1,952 matches
-
foarte interesantei între-bări formulate recent de logicianul Petru Ioan10 : de ce să ne limităm la terțul inclus ? De ce să nu introducem "cuartul inclus", "cvinta inclusă" etc.? În lumina schemei care tocmai a fost descrisă, cuartul inclus, de exemplu, ar trebui să unifice A, non-A și T. Or, tocmai termenul T' e cel care realizează această unificare! Termenul T' este atunci un "cuart inclus"? Cu siguranță nu, pentru că este, la rîndul său, terțul unificator al lui A' și non-A', acești doi
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nivel de realitate la un altul. Există două sensuri posibile ale acestei tranziții, căci există două niveluri imediat vecine cu un nivel de realitate bine determinat, unde se află contradictoriile A și non-A. Să desemnăm prin T1 terțul care unifică contra-dictoriile la nivelul imediat "superior" și prin T2 terțul care unifică contradictoriile la nivelul imediat "inferior". Putem astfel distinge cuaternarul exterior T1AT2A de cuaternarul interior A(non-A)T1T2, care are forma unei cruci. Am putea să atribuim un sens
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
acestei tranziții, căci există două niveluri imediat vecine cu un nivel de realitate bine determinat, unde se află contradictoriile A și non-A. Să desemnăm prin T1 terțul care unifică contra-dictoriile la nivelul imediat "superior" și prin T2 terțul care unifică contradictoriile la nivelul imediat "inferior". Putem astfel distinge cuaternarul exterior T1AT2A de cuaternarul interior A(non-A)T1T2, care are forma unei cruci. Am putea să atribuim un sens simbolic acestei cruci: axa orizontală A(non-A) poate fi asociată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
asupra Realității, pe care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic, al nivelului psihic la nivelul biologic și al nivelului biologic la nivelul fizic. Totuși, aceste patru niveluri sunt unificate de terțul ascuns. Dar această unificare nu poate fi descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
o admirație constantă. Într-adevăr, opera lui Lupasco este centrată pe ceea ce putem numi antinomii transfigurate. E tocmai ceea ce îl deranja pe Sartre: "Pentru Sartre, care situează realitatea în chiar cîmpul conștiinței, scrie Mark Polizzotti, tentativele lui Breton de a unifica acțiunea conștientă și acțiunea inconștientă într-"un anumit punct al spiritului" unde dualitățile "încetează să mai fie percepute în mod contradictoriu" sunt în cel mai bun caz frivole. Sursa profundă a neînțelegerii, scrie Sartre, rezidă în aceea că suprarealismului nu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
că orientarea ontologică a coexistat mereu cu orientarea lingvistică, mai ales în Evul Mediu, dar ea a fost gradual eliminată în perioada modernă. Aceasta explică enorma rezistență împotriva logicii lui Abellio și a logicii lui Lupasco, care au încercat să unifice cele două orientări. Strict vorbind, logica lui Abellio nu este o logică, cel puțin nu în accepția contemporană a acestui termen. Jean Largeault, care era totuși un apropiat al lui Abellio, exprimă acest lucru, cu delicatețe, într-o scrisoare adresată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și credem că trăim încă sub domnia logicii maniheene a lui Aristotel, cea a categoriilor tranșante și necomunicante"14. Logica sa este cu siguranță o logică a contra-dicției. Ambiția lui Abellio, la fel ca a lui Lupasco, este de a unifica contrariile: " Mi se părea că se apropia vremea cînd avea să fie dată o șansă tuturor contrariilor, tuturor extremelor, de a ieși unite, măcar pentru o clipă, din zgomotul apocalipselor"15. Dar această logică este, oare, realmente cuaternară, așa cum o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
persoanele cu nevoi speciale care ar putea practica joggingul ar fi: persoane afectate de sindromul Down, persoane cu deficiențe senzoriale multiple, persoane surde, persoane cu deficiente mintale profunde și/sau asociate, chiar și nevăzători (a se studia conceptul de atletism unificat din cadrul Special Olympics). Dan Iulian Alexe 82 Jogging de la A la Z II 83 Capitolul IV. FEMEIA ȘI JOGGINGUL 4.1. Femeia și activitățile sportive Statul femeii, de la o societate la alta, de la o perioadă istorică la alta, a diferit
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
