2,979 matches
-
în declanșarea insomniei. CÂND TREBUIE SĂ MERGEȚI LA DOCTOR? Dacă insomnia persistentă vă afectează viața de zi cu zi, sau dacă autotratarea nu dă rezultate. INDICAȚII PENTRU VIAȚA DE ZI CU ZI Stabiliți un program riguros de culcare și de trezire și nu vă abateți de la el nici în weekend sau vacanță. Ritmul circadian al trupului trebuie să fie regulat. Zilnic, cu o oră înainte de culcare, țineți picioarele până la pulpe în apă caldă, timp de 15 minute. Temperatura trebuie să fie
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
stres, șoc emoțional, traumatism fizic etc. Căile de circulație ale energiei Energia umană evoluează după șase axe de forțe: • urcare; • coborâre; • ieșire; • intrare; • expansiune sau evaporare; • contracție sau densificare. Atunci când adormim, Qi-ul intră în corp și rămâne în interior, la trezire el iese la suprafața corpului; iarna, Qi-ul are tendința de a coborî, în timp ce vara, el urcă etc. În afara celor patru mișcări fundamentale, Qi-ul, care este un element de schimb între organe și țesuturi, se deplasează de la unele la celelalte, formând
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
și teamă de frig Febră vesperală ce apare după - amiaza Febră ușoară și constantă Sindrom de căldură internă (Yang Ming) Sindrom de vânt-frig sau de vânt-căldură Vid de Yin Sindrom de căldură-umezeală Somn Răspunsuri la întrebări Interpretări Insomnii în general Trezire precoce Somn agitat bogat în vise Vid de sânge și vid de Yin Vid de Qi al vezicii biliare Retenție de hrană, foc la ficat, foc la inimă Foame și digestie Răspunsuri la întrebări Interpretări Lipsa poftei de mâncare, anorexie
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
energia este blocată în cutare sau cutare loc” sau „voi acționa cu gândul asupra durerii dumneavoastră”. Trebuie să știm că propriile noastre tensiuni pot fi percepute de subiect și că fiecare dintre noi poate interpreta și acționa asupra propriilor emoții. Trezirea simțurilor noastre, cunoașterea, umilința și experiența masajului sunt până la urmă cele mai bune atuuri pentru a rămâne obiectivi. Controlul „procedeului” Învățarea gesturilor masajului poate fi foarte rapidă însă controlul acestora cere timp și experiență; a avea în mod natural „o
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
fie încurajat și să i se arate că este pe punctul de a câștiga o bătălie majoră în lupta cu sine, care îl va întări și îl purifica în același timp. Frustrarea provenită din sevraj va fi compensată de plăcerea trezirii organismului. Alimentația va cuprinde multe fructe, legume proaspete sau uscate și pește. Ședința de masaj în sprijinul sevrajului Protocol de masaj comun tuturor tipurilor de sevraj Decubit dorsal: Tui Fa pe meridianul rinichilor, de 12 ori. Scop: reducerea pierderilor de
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
posibil, va fi întotdeauna de preferat să întrerupem ședința de masaj. Protocoale Copilăria este punctată de perioade în timpul cărora subiectul își construiește și își structurează atât materialul fizic, cât și funcțiile. Astfel, se derulează diverse evenimente importante: • sevrajul; • descoperirea corpului; • trezirea senzorială; • autonomia; • trezirea sentimentului social; • constituirea schemei corporale; • învățarea vorbirii; • creșterea țesuturilor organice (substanțe și organe); • creșterea țesuturilor nervoase; • creșterea țesuturilor osoase; • reglajul sistemelor energetice. Foto 80. Dong Fa mobilizarea scapulo-humerală a bebelușului Adaptarea fiecărui protocol la exigențele momentului este
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
întotdeauna de preferat să întrerupem ședința de masaj. Protocoale Copilăria este punctată de perioade în timpul cărora subiectul își construiește și își structurează atât materialul fizic, cât și funcțiile. Astfel, se derulează diverse evenimente importante: • sevrajul; • descoperirea corpului; • trezirea senzorială; • autonomia; • trezirea sentimentului social; • constituirea schemei corporale; • învățarea vorbirii; • creșterea țesuturilor organice (substanțe și organe); • creșterea țesuturilor nervoase; • creșterea țesuturilor osoase; • reglajul sistemelor energetice. Foto 80. Dong Fa mobilizarea scapulo-humerală a bebelușului Adaptarea fiecărui protocol la exigențele momentului este deci necesară. De la
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
circumscrise sferei pedagogiei sociale. Pedagogia agricolă pune temeliile educației țăranului român, urmărindu-se ridicarea civilizației materiale a lumii satului, iar Cursul de pedagogie profesională (ținut în anul universitar 1947-1948) își propunea să dezvolte tema educației profesionale a tinerilor, căile de trezire a dragostei față de muncă. Contribuția principală a profesorului Bârsănescu la dezvoltarea științei educației poate fi așezată sub genericul pedagogiei culturii și a politicii culturii. El militează pentru „organizarea culturii” în folosul „comunității” și „indivizilor”, indicând căile de propagare a „creațiunilor
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
