6,708 matches
-
veni cineva la ușa principală și că va trebui să-l testez. Dar cum trebuia să-l testez? Ce trebuia să-i fac? Ușa principală se apropia cu fiecare pas pe care-l făceam, iar mintea mea era un imens vid. Nu-mi aminteam ce trebuia să fac. Trebuia să-l ating, să dau mâna cu el într-un mod anume? Ce-mi spusese Arvon? Trebuia să-i spun ceva? Să-l întreb! Dar ce? Ușa devenea din ce în ce mai mare, din ce în ce mai aproape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
gonea de-a lungul liniei sale și în spatele său, eu mă uitam la ea cum își găsește liniștea și pacea alături de mine. Este grozav sentimentul ăsta... A doua zi, târziu în amiază, am putut auzi clinchetele a altor ecluze de vid și știam că intraserăm în Leverif. Lumina cerului începea să se zărească! Panta era lină, dar tot perceptibilă. Ieșind din tunel, am putut vedea în jurul nostru numai apă! Șinele erau suspendate deasupra unui lac imens, iar tunelul era lăsat în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
Phil i-a atras atenția că trebuie să fie extrem de precaută. Jurnaliștii străini nu aveau voie În Birmania. Iar cei care erau prinși scotocind după opinii antiguvernamentale erau arestați Împreună cu informatorii lor, probabil chiar torturați, pentru ca apoi să dispară În vidul care Înghițise alte mii de oameni Înaintea lor. Cel mai grav era că guvernul local nega existența prizonierilor politici. Iar tu vei fi acolo, un prizonier invizibil, uitată de toată lumea care În mod tacit va ajunge la concluzia că trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
mai înainte, am tras adânc aer în piept. Dintr-odată m-a lovit o durere cumplită. Mi s-a tăiat respirația. Parcă aș fi fost împușcată. Simțeam că, dacă mai trag aer în piept, îmi vărs plămânii. Totul părea un vid. Prima oară am crezut că era din cauza faptului că nu mă simțeam prea bine, dar oricât de rău mi-ar fi fost, nu puteam avea astfel de manifestări. Îngrozitor. „Poate a murit bunicul“, m-a străfulgerat un gând. Ce ciudat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
se întunecă bine afară și doar pentru unii dintre noi, mai sensibili la astfel de apariții). Însă imposibilă este și întâlnirea cu un om care este identic în absolut cu sine, indiferent de întâmplările vieții. La limită, poate fi socotit vid atât enunțul „a este non-a“, cât și enunțul „a este a“. Cu privire la cele temporale, oameni și situații omenești, ambele enunțuri pot să apară lipsite de sens. Să acceptăm însă că, în unele situații, are importanță ceea ce este corect din
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
urmare, trebuie admis că lucrul în sine nu este o simplă ficțiune și că poate fi gândit. În alt loc, vorbind despre cele patru specii ale nimicului, Kant observă că lucrul în sine înseamnă altceva decât nihil negativum, „un obiect vid fără concept“. Căci afec tează totuși simțurile, reprezintă sursa inepuizabilă a unor fenomene. De negândit ar fi doar „obiectul vid fără concept, nihil negativum“. Cu exemplul lui Kant: „figura rectiliniară a două laturi“, care, imposibilă fiind, nu poate fi nici măcar
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
vorbind despre cele patru specii ale nimicului, Kant observă că lucrul în sine înseamnă altceva decât nihil negativum, „un obiect vid fără concept“. Căci afec tează totuși simțurile, reprezintă sursa inepuizabilă a unor fenomene. De negândit ar fi doar „obiectul vid fără concept, nihil negativum“. Cu exemplul lui Kant: „figura rectiliniară a două laturi“, care, imposibilă fiind, nu poate fi nici măcar imaginată. Să înțelegem de aici că am putea gândi cu privire la orice? Sigur, putem gândi orice, însă cu condiția să nu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
poți determina lucrul în sine doar după concepte.<ref id="72">Ibidem, pp. 263, 271.</ref> La fel, să consideri spațiul și timpul ca însușiri ale lucrului în sine.<ref id="73">Ibidem, p. 88.</ref> Sau ideea de „spațiu vid în afara lumii“, „timp vid înaintea lumii“.<ref id="74">Ibidem, p. 381.</ref> Absurdă este și dorința de a realiza sensibil ceva ideal, ca și cum ai vrea să întâlnești pe stradă figura unui înțelept dintr-un roman.<ref id="75">Ibidem