au închis din nou una pentru alta, Islamul regăsindu-și vigoarea în rezistența față de eu-ropenizarea moravurilor, care corupe identitatea popoarelor musulmane. Dezbinarea creștină Europa medievală este Europa creștină. Și totuși, această Europă creștină este dezbinată și eterogenă. Mai întîi, Europa unificată de Creștinătate este ruptă în două de însăși aceasta din urmă. Separarea dintre Imperiul de Răsărit și Imperiul de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Vest pînă în Est biruința treptată a uzului curent"10. În Anglia, Franța sau Olanda, substituirea are loc între 1630 și 1660, după care cuvîntul se răspîndește în Est, devenind, în secolul al XVIII-lea, european. Paradoxal, noțiunea de Europă unifică un continent fărîmițat în state care poartă războaie aproape neîntrerupte unele împotriva celorlalte. Europa războaielor Aceste războaie destabilizatoare, aleatorii, incerte izbucnesc din motive cum nu se poate mai diverse, sînt declanșate de o moarte neașteptată sau de o succesiune întîmplătoare
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ea însăși de gene grecești și latine împreunate cu gene ebraice, care a civilizat haosul. Din acest moment, Europa se clădește într-un climat de anarhie organizatoare, asemenea unui ecosistem care se formează pornind de la o seamă de inter-retro-acțiuni ce unifică o mare varietate de ființe vii, care se înfruntă între ele și se nutresc unele din altele în interiorul aceluiași mediu geo-climatic. În acest sens, Europa s-a euro-organizat. La fel ca un ecosistem, Europa n-a avut niciodată un cap
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Hitler ajunge la putere. Al Doilea Război Mondial este precedat și însoțit de o confuzie fără nume, în încleștarea dintre comunismul din URSS, aparent internaționalist dar devenit naționalist, și nazism, rasist și pangermanic, dar revendicîndu-și, din 1940, misiunea de a unifica Europa... În fine, în 1945, pe cadavrul Germaniei, cele două jumătăți de Europă văd lumina zilei. Orientul, Occidentul, Europa Vîrtejul pare să se fi dezintegrat, lăsînd în urmă doar un mini-vîrtej socio-economic care se manifestă în Vest. Divizările dintre statele-națiune
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Americii, dar i-au trebuit zece ani să ajungă în China pe calea caravanelor. În zilele noastre, virusul SIDA călătorește cu viteza jetului, răspîndindu-se fulgerător asupra întregii planete. Acum omenirea, continuînd să-și mențină extraordinara diversitate de culturi, s-a unificat sub egida unei tehnici care permite și asigură toate intercomunicațiile. Ea constituie o entitate geo-ecologică unică, în sînul unei aceleiași biosfere de care depinde și care depinde de acțiunile umane. Ea și-a recunoscut habitatul planetar în sfera portocalie-albastră, pierdută
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
secesiune a naționalităților islamice, și astfel, pe calea Estului rusesc, Europa va redeveni eurasiatică. Simultan, legăturile redefinite și înmulțite cu cele două Americi vor face să apară realitatea euramericană. Să nu uităm nici de faptul că Europa trebuie să se unifice cu sudul, pe calea Mediteranei care constituie și ea o comunitate istorică de destine -, cu continentul african în ansamblul său. Mai mult chiar decît ne-am imaginat în cartea de față, renașterea Europei și deschiderea sa către lume sînt inseparabile
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
I. Ghica așeza presa lângă învățământ, ca factor de stimulare a progresului material, moral, intelectual. E un crez ce ține de conduita societății moderne. Îl regăsim la orice publicist sau om politic mai de seamă, cu remarca obișnuită că presa unifică lumea pe calea ideilor, a dezbaterii polemice, a selecției operate din mers. Reversul încă se cuvine amintit, așa cum îl contura Kogălniceanu, în termeni de perfectă actualitate: "Prin lipsa presei ne vedem închiși într-un cerc cu totul fatal; luminile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în altele de-a dreptul spectaculos. Mondializarea economiei, cu nesfârșitele interdependențe, face ca orice colț de pământ să depindă de altele și ca o țesătură inextricabilă de interese să lege întreolaltă cele mai îndepărtate zone ale planetei. O istorie universală, unificând rase, culturi, continente, pe seama unor limbaje și interese comune, abia acum se înfăptuiește. A fost necesar pentru aceasta ca fundul oceanelor să fie țesut cu cabluri de comunicație, a trebuit să se plaseze în cosmos sateliți cu echipament sofisticat, spre
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să se vorbească de unitate. Secolul XX, care a făcut pași importanți spre Europa, a debutat oarecum cu izbânda violentă a Anti-Europei. Treitschke e semnificativ sub acest unghi, ca unul ce reprezintă instinctul divident, în opoziție cu rațiunea dispusă a unifica. Mari conflicte marchează, pe parcursul acestui secol tragic, lupta dintre o tendință și alta. Va izbândi spiritul care îl animase pe Napoleon în ideea de a construi o unitate continentală? Se va impune oare spiritul de tendință opusă, prevalent în lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
