18,847 matches
-
pildă, bine alese, i-ar face pe expeditori și destinatari să afle sau să-și reamintească de existența și pribegia poetului latin la Pontul Euxin. La Iași, când vom avea cărți poștale realizate profesionist, însoțite de mini-citate din spusa de duh a cărturarilor legați de "dulcele târg", vor duce cu ele, pe-acolo pe unde vor fi trimise, vestea despre urbea noastră. Închipuiți-vă efectul obținut dacă într-o zi oarecare toți ieșenii am expedia unor apropiați, prieteni ori rude de pe
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
că nu știu ce fac", "Adevăr îți spun Ție, astăzi vei fi cu Mine în rai", "Femeie, iată fiul tău; iată mama ta", "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?", "Mi-e sete", "Săvârșitu-s-a" și "Părinte, în mâinile Tale dau duhul Meu", iar postul negru din Vinerea Mare reprezintă o formă de solidaritate cu această încercare extremă a rezistenței omenești și a credinței. În 1787, Joseph Haydn, la solicitarea Bisericii, a compus o lucrare pentru un cvartet de coarde care poartă numele
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
fratricide din interiorul ei, nu s-a făcut încă, deși ar fi extrem de revelatoare din punct de vedere științific și istoric. Pentru că rădăcinile răului public românesc de acolo pleacă și poate că analiza depasionalizată ne-ar ajuta să exorcizăm acest duh malefic care a adus țara în subdezvoltare și dezbinare, într-un nedetonat încă, dar previzibil și amenințător, posibil război civil. De care sunt vinovați, în integralitatea lor, membrii acestui strat fetid al istoriei recente, cei care l-au dat jos
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
încăperilor în nuanțe deschise, ca să dea senzația de spațiu mai mare, iar în sălile de operație și de naștere se folosește pentru efectul ei analgezic și antispastic. 6. Indigo Din punct de vedere spiritual, această culoare este considerată reflexia Sfântului Duh, favorizează atingerea unei bune interiorizări, facilitează meditația și ajută la îndepărtarea obsesiilor. Culoarea indigo combină albastrul intens al gândirii clare, lucide cu aspectele nuanței de roșu stabilizator, de aceea prin asimilarea acestei culori devin posibile schimbări benefice rapide la toate
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
supărat Grea oaste mi-a ridicat Mulți cocori mici a tăiat 14.000 de prunci De doi ani și jos mai mici De doi ani și jos mai jos Ca să-mi taie pe Cristos Pe Cristos nu l-au tăiat Duhul sfînt l-a apărat Dumneavoastră să-mi trăiți Glas În Roma s-auziți Țipete și-o tînguire Și-