în funcție de nevoile și inițiativa țărănească. Școala rurală trebuia să pregătească pe fiii de săteni pentru viața de sat, dezvoltându-le „virtuțile sociale”, cultivându-le calitățile morale transmise de civilizația noastră. Personalitatea, scrie în Personalismul energetic, se dezvoltă prin muncă, prin trezirea inițiativelor elevului: „Munca leagă pe om de natură și în același timp îl înalță până la personalitate... Personalitatea se desăvârșește fiindcă și munca se desăvârșește. De aceea în fiecare personalitate există o putere creatoare”. Iar educația, crede Motru, „consistă în influența
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
permanentă - se spune în una dintre principalele lucrări teoretice dedicate „științei educației permanente a maselor de adulți” - nu înseamnă numai o concepție, ci și o tehnică specifică de acțiune, conducându-se după câteva principii adesea verificate: principiul intuiției; cel al trezirii și cultivării interesului; principiul legării întregii activități culturale cu aspectele reale, actuale, cu cerințele vieții oamenilor; principiul participării active a beneficiarilor; cel al sistematizării și continuității logice a datelor de conținut în alcătuirea programelor culturale; principiul accesibilității; al activității educative
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de la Ungureni, județul Botoșani. O „școală” pentru săteni, la programul căreia aceștia participau cu un deosebit interes, cu convingere și implicare afectivă, pentru că era a lor. Mișcarea cultural-economică de la Ungureni nu a constituit o acțiune efemeră, mărginindu-se la „răscolirea”, „trezirea” satului în câteva săptămâni printr-o echipă de cercetători și activiști culturali, cum se obișnuia pe atunci, ci a fost de durată; a funcționat timp de două decenii. Nici nu s-a ales un sat păstrător al „specificului”, sub aspectul
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
între el și obiectul rugăciunilor sale. Avantajele metafizice ale anonimatului sunt imense...” (idem). În fine, ce este și până unde se poate merge cu Indiferența? Răspunsul îl dă Cioran însuși atunci când notează: „M-am culcat după ora 3 noaptea. La trezire, m-am gândit iarăși că în unele țări din America Latină se spune despre cel răposat de curând: «A devenit indiferent». Am citit asta în Keyserling, cu ani în urmă, iar de atunci mă gândesc din când în când la vorba
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Poate că, mărunt, pidosnic, "Salonul" e un soi de purgatoriu. Dincolo de orizontul tulbure și incert, dramaturgul arcuiește o speranță. O speranță în care, prin încețoșările care persistă, se insinuează neliniști. Și poate chiar spaime. Dar spaima poate duce la o trezire de conștiință. Florin Faifer Singurătatea plurală din "Salonul nr.6 bis" În fiecare zi, cinci personaje vin într-o clădire ce seamănă cu cea a CNSAS. Nu au nume, par doar forme pirandelliene care rătăcesc printr-o lume ostilă, străină
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
țâțe". Ceea ce dă originalitate pastelului, deși muzica versurilor pleacă de la modele, este tocmai arderea ca soroc al creșterii în care respiră satul cu toată viața lui desfășurată calendaristic. La Ion Horea, focul nu este o jubilație, o stare frenetică de trezire (ca la Lucian Blaga, în "Focuri de primăvară"D. Micu), ci o ardere calmă, menită să se desfășoare veșnic așa. El este forța numenală, originea și substanța permanentă a lumii materiale și a sufletului" (Heraclit). Într-adevăr, Ion Horea este
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
foșnet uriaș de crini/ Venind spre munte de departe". ("Imn"). În concluzie, poetul creează acel imn de slavă și bucurie, o lumină "orbitoare" care ne amintește de vechea poezie egipteană 3, dar și de N. Labiș, care cântă lumina, apa, trezirea la viață, iubirea: Sunt numai râuri de iubire/ Sunt numai cel care va fi/ cum aș putea opri această lumină,/ Această slavă și această zi.". În drum spre ființă și jertfa neființei Am constatat, în nenumărate rânduri, identificarea poetului cu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
tip de alegere: acela între evoluție și involuție. Omul apare ca fiind singurul sistem natural care are posibilitatea de a alege între evoluția speciei sale și distrugerea el totală s.n.)" (B.N., 2002a, p. 112-113). b. Mutația din conștiință sau despre trezirea omului " Evoluția, astăzi, nu poate fi decât evoluția conștiinței." (Basarab Nicolescu) "Și ce vrea să însemne trezirea dacă nu împlinirea adevăratei noastre naturi?" (Basarab Nicolescu, Rădăcinile libertății) Dar evoluția biologică s-a încheiat, prin urmare, singura evoluție posibilă e aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
posibilitatea de a alege între evoluția speciei sale și distrugerea el totală s.n.)" (B.N., 2002a, p. 112-113). b. Mutația din conștiință sau despre trezirea omului " Evoluția, astăzi, nu poate fi decât evoluția conștiinței." (Basarab Nicolescu) "Și ce vrea să însemne trezirea dacă nu împlinirea adevăratei noastre naturi?" (Basarab Nicolescu, Rădăcinile libertății) Dar evoluția biologică s-a încheiat, prin urmare, singura evoluție posibilă e aceea conștiinței (B.N.,1999, p. 87). Evoluția omului este evoluția conștiinței sale. A crea condițiile actualizării acestei evoluții