informativă, sursa „Tușva”, 03.04.1952: „În comuna C. se găsește fostul preot greco-catolic L.S., care, la unificarea bisericilor, nu a voit să treacă la ortodoxie. Acest fost preot trăiește în casă la cetățeanul L.V., nr. 193. De când s-au unificat bisericile, acest om s-a bănuit că la sărbători mai mari ar face slujbă prin case, am căutat și am urmărit dacă pot să descopăr, însă, până acum, nu am putut descoperi acest punct. Această persoană în public nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
conținuturi regulate, obiectiv observabile și științific descriptibile. Astfel, "bunurile culturale" apar, pe rând, ca materiale (îmbrăcămintea, de exemplu), corporale (obișnuințe în ținută) și imateriale (limbaje, credințe, valori, principii etc.). Altfel spus, sunt fragmente de cultură independente care tind să se unifice într-un sistem social integrator. Această concepție antropologică insistă pe conținuturile empirice din care fac parte aspectele spirituale sau imateriale; ea optează pentru o perspectivă descriptivă și obiectivă, relativ îndepărtată, cel puțin în intenție, de orice judecată de valoare privind
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
este, pentru el, o creație concertată, reînnoită și continuu întreținută prin intenția, limbajul, activitatea și practicile actorilor în toate sferele lor de acțiune. Din acest punct de vedere, curentul neagă orice putere preeminentă regulilor interiorizate care ar acoperi și ar unifica pe deplin conduita actorului într-un etos, pentru a deplasa asupra indivizilor înșiși capacitatea de a "fabrica" ordinea normativă căreia i se supun sau pe care o fac să evolueze după circumstanțe, mizele aflate în joc și transformarea resurselor lor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
protejarea patrimoniului istoric, etnografic, arhitectural, chiar artizanal și agricol, complet ignorat de administrațiile descentralizate. Intercomunalitatea Acest ultim nivel trebuie luat de acum în considerație în amenajarea culturală a teritoriului. El tinde să relaxeze constrângerile obișnuite legate de fiecare teritoriu administrativ, unificând totodată anumite inițiative și repartizând investițiile din orașele-centru. • Instituțiile culturale, emanații procedurale? Statul are puterea de a crea ad hoc instituții: casele de cultură sub ministeriatul lui Malraux, Centre Dramatice Naționale (CDN) sau Centre de Artă Contemporană (CAC) sub guvernul
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
deschide spre relativismul cultural. • Traducerile principiului: legătură socială, egalitate, unanimitate Afișarea unui aspect universalist și a unui aspect relativist prin dreptul cultural nu ar fi suficientă: erijarea culturii în interes general presupune și ca politica să fie în măsură să unifice ceea ce lumea muncii divizează în clase și conflicte. Munca diferențiază și divizează (sarcini, roluri, lupte, deza-filieri), în timp ce cultura își propune să adune și să stabilească legături (încântare, plăcere, afiliere). Ea compensează diviziunea socială și ajută la surmontarea ei: are o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
of degree) nu a fost utilizată ca parametru diferențial pentru o taxinomie a semnelor. Singura tentativă de a utiliza o scară de iconicitate cu douăsprezece nivele îi aparține lui A. Moles (1972), care în teoria informațională a schemei încearcă să unifice acest concept fundamental al civilizației noastre, capabil să ofere o reproducere simplificată și o codificare abstractă a universului. Pentru unificarea diverselor aspecte ale schematizării, el face apel la cuplul abstractizare/iconicitate, iconicitatea reprezentînd cantitatea de "realism", calitatea reprezentativă a schemei
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cea a fenomenelor și, în sfârșit, la lumea complexă a întregului natural fertilizat pe principiul antropic. Ideea de sistem nu este o cărămidă a înțelegerii lumii în devenirea sa, ci este chiar expresia fidelă a lumii în stadiul ei integral, unificată prin globalizare. Puterea cogniției Ceea ce încurcă cel mai tare înțelegerea discontinuității introduse de metafora sistemului sunt două abordări surprinzătoare ca perspective nu doar pentru că una se cantonează în idealitatea destinată să unifice, iar alta în metateoria care conține soluția demarcațiilor
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
expresia fidelă a lumii în stadiul ei integral, unificată prin globalizare. Puterea cogniției Ceea ce încurcă cel mai tare înțelegerea discontinuității introduse de metafora sistemului sunt două abordări surprinzătoare ca perspective nu doar pentru că una se cantonează în idealitatea destinată să unifice, iar alta în metateoria care conține soluția demarcațiilor în complexitate, ci pentru că amândouă au pornit din conștiința lucrurilor destinate să schimbe ceva ce strică starea de confort a teoreticienilor. Viziunea kantiană asupra lumii este prima încercare de a schimba dependența
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]