3,608 matches
-
materiale. De aceea crezi că nu vrea să te jignească, că vrea să îl simiți aproape, ca pe unul din voi, că participarea lui binevoitoare la zidirea Templului nu face decât să unească un cerc în care profanul cel mai umil se întîlnește cu sferele înalte ale dumnezeirii. Toți într-un cerc perfect, într-o credință pe care o simți în stare de orice. Când pătrunse în sala mare a stației orbitale, Isidor știa deja că se întîmplase ceva rău. Fusese
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Rim se holbă la Maria. Avea sens. Un asemenea secret ar fi justificat ceea ce se întîmplase în noaptea în care se întîlnise cu clona fugară. Dacă Maria era o persoană atât de importantă, oare de ce poziția ei era atât de umilă în Abație? Ceva nu era în regulă. Mai privi o dată la ochii femeii. Păreau sinceri și nici paloarea nu părea să i se fi schimbat. ― Bine, și-atunci de ce?... ― De ce sunt doar ajutorul fraților-savanți? ― Da, cred că asta am vrut
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îl lovi sălbatic cu pumnul în gât. Pentru ceilalți, păruse că se materializează un duh care răzbună moartea fetei. Liniștea coborî brusc atât peste adunare cât și în ly. Jorlee își îndreptă umerii și veșmântul său luă forma cea mai umilă cu putință. - Știu că ar trebui să-i iau locul, zise tânărul arătând spre corpul neînsuflețit al Preotului care zăcea la picioarele sale. Dar dacă asta e ceea ce îmi oferiți, atunci am să plec în pustiu chiar acum. Fiindcă nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să vi-l arăt în adevărata lui splendoare. Nu vreau să ne mai târâm într-un cerc în care tribul nostru rămâne la fel de numeros, indiferent ce-am face, în care ne hrănim numai cu fructe negre, în care suntem prizonierii umili ai oricui stăpânește planeta asta. V-am arătat cercul în care ne învîrtim de sute de ani. E vremea să mergem mai departe. De aceea vă sunt conducător și nu fiindcă v-aș putea învinge pe oricare în luptă Cercul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
tranziții. Este de la sine înțeles în tradiția noastră că spiritul ca atare, spiritul exercitării depline și al dreptului deplin, trebuie să rămînă străin tehnicii, acestei iluzii. Chiar dacă se recomandă oamenilor liberi să aibă sclavi sau "mașini însuflețite" pentru prestarea muncilor umile, așa cum era în cetatea antică scrierea după dictare, sarcină considerată nedemnă pentru un filosof și rezervată sclavilor știutori de carte sau elevilor din primul an. Omul liber dictează, nu scrie. Pentru noi, spiritul ca atare e mai degrabă o iluzie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
calculăm începînd cu această dogmă din care ne-am făcut istorie și trup: calendare, laboratoare, enciclopedii, mașini cu abur, cinematografe (a cărei esență, după Bazin, se definește ca "abstracțiune prin Întrupare"). Occidentul întreg, de la Hollywood la Novosibirsk, de la cel mai umil la cel mai glorios dintre gesturile sale, evidențiază fără să știe acest cod genetic. De la Lenin la Einstein, de la Galilei la frații Lumière, toți sînt fiii Sfîntului Ioan, fiindcă nu-i nevoie să fie creștini, nici chiar credincioși, ca să se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
suspans, versiune originală subtitrată, proiecție permanentă. Fiecare poate urmări filmul în propria limbă și în timp real. * Miezul mesajului este Învierea lui Hristos. Mîntuire înseamnă supraviețuire. Domnul, Mîntuitor sau Mesia, numele are mai puțină importanță: îl voi urma pe oricare, umil sau glorios, îmi promite să nu mor. Și voi slăvi numele cel mai umil cu condiția să mă scape de neliniștea primă și ultimă care îmi pecetluiește existența. Purtătorii de vești proaste sînt omorîți, dar niciodată nu i s-a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în timp real. * Miezul mesajului este Învierea lui Hristos. Mîntuire înseamnă supraviețuire. Domnul, Mîntuitor sau Mesia, numele are mai puțină importanță: îl voi urma pe oricare, umil sau glorios, îmi promite să nu mor. Și voi slăvi numele cel mai umil cu condiția să mă scape de neliniștea primă și ultimă care îmi pecetluiește existența. Purtătorii de vești proaste sînt omorîți, dar niciodată nu i s-a făcut o primire proastă unui evanghelist etimologic, binevestitorul care vine să vă anunțe: în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
