178,650 matches
-
creării "cazierului vinurilor moldovenești" În: Realizări innovative în domeniul vitivinicol: Ed. specială a Conferinței Internaționale consecrate comemorării lui Petru Ungureanu (1894 - 1975), 18 - 19 septembrie 2008: Lurari științifice Chișinău UASM 2008, 249p. Țăran N., Rusu E., Soldatenco E. și alții, Reguli generale privind fabricarea producției vinicole. Editură Institutului Stiintifico-Practic de Horticultura și Tehnologii Alimentare, Chișinău, 2010, 440p. Rusu Emil, Vinificația primară. Chișinău, Editura Continetal Grup, 2011, 492p. Emil Rusu, Anatol Bălănuța, Vasile Dragan, Vinificația secundară. Chișinău, Editura "Universul", 2016, 496p. <nowiki
Emil Rusu () [Corola-website/Science/337459_a_338788]
-
dezvoltare morală. Moralitatea convențională este caracterizată printr-o acceptare a convențiilor societății privind binele și răul. La acest nivel, un individ se supune normelor și urmează normele societății chiar și atunci când nu există consecințe pentru ascultare sau neascultare. Aderarea la reguli și convenții este însă oarecum rigidă, cu toate acestea, iar dreptatea sau corectitudinea unei reguli este rareori pusă la îndoială. În stadiul al treilea (bune intenții determinate prin consens social), sinele intră în societate conformându-se la standardele sociale. Indivizii
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
răul. La acest nivel, un individ se supune normelor și urmează normele societății chiar și atunci când nu există consecințe pentru ascultare sau neascultare. Aderarea la reguli și convenții este însă oarecum rigidă, cu toate acestea, iar dreptatea sau corectitudinea unei reguli este rareori pusă la îndoială. În stadiul al treilea (bune intenții determinate prin consens social), sinele intră în societate conformându-se la standardele sociale. Indivizii sunt receptivi la aprobare sau dezaprobare din partea altora, deoarece acestea reflectă vederile societății. Ei încearcă
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
întrucât au aflat că există beneficii dacă sunt considerați buni. Raționamentul de stadiul al treilea poate judeca moralitatea unei prin evaluarea consecințelor sale în termeni de relații personale, care acum începe să cuprindă idei cum ar fi respectul, recunoștința și „regula de aur”. „Vreau să fiu plăcut și bine privit; se pare că dacă nu sunt rău le plac oamenilor.” Conformarea la regulile asociate rolului social nu este încă pe deplin înțeleasă. Intențiile actorilor joacă un rol mai important în raționament
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
sale în termeni de relații personale, care acum începe să cuprindă idei cum ar fi respectul, recunoștința și „regula de aur”. „Vreau să fiu plăcut și bine privit; se pare că dacă nu sunt rău le plac oamenilor.” Conformarea la regulile asociate rolului social nu este încă pe deplin înțeleasă. Intențiile actorilor joacă un rol mai important în raționament în această etapă; unii ar putea fi mai iertători dacă crede că cineva „are bune intenții”. În stadiul al patrulea (condus de
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
expusă în stadiul al treilea. Adesea, un ideal sau câteva idealuri centrale prescriu ceea ce este bine și rău. Dacă o persoană încalcă o lege, probabil, toată lumea ar face la fel—deci, există obligația și datoria de a respecta legile și regulile. Când cineva încalcă o lege, este greșit din punct de vedere moral; deci, culpabilitatea este un factor important în această etapă întrucât separă de domeniul răului de cel al binelui. Cei mai mulți membri activi ai societății rămân la stadiul al patrulea
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
normelor care vin în contradicție cu propriile lor principii. Moraliștii post-convenționali trăiesc după propriile lor principii etice—principii care includ, de obicei, drepturi fundamentale ale omului precum dreptul la viață, libertate și justiție. Oamenii care prezintă moralitate post-convențională consideră că regulile sunt mecanisme utile, dar schimbătoare—în mod ideal, regulile pot menține ordinea socială de ansamblu și protejează drepturile omului. Regulile nu sunt dictate absolute care trebuie ascultate fără îndoială. Pentru că indivizii post-convenționali își ridică propria lor evaluare morală a unei
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
Moraliștii post-convenționali trăiesc după propriile lor principii etice—principii care includ, de obicei, drepturi fundamentale ale omului precum dreptul la viață, libertate și justiție. Oamenii care prezintă moralitate post-convențională consideră că regulile sunt mecanisme utile, dar schimbătoare—în mod ideal, regulile pot menține ordinea socială de ansamblu și protejează drepturile omului. Regulile nu sunt dictate absolute care trebuie ascultate fără îndoială. Pentru că indivizii post-convenționali își ridică propria lor evaluare morală a unei situații deasupra convențiilor sociale, comportamentul lor, mai ales la
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
