații care nu corespundeau de fapt acțiunilor sale, afirmând că ocuparea Basarabiei era provizorie și că scopurile urmărite erau scopuri pur
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
de funcțională este o asemenea diferențiere? Cum spuneam mai înainte, nu văd viață literară ca o dispută între generații, ci ca o coexistență între texte și autori. E și firesc, într-o societate pluralistă, să nu mai poată fi menținută tirania unor forme colective, cum este cea de "generație". Cum vezi noua literatură, care se înfiripă sub ochii noștri (critici)? Sunt noutăți? Va face uitată noua literatură "vechea" literatură optzecistă? Cât de compatibile/ incompatibile sunt generațiile din interiorul literaturii române actuale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
În octombrie 2007 la împlinirea a 40 de ani de la dispariția sa un articol din publicația "The Economist" menționa: "Mai mult decât un creștin romantic, Guevara a fost un dogmatic marxist, care nu milita pentru eliberare ci pentru o noua tiranie. În Sierra Maestra el îi împușca pe cei suspecți de trădare. După victorie Castro l-a pus să execute pe contra-revoluționari. Ca ministru al industriei Guevara a sprijinit expropierea ultimelor ferme și magazine"! La polul opus, spusele lui Fidel Castro
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
A avea și a nu avea" în care eroul principal, Harry Morgan, întreabă pe un cubanez ce fel de revoluție se pregătește: "Suntem singurul partid revoluționar... Dorim să terminăm cu bătrânii politicieni, cu imperialismul yankeu care ne sugrumă și cu tirania armatei. Vrem s-o luam de la capăt pentru a da fiecăruia o oportunitate!" Conform declarațiilor lui Gregorio Fuentes, Hemingway ar fi făcut și gesturi concrete în favoarea revoluționarilor cubanezi, permițând depozitarea pe yachtul Pilar de arme ale patrioților. Cunoștința sa de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
lucrat Leonardo Bruni a fost oligarhic 44. Dar trebuie să ținem seama de faptul că oligarhiile sunt întotdeauna republici și că rolul unei oligarhii, care este de a se autolegitima și reglementa, diferă substanțial de cel al unei monarhii sau tiranii. Apoi, deja din anii '60 o parte a criticii a afirmat că republica florentina a fost mai mult imperialista decât defensivă în politica să externă, așa cum a sustinut Baron. Aici, de asemenea, Baron a greșit, dar în istorie s-au
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Francesco Sforza din Milano promovată de Cosimo de' Medici și celebra să plecare din Florența în exil voluntar la Romă și apoi la Napoli în anul 1453, au fost interpretate ca dovezi ale unui republicanism profund și că opoziție față de tirania lui Medici 69. A rezultat de aici tendința unor scriitori moderni de a vedea Florența anilor 1430, 1440 și 1450 ca fiind împărțită între o facțiune republicana sau "umanist civică", în care era inclus și Manetti, si o facțiune Medici
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
-o Manetti în vederea asigurării Căpităniei de la L'Aquila pentru unul dintre clienții lui Cosimo 84. În mod evident, sursa ultima a problemelor lui Manetti cu regimul de dupa 1434 a avut puțin de-a face cu atitudinea lui de principiu împotriva tiraniei familie Medici pe care au presupus-o unii. Dar de ce a avut el astfel de dificultăți? Nu este întru totul adevărat, așa cum a sustinut Martelli, că plecarea lui Manetti de la Florența a fost un "exil simulat", pregătit minuțios dinainte, deoarece
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și că Poggio și Palmieri în această chestiune Bruni pur și simplu nu a priceput ceea ce generațiile de mai tarziu considerau, uneori, drept o Evanghelie istorică: că întoarcerea lui Cosimo de Medici la Florența în 1434 a marcat începutul unei tiranii. Este adevărat că în timp regimul a devenit mai închis și represiv față de cei care s-au opus politicilor sale. Acest lucru a fost cu siguranta adevărat, după Parlamentul Medicilor din 1458 și cu atât mai mult după comploturile eșuate
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
din 1466 și 147898. Însă nu este nici corect, nici eficace din punct de vedere istoric să interpretezi situația dinainte de 1458 din Florența în termenii situației de dupa 1494. Plecarea lui Giannozzo Manetti la Napoli nu a fost un răspuns la tirania lui Medici. Plecarea umanistului a fost rezultatul unei operațiuni de fracționare internă a partidului Medici. Ca atare, gestul era tipic pentru acest sistem politic sfâșietor de competitiv și de multe ori corupt, cunoscut sub numele de republicanism un sistem care
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
autoritare nu prin controale eficiente și responsabile, ci printr-un vid de putere în scurt timp umplut de reprezentanții crimei organizate. Prin urmare, telos-ul unui astfel de proces de democratizare nu este libertatea, egalitatea și fraternitatea, ci cel aristotelian al tiraniei. În lumea contemporană, aceasta se întâlnește cel mai adesea în statele criminale sub conducere despotică. Liberalismul și democrația sunt mai degrabă simptome ale unor state în curs de reformare, decât cauze ale reformei în sine, deoarece niciunul dintre cele două
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
politico-birocratice reflectă acest fapt, în timp ce o și mai mare încețoșare a interstițiului dintre politică și sistemul bancar ajută la crearea obscurității care face atractive astfel de bănci pentru criminalii internaționali. În absența unui echilibru al puterilor constituționale, o formă de tiranie oligarhică este aproape inevitabilă. Aceste interstiții fac dificil de distins între activitățile corupte ale politicienilor, birocraților, oficialilor juridici și liderilor militari, obscuritatea, confidențialitatea și interdependența fiind trăsăturile caracteristice ale rețelelor de corupție. La fel de dificil este de deosebit politicienii și birocrații
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
garanteze drepturile cetățeanului individual. Egalitatea politică avea o pondere foarte mare în cadrul acestor concepte; toți oamenii, indiferent de originea lor socială sau etnică, urmau să aibă aceleași drepturi în stat. Accentul era pus pe libertatea individului și pe protejarea împotriva tiraniei guvernului sau a societății. Aceste convingeri constituiau baza liberalismului secolului al nouăsprezecelea. Să menționăm că, în vreme ce se declara în general un partizan înflăcărat al egalității politice, liberalul acestei perioade sprijinea rareori sau chiar deloc nivelarea socială sau economică ori intervenția
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Aceste cîntece, care preamăreau ideea libertății și a identității dintre om și natură, relatau mai ales acțiunile unor indivizi care, singuri sau alături de un grup restrîns de tovarăși credincioși, luptau cu înverșunare și vitejie împotriva marilor nedreptăți. Opoziția față de domnia tiraniei și glorificarea vieții eroilor făcea, evident, aluzie la rezistența împotriva dominației otomane. Deși aceste surse de cunoaștere a trecutului aveau să rămînă importante în viața satului, alte opere vor influența în special elementele mai educate și mai cosmopolite ale societății
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]