terestră, dar fără a le disocia vreodată (în ciuda gnosticii). De aici spiritul practic. Mic pontif, el aruncă punți între slujirea lui Dumnezeu și slujirea altora. De aici "spiritul clement". În tot acest timp, laicii au rolul lor. Încrederea în cei umili este mărunțișul interstițial al întrupării, prima verigă a unui lanț al comunicărilor în același timp riguroase și carnale. Este verbul "trăiește printre noi", cu mirosurile, impuritățile și încetineala specifice. Mîntuirea creștină nu are ca simbol, nici ca obiectiv, distrugerea corpului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mistica la realitate. Acest spirit pozitiv se limitează la a da instrucțiuni concrete asupra unor subiecte concrete, cu autoritatea pe care o conferă supleanța. Sfîntul Duh lucrează prin el, el este doar interpret. Să nu te mai supui Sfîntului Pavel, umilul intermediar al Stăpînului, înseamnă să-l trădezi pe Stăpînul însuși. Atunci cînd se analizează o producție simbolică în funcție de colectivul care se constituie în acest răstimp, "logic" dezvăluie "crația" care o dublează în interior, și înțelepciunea se dovedește sinonimă cu puterea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ne petreceam noaptea strecurînd pe sub uși sau în cutiile poștale manifeste, aveam la întoarcere bucuria învățătorului după o lecție predată." El are drept reper un devotament pur, și nu dorința de a urca în ierarhie. Pentru ca să se răsfrîngă puțin asupra umilei sale persoane respectul pe care îl poartă dascălului. "Învățătorii din acele vremuri (asta se întîmpla în anii '50 ai secolului nostru, pe malurile Loirei) nu erau dintre cei a căror reușită socială se poate nega sau a căror calitate a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și cînd ar fi avut loc un joc fără miză, ieri, între librar și Principe, iar astăzi, între ziarist și ministru. Cu cît primul este mai puternic și mai sigur pe el, cu atît cel de-al doilea este mai umil și mai precar. Veți găsi în Scribul o scurtă descriere a jocului de alternanță dintre puterea politică și puterea intelectuală: cînd coboară una, cealaltă urcă, și invers. O demonstrează atît istoria Franței, cît și istoria fiecărei Republici în parte. Sistemul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mimare mai curând decât de promovare hotărâtă a reformei, l-au făcut pe Manuel Castells să afirme că integrarea Chinei în economia globală "a început într-o notă falsă". Într-adevăr, debutul a fost extrem de prudent, modest, am putea spune umil, dar rezultatele au fost spectaculoase. Iar reformele rămân prin rezultate. Între alte victorii pe care le-a înscris China în această perioadă este și recuperarea sensului adevărat al termenului de reformă. Reforma fără rezultate mai bune este o contradicție în
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
o metodă satisfăcătoare. Împărtășind problematicile și aplicând metoda SECI, o serie de elemente de cunoaștere tacită au fost exprimate, socializate, comunicate și combinate pentru a genera o cunoaștere operațională pentru toți. Justețea mișcării a creat cunoașterea și, adoptând o atitudine umilă și atentă, abilitatea medicală a câștigat În eficiență. Această experiență atestă o metodă dialogată de creare a cunoașterii, În cadrul căreia categoria interlocutorilor ce pot fi calificați drept experți nu s-a instituit ca deținătoare a priori a răspunsurilor ce trebuiau
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
faza din proces în care se află într-un anumit moment. Atunci când adună idei, un savant creativ este sociabil, dornic de companie; când începe să lucreze, se poate izola săptămâni la rând. Persoanele creative sunt sensibile și distante, dominatoare și umile, masculine și feminine, după cum o cere situația (Csikszentmihaly 1996). Ceea ce le determină comportamentul nu este o structură internă rigidă, ci cerințele interacțiunii lor cu domeniul în care își desfășoară activitatea. Pentru a-și dori să introducă într-un domeniu lucruri
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
a sănătății este necesară Înainte de a ne ocupa de prezentarea principalilor promotori ai ideilor eugeniste. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, instituțiile educaționale manifestau un interes cel puțin modest pentru științele naturii. În București, exista doar o școală umilă, Înființată În 18418, care oferea o instruire sumară În principiile și practicile chirurgicale de bază. Eforturi importante de dezvoltare a unor astfel de instituții s-au conturat abia după 1859 și În special după Războiul de Independență (1877-1878). Din a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a fost crezul de-o viață al lui Albert Einstein: „Mi-e suficient să contemplu misterul vieții conștiente care se perpetuează la nesfârșit, să meditez asupra structurii minunate, a universului, pe care abia dacă o putem percepe, și să Încerc umil să Înțeleg măcar o parte infinitesimală a inteligenței care se manifestă În Natură”. Logică/ Coerență, certitudine, realism - ilogism nerealism, ambiguitate „După părerea mea, perfecțiunea mijloacelor și confuzia scopurilor pare să caracterizeze epoca noastră.” (A. Einstein) Constatarea lui Einstein pare să
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
din punct de vedere psihic, decît efortul de relevare a ceea ce este caracteristic, definitoriu, În plan sufletesc. Asupra unei iluzii asemănătoare, atrage atenția și N. Iorga: „Lumea crede mai viteaz pe actorul care joacă bine pe Napoleon I, decît pe umilul ostaș ce cade luptînd”. Spiritul uman s-a format, de-a lungul vremurilor În cultul eroilor, astfel că sîntem tentați, de exemplu, să-i iertăm „geniului” greșeli sau slăbiciuni omenești, sau chiar să considerăm că acesta este incapabil să greșească
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să-l citești, fiecare om e o carte” (Th. Carlyle); „În orice om este o scînteie pe care cenușa nu o poate acoperi” (V. Hugo); „CÎtă frumusețe, cîtă generozitate și noblețe sufletească stau ascunse chiar și În firea celor mai umile făpturi omenești.” (V.G. Belinski); „A spune că omul este un amestec de slăbiciune și putere, de lumină și orbire, de micime și grandoare, nu Înseamnă a-i face proces, ci a-l defini” (D. Diderot). * „Nu te Întovărăși cu nimeni
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pământ Evangheliile, practicând virtuțile teologale - credință, speranță, milostenie. Nu contează amenințările preoților; deciziile ierarhiei ecleziastice sunt nule; rugăciunea călugărilor are puțină valoare; edictele suveranului pontif nu au nicio absolut niciuna: nu contează decât existența trăită imitându-l pe Isus sărac, umil, blând, pașnic, generos. Recursul la sursă i-a supărat dintotdeauna pe reprezentanții creștinismului oficial, pe afaceriști, pe cei bogați, corupți, belicoși, violenți și lacomi. Epicur creștin! Erasmus creștin, mai creștin chiar decât oficialii creștinismului, iată ceva în afară de orice îndoială. Dar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și să fulgeri împotriva suferinței tale pentru motivul că vecinul tău e scutit de așa ceva te face să suferi și mai mult și să nu ataci răul chiar de la rădăcina lui! Dacă iei ca etalon oameni de rând, modești, mărunți, umili, neimportanți, nu mai suferi că nu ești bogat; dacă ții cont de bolnavii care se chinuiesc de mai multă vreme ca tine, ori a căror suferință e disperată, fără speranță, îți mai liniștește un pic din propria durere. Montaigne l-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
stigmatizează virtuala noastră monstruozitate cotidiană este, în concepția caricaturală a lui Ion Sava, o funcție purificatoare. De aceea, caricatura este pentru el drumul, propriu-zis „metoda” prin care ajunge la poezie. Poezia din acel mic portret de „Dobrogeancă”, de pildă, pământie, umilă, plină de reproșuri mute și poate inconștiente, ca fetițele torturate ale lui Dostoievski. Sau poezia tragică, amețitor dureroasă, a măștii lui Banquo. NECESITATEA POLEMICII 1. Există o relație organică între polemică și spiritul critic în genere? 2. Se simte, în
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
siguranța că va afla, În timp, lucruri surprinzătoare.) Vulpea, moartă-n cale-o vezi, și tot parcă nu o crezi. (Pe omul știut ca viclean Îl Întâmpinăm de fiecare dată cu neîncredere.) „Trădarea s-a sprijinit Întotdeauna pe ruda sa umilă, fățărnicia.” (St. Zweig) Sumanul alb se poate negri, cel negru nu se poate albi. (Cinstea se poate pierde, transformându-se chiar În necinste, dar minciuna În adevăr, nu.) „Nu importă ce face natura din om, ci ceea ce el Însuși face
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
am precizat mai sus), precum și calificarea drept fascistă a noii puteri care nominal este antifascistă. Bocca a transformat acești termeni într-o țintă blasfemitoare și a pornit și el linșajul. Va să zică eu țip aici ca un vultur solitar, în timp ce el, umil și lipsit de apărare, muncește. Muncește în momentul de față la un „reportaj” despre fascism: „reportaj” pe care eu l-am definit drept o temă de școală greșită și plictisitoare. Acum adaug greșită, plictisitoare și copiată. În același număr din
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
născânde, deși atât de pline de pudoare și de demnitate, cu acei pantaloni sobri, cu buzunare adânci; iar băieții, supunându-se regulii tacite care îi voia neștiutori, tăceau stând deoparte, dar în tăcerea lor erau o intensitate și o voință umilă de a trăi (nu voiau nimic altceva decât să le ia, răbdători, locul taților lor), o asemenea strălucire în ochi, întreaga lor ființă era de o asemenea puritate, senzualitatea lor avea atâta grație, încât sfârșeau prin a constitui o lume
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]