de obicei, drepturi fundamentale ale omului precum dreptul la viață, libertate și justiție. Oamenii care prezintă moralitate post-convențională consideră că regulile sunt mecanisme utile, dar schimbătoare—în mod ideal, regulile pot menține ordinea socială de ansamblu și protejează drepturile omului. Regulile nu sunt dictate absolute care trebuie ascultate fără îndoială. Pentru că indivizii post-convenționali își ridică propria lor evaluare morală a unei situații deasupra convențiilor sociale, comportamentul lor, mai ales la stadiul al șaselea, poate fi confundat cu cel al celor de la
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
Carpendale susținea că teoria lui Kohlberg ar trebui să fie modificată pentru a se concentra pe ideea că procesul de raționament moral presupune integrarea unor perspective diferite ale unei dileme morale, în loc să facă pur și simplu o fixație pe aplicarea regulilor. Acest punct de vedere ar permite inconsecvență în raționamentul moral, întrucât indivizii pot fi îngreunați de incapacitatea lor de a lua în considerare diferite perspective. Krebs și Denton, de asemenea, au încercat să modifice teoria lui Kohlberg pentru a ține
Modelul stadial de dezvoltare morală al lui Lawrence Kohlberg () [Corola-website/Science/337468_a_338797]
-
ce încă nu s-a finalizat. S-a renunțat la filiația napoleoniană (legitimă și ilegitimă, în funcție de statutul marital al părinților) și s-a introdus un sistem general pentru toate cazurile (filiația legal stabilită). În cazul RUAM filiația se stabilește prin reguli speciale, fiind foarte important consimțământul informat și prealabil al părților. Este interzis surogatul, filiația în acest caz stabilindu-se după regulile de drept comun. Elveția are o reglementare mai vastă, începând cu Constituția (art. 119), Codul Civil și legea specială
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
s-a introdus un sistem general pentru toate cazurile (filiația legal stabilită). În cazul RUAM filiația se stabilește prin reguli speciale, fiind foarte important consimțământul informat și prealabil al părților. Este interzis surogatul, filiația în acest caz stabilindu-se după regulile de drept comun. Elveția are o reglementare mai vastă, începând cu Constituția (art. 119), Codul Civil și legea specială (1998). Are un sistem și mai restrictiv decât cel francez, tehnicile cu donator de spermă fiind permise doar pentru cupluri căsătorite
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
a adoptat legea în 2004, fiind foarte restrictivă. Sunt interzise tehnicile heterologe, nefiind admisă folosirea de material genetic care nu aparține cuplului. Accesul este permis doar cuplurilor heterosexuale. Copiilor născuți astfel, fiind rude de sânge cu părinții, li se aplică regulile de drept comun pentru stabilirea filiației, iar acțiunea în tăgada paternității este interzisă în acest caz. Germania, având experiența tragică a rasismului și eugenie din vremea nazismului, a preferat o legislație restrictivă. Se permite accesul cuplurilor heterosexuale și doar donarea
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
o reglementare recentă (2007) constând în lege specială și o secțiune consacrată în Codul Civil. Legislația este permisivă, având acces cuplurile heterosexuale, cuplurile de femei și femeile singure. Este permisă donarea de gameți și embrioni, sub anonimat. Se păstrează intacte regulile de filiație de drept comun. Prin legea specială se creează cadrul juridic prin care filiația de drept comun se poate aplica (legăturile de filiație se stabilesc în exclusivitate în sarcina părinților beneficiari, în urma consimțământului exprimat, rupându-se definitiv orice legătură
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
problema concretă să nu mai existe (transmitere de „know how” și „how to do”). Consilierul este aici psiholog sau medic, având specializare în domeniul consilierii și/sau psihoterapiei. Consilierea psihologică necesită o perioada mai scurtă de timp decât psihoterapia, de regulă 6-10 ședințe, și poate avea trei tipuri de beneficiari: indivizi, cupluri și grupuri. În primul rând există consiliere individuală, consiliere de familie și consiliere de cuplu, precum și consiliere de grup. Consilierea este indicată atunci când vreți să fiți ascultat, sprijinit și
Consiliere () [Corola-website/Science/328430_a_329759]
-
forță orchestrală în fiecare parte. Câteva părți sunt utilizate doar în ultima parte, în special pentru instrumentele de suflat din lemn și alămuri. În forma finală, lucrarea are patru părți: Părțile sunt aranjate în forma tipică de patru părți. De regulă, Menuet-Trio-ul este a treia parte iar partea lentă este a doua dar Mahler le-a schimbat, ceea ce a fost efectuat de câteva ori și de Beethoven. Tonalitățile sunt Re major pentru prima parte, La major pentru a doua, Re minor
Simfonia nr. 1 (Mahler) () [Corola-website/Science/328471_a_329800]
-
portaluri. Un portal poate fi echipat cu până la opt rezonatoare, toate din aceeași facțiune; acea facțiune deține portalul. Rezonatoarele au niveluri, variind de la L1 la cel putin L8. Un jucător poate implementa rezonatoare doar până la nivelul jucătorului propriu, si exista reguli despre câte din fiecare nivel se pot implementa.. Un portal are, de asemenea, un nivel, care este în funcție de nivelurile de rezonatoare cu care este echipat. De exemplu, în cazul în care toate cele opt sunt L2, atunci portalul este, de