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
e un element constitutiv al structurii conștiinței noastre). Această unitate își are drept corelat, în planul cunoașterii, înțelegerea (cunoașterea transdisciplinară), iar în planul acțiunii făptuirea cu sens, adică creația. Dubla iscare a ființei și a înțelegerii e echivalentă cu o trezire. O conștiință care e conștientă de această unitate e o conștiință trezită (awakened awareness). Aceasta nouă naștere este o potențialitate înscrisă înlăuntrul ființei noastre. Ea e semnul libertății și totodată al responsabilității noastre. Libertatea umană constă în a descoperi și
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
proces alchimic de echilibrare a nivelului mental (gândurile), emoțional (sentimentele) și instinctual al ființei umane. Doar o astfel de ființă unită în interior devine "receptaculul pentru receptarea realului ca atare" (B.N., 2004, p. 13), doar în ea se poate realiza trezirea. Inteligența este "capacitatea de a citi și printre rândurile cărții Naturii și printre rândurile ființei interioare. În absența punților dintre ființe și lucruri, cuceririle tehnico-științifice nu servesc decât la sporirea unei complexități din ce în ce mai incomprehensibile. Unitatea omului cu sine (nașterea de
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
în locul nostru.5 Tot astfel, la Alexa Visarion, teatrul rămâne în aria căutării și a surprinderii unității minimale a spectacolului, refuzând închiderea în sine, hegemoniile, soluțiile nemijlocite, anecdotica artificială, rostirile acurate, gesturile facile, expresia generalizatoare. Autorul ne vorbește despre o "trezire" a conștiințelor publicului, însă aceasta nu înseamnă o simplă punere în practică a unei conduite morale asumate, ci o adevărată trezvie, dacă ne este permis acest cuvânt des invocat în teologia ortodoxă, o implicare a ființei spectatorului în ceea ce reprezentația
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
tentativele de a fi atras în "joc", sau chiar cu jenă, ca la circ [...]. Mi s-au povestit reacțiile produse de formula teatrului în stradă. Nici un fel de efort de înțelegere, de comunicare. Cel mult o oprire de câteva minute, trezirea unei curiozități trecătoare, ca în fața unui accident de circulație. "Living Theater" înregistra, după fiecare spectacol, un imens eșec. [...] În schimb, un spectacol la Paris cu Cimitirul mașinilor de Arrabal sau recenta producție a studentului Alexa Visarion cu piesa lui Wesker
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Jorj Voicu) sau instrumente ale dresajului (vezi scena în care proprietarul de baracă, jucat de Cornel Dumitraș, evocând "cultul naturii", pune în evidență, involuntar, tocmai paradoxul pervertirii acestei naturi "bune", "frumoase" prin practicile sociale curente). Alții sunt, dimpotrivă, factori ai trezirii conștiinței (Woyzeck la "Giulești", care propune o formulă de "distanțare", conține elemente de "teatru în teatru" și este, sub un anume aspect, și o meditație cu privire la posibilitățile și menirea artei). În această lume mai identificăm, de asemenea, un personaj aproape
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
modalități de comunicare (cu caracter civic, cultural, religios, pragmatic etc.), menite să formeze și să dezvolte valori și principii elevate, atitudini și comportamente eficiente la nivel individual și social. - Scopul emotiv este asociat comunicării/mesajelor ce implică sensibilitatea receptorului, urmărind trezirea și dezvoltarea unor reacții afective, a unor sentimente. - Scopul distractiv are ca finalitate delectarea receptorului, destinderea și amuzamen tul; este avut în vedere mai ales în domeniul audiovizualului sau al unor publicații de divertisment. Scopurile comunicării artistice sunt determinate de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
poetic studiat semnificative pentru ilustrarea temei și a viziunii despre lume Secvența a doua surprinde efectul psihologic al neașteptatei întâlniri, raportând eul poetic la univers, la lumea de jos și la zariștea cosmică. Trăirea acută a sentimentului are semnificația unei „treziri“, a unei noi geneze. Lumea pare a se naște abia acum cu adevărat pentru făptura îndrăgostită. Elementele de cosmogonie sunt stilizate, reduse la două simboluri esențiale - cel al cercului rotitor și al apelor primordiale: Și deodatăn jurul meu natura / se
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
parte din problemele ridicate de Blanqui (viziunea comună asupra societății viitoare), a criticat modul în care acesta vedea preluarea puterii. Pentru Marx, istoria are o finalitate, iar aceasta nu putea fi decît socialismul la care se putea ajunge doar prin trezirea conștiinței de clasă în rîndul muncitorimii, menirea partidului era de a stimula trezirea conștiinței de clasă în rîndul muncitorimii; și nu de a forța revoluția. Marx a cîștigat în epocă duelul intelectual cu Blanqui, dar cel care s-a autodeclarat
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]