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
sine doar după concepte.<ref id="72">Ibidem, pp. 263, 271.</ref> La fel, să consideri spațiul și timpul ca însușiri ale lucrului în sine.<ref id="73">Ibidem, p. 88.</ref> Sau ideea de „spațiu vid în afara lumii“, „timp vid înaintea lumii“.<ref id="74">Ibidem, p. 381.</ref> Absurdă este și dorința de a realiza sensibil ceva ideal, ca și cum ai vrea să întâlnești pe stradă figura unui înțelept dintr-un roman.<ref id="75">Ibidem, p. 462.</ref> Și
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
un pas către o experiență de felul celei religioase. Cititorul ce așteaptă să întrevadă subtextul povestirii ar pu tea crede și altceva. Inspirat de noii profeți ai nimicului, ar putea crede că omul de la țară întâlnește în cele din urmă vidul legii, nimicul ei ca atare. Are în față vanitatea ei desăvârșită, vegheată dintotdeauna de credința celor care o caută și de puterea celor care o ascund. Fără credința celor dintâi și voința celorlalți, legea nu ar avea semnificație. Căci nu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
mai presus de celelalte. Legea se adâncește la nesfârșit în sine, ca într-un abis ce scapă oricărei priviri și oricărui semn. O astfel de interpretare, desigur, e posibilă. Numai că iarăși avem de a face cu o certitudine inflexibilă: vidul oricărui sens. Conștiința se fixează iarăși în adevărul unei idei. Nietzsche, la timpul său, a întrevăzut acest joc ambiguu al tezei „nimic nu are sens“. Într-un asemenea caz, este mai PARADOX ȘI NONSENS 189 196. potrivit a evita opoziția
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
afară și doar pentru unii dintre noi, mai sen sibili la astfel de apariții). Însă imposibilă este și întâlnirea cu un om care este identic în absolut cu sine, indiferent de în tâm plările vieții. La limită, poate fi socotit vid atât enunțul „a este non a“, cât și enunțul „a este a“. Cu privire la cele tem porale, oameni și situații omenești, ambele enunțuri pot să apară lipsite de sens. Să acceptăm însă că, în unele situații, are importanță ceea ce este corect
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
urmare, trebuie admis că lucrul în sine nu este o simplă ficțiune și că poate fi gândit. În alt loc, vorbind despre cele patru specii ale nimicului, Kant observă că lucrul în sine înseamnă altceva decât nihil negativum, „un obiect vid fără concept“. Căci afec tează totuși simțurile, reprezintă sursa inepuizabilă a unor fenomene. De negândit ar fi doar „obiectul vid fără concept, nihil negativum“. Cu exemplul lui Kant: „figura rectiliniară a două laturi“, care, imposibilă fiind, nu poate fi nici măcar
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
vorbind despre cele patru specii ale nimicului, Kant observă că lucrul în sine înseamnă altceva decât nihil negativum, „un obiect vid fără concept“. Căci afec tează totuși simțurile, reprezintă sursa inepuizabilă a unor fenomene. De negândit ar fi doar „obiectul vid fără concept, nihil negativum“. Cu exemplul lui Kant: „figura rectiliniară a două laturi“, care, imposibilă fiind, nu poate fi nici măcar imaginată. Să înțelegem de aici că am putea gândi cu privire la orice? Sigur, putem gândi orice, însă cu condiția să nu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
poți determina lucrul în sine doar după concepte.<ref id="72">Ibidem, pp. 263, 271.</ref> La fel, să consideri spațiul și timpul ca însușiri ale lucrului în sine.<ref id="73">Ibidem, p. 88.</ref> Sau ideea de „spațiu vid în afara lumii“, „timp vid înaintea lumii“.<ref id="74">Ibidem, p. 381.</ref> Absurdă este și dorința de a realiza sensibil ceva ideal, ca și cum ai vrea să întâlnești pe stradă figura unui înțelept dintrun roman.<ref id="75">Ibidem, p.
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
sine doar după concepte.<ref id="72">Ibidem, pp. 263, 271.</ref> La fel, să consideri spațiul și timpul ca însușiri ale lucrului în sine.<ref id="73">Ibidem, p. 88.</ref> Sau ideea de „spațiu vid în afara lumii“, „timp vid înaintea lumii“.<ref id="74">Ibidem, p. 381.</ref> Absurdă este și dorința de a realiza sensibil ceva ideal, ca și cum ai vrea să întâlnești pe stradă figura unui înțelept dintrun roman.<ref id="75">Ibidem, p. 462.</ref> Și, firește
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
un pas către o experiență de felul celei religioase. Cititorul ce așteaptă să întrevadă subtextul povestirii ar pu tea crede și altceva. Inspirat de noii profeți ai nimicului, ar putea crede că omul de la țară întâlnește în cele din urmă vidul legii, nimicul ei ca atare. Are în față vanitatea ei desăvârșită, vegheată dintotdeauna de credința celor care o caută și de puterea celor care o ascund. Fără credința celor dintâi și voința celorlalți, legea nu ar avea semnificație. Căci nu
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
și mai presus de celelalte. Legea se adâncește la nesfârșit în sine, ca întrun abis ce scapă oricărei priviri și oricărui semn. O astfel de interpretare, desigur, e posibilă. Numai că iarăși avem de a face cu o certitudine inflexibilă: vidul oricărui sens. Conștiința se fixează iarăși în adevărul unei idei. Nietzsche, la timpul său, a întrevăzut acest joc ambiguu al tezei „nimic nu are sens“. Întrun asemenea caz, este mai PARADOX ȘI NONSENS 189 196. potrivit a evita opoziția pe
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
poeme. Antero de Quental este poate cel mai genial poet pe care l-a creat pesimismul, alături de Leopardi și Eminescu. Nimeni n-a cântat mai frumos ca el neantul cosmic - MIRCEA ELIADE "noaptea neagră, sora deznădejdii, noaptea solitară, nemișcată, densă, vidul mut, unde astrul nu respiră nici pasărea nu cântă, nici vântul nu tresare și adoarme până și gîndul..." Nihilismul său filozofic îl facă să-și sfârșească astfel marea sa poemă "Imnul dimineții": Symbolo da existencia, sê maldito! Simbolul existenței, blestemat
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
adică): de a fi bine guvernat." Noi vrem să fim mai eficienți, - mărturisește Salazar - mai adevărați în politica pe care o facem. Mai adevărați - adică mai aproape de realitățile vieții sociale, dezbărați de miturile demo-liberale, eliberați de sistemele politice create în vid, construite pe abstracțiuni. Dar aceasta nu se poate împlini decât având puterea, păstrînd-o și folosind-o cu pricepere ca cel mai sigur instrument al revoluției naționale. "A smulge puterea din mâinile clientelelor partidelor; a pune pe deasupra tuturor intereselor interesul tuturor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
a reuși sunt și ele limitate. Și am convingerea că abordez întreaga chestiune dintr-un unghi greșit. Din punct de vedere mecanic nu este corect. Aș putea vedea câteva posibilități, de exemplu, cu echipamentul electric din ultima magazie. Utilizarea unui vid plus 999 conjugată cu bobinele electrice oferă mai multe alternative, dar... El o privi întunecat. - Toate au un punct slab. Armele ucid. Ard și distrug. Ca să fiu cinstit, mai bine mă spânzură, decât să omor o grămadă de soldați care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85100_a_85887]
-
cu părul pe spate le extrăgea din elementele brute ale naturii"), de la vârsta puberă, și iubirea "organică", amantul aflîndu-se acum la "vîrsta clinică", al cărei obiect este "femeia-femelă", "mai goală decât o femeie goală". Amândouă iubirile sunt parțiale, exhibând un vid atrăgător și amețitor. Iubiri aparținând unor vârste diferite, în care vârsta pare a fi determinantă pentru alegere: a iubi iubirea, la douăzeci de ani, sau modul narcisiac de a iubi, și a iubi femeia la patruzeci, sau modul iubirii organice
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
pare cam ciudată... La drept vorbind, Înfățișarea aceasta-i trecătoare. Noi arătăm cu totul altfel decât ne vezi sau ne poți Închipui. Nu aducem defel cu voi, ci mai degrabă cu niște moluște aeriene sau niște melci ce plutesc În vid, purtând În urma lor o cochilie extrem de sofisticată, alcătuită dintr-o crustă inexistentă, care ne ajută să ne deplasăm dintr-un loc În altul În spațiul cosmic. În contact cu voi, sau cu orice alt lucru, suferim o scurtă metamorfoză. Cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
decât să limiteze libertatea pe care o posedă bărbatul și fiecare forță de sine stătătoare din Univers. Chiar și gravitația are ceva feminin În ea. De aceea, pe orice planetă ajungi, simți că picioarele Îți Înțepenesc pe sol. Abia În vid omul e mai liber. Dar chiar și acolo există găuri negre și cordon ombilical. Însă chiar și În imponderabilitate, simți că ceva de undeva te atrage. Imponderabilitatea te ține și ea În loc. Sau te face să te Învârți mereu În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
mai mult decât o mușcată sau o begonie căreia Îi arzi frunzele. Mai mult, durerea se transmite de la o plantă la alta cu o intensitate ce se amplifică În progresie geometrică. Prin urmare, chiar Închise În două cuști scufundate În vidul absolut, ambele plante suferă. Regnul vegetal e mai sensibil decât regnul animal. La plante totul se bazează pe empatie, pe intuiție. O execuție pe scaunul electric provoacă la unii dintre spectatori o reacție de satisfacție, de plăcere, de juisare În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]