Ingress (joc) () [Corola-website/Science/328514_a_329843]
-
L2, L3 și 4 de ar fi, de asemenea, L2.Nivelul unui portal controlează nivelul elementelor care pot fi obținute prin hacking, rezistentă la atacuri, și distanța maximă a link-urilor care pot fi construite între acesta și alte portaluri. Regulile limitează numărul de rezonatoare de înalt nivel pe care un jucător poate să le implementeze având efectul că jucătorii trebuie să lucreaze împreună ca să poată crea un portal de nivel superior decât oricare se poate face în mod individual. Rezonatoarele
Ingress (joc) () [Corola-website/Science/328514_a_329843]
-
teocratic,care să dezvoltat în inima centrală a regiunii Igbo. Regatul Nri a avut 7 tabu-uri ce includeau oameni (omorârea de gemeni), animale (precum omorârea sau mâncarea de pitoni), obiecte, tabu temporal, de comportament, de vorbire și locuri tabuus. Regulile referitoare la aceste tabu-uri au fost folosite pentru a educa și de a guverna subiecții nris. Acest lucru a însemnat că, în timp ce anumite igbo poate fi trăit sub administrație formală diferite, toți adepți ai Odinania trebuit să respecte regulile
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
Regulile referitoare la aceste tabu-uri au fost folosite pentru a educa și de a guverna subiecții nris. Acest lucru a însemnat că, în timp ce anumite igbo poate fi trăit sub administrație formală diferite, toți adepți ai Odinania trebuit să respecte regulile credinței și să asculte de reprezentantul său de pe Pământ, Eze NRI. Organizarea poliicica era un sistem rebuplican cvasidemocrat. În comunitățile strâns unite, acest sistem garanta egalitatea cetățenilor săi, în comparație cu un sistem feudalist cu o hotărâre domneasca peste subiecte. Acest sistem
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
condus la un sentiment aprofundarea unei identități Igbo distincte. Igbo s-au dovedit decisivi și entuziaști în îmbrățișarea lor a creștinismului și educația occidentală. Din cauza incompatibilitatea stilului Igbo descentralizat și a sistemului centralizat al guvernului, inclusiv numirea șefilor mandat necesare reguli indirecte britanice, Colonia Nigeria a fost marcată cu conflicte deschise și tensiune. Sub regimul colonial britanic, diversitatea în cadrul fiecăruia dintre grupuri etnice majore din Nigeria a scăzut lent și deosebirile dintre Igbo și alte grupuri etnice mari, cum ar fi
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
acesteia, Prințul Daniel, Duce de Västergötland. Aceștia ocupă Palatul Haga din toamna anului 2010. În prezent, conform Curții Regale, Familia Regală Suedeză este formată din trei grupuri; Cu toate acestea, nu există nicio legislație sau alt document public care delimitează regulile de apartenență la Casa Regală sau la Familia Regală, regele fiind cel care ia deciziile în mod exclusiv în această privință. Actul de succesiune din 1810 prevede regulile care asigură linia de succesiune și desemnează moștenitorul legitim al tronului suedez
Monarhia în Suedia () [Corola-website/Science/336438_a_337767]
-
toate acestea, nu există nicio legislație sau alt document public care delimitează regulile de apartenență la Casa Regală sau la Familia Regală, regele fiind cel care ia deciziile în mod exclusiv în această privință. Actul de succesiune din 1810 prevede regulile care asigură linia de succesiune și desemnează moștenitorul legitim al tronului suedez. Articolul 4 precizează că atât monarhul cât și membrii Familiei Regale trebuie să fie în permanență creștini protestanți ai credinței pure evanghelice (membri ai Bisericii Suedeze). O rescriere
Monarhia în Suedia () [Corola-website/Science/336438_a_337767]
-
tronului suedez. Articolul 4 precizează că atât monarhul cât și membrii Familiei Regale trebuie să fie în permanență creștini protestanți ai credinței pure evanghelice (membri ai Bisericii Suedeze). O rescriere a Actului, aplicată în 1980, a schimbat în mod fundamental regulile de succesiune făcând posibil accesul la tron al primului născut, indiferent de sex (până în acel moment, doar primul fiu al regelui putea accede la tron). Astfel, Prințesa Victoria a devenit Prințesă Moștenitoare în detrimentul fratelui său mai mic Prințul Carl Philip
Monarhia în Suedia () [Corola-website/Science/336438_a_337767]
-
hasidice, rabinul Itzhak Meir Alter. La finele secolului al XIX-lea circa jumătate din locuitorii Gorei Kalwaria erau evrei. După 1941 au pierit în ghetoul Varșoviei, circa 3,500 persoane. Hasidismul Gur se caracterizează prin severitate și profund conservatism în ceea ce privește regulile și obiceiurile legate de festivitățile obștii și familiei, condițiile de locuit, viața conjugală și sexuală și separarea strictă între sexe. Valoarea care are cea mai mare greutate în ochii hasidimilor Gur este „sfințenia” (kedushá), care se referă în primul rând
Hasidimii Gur () [Corola-website/Science/336538_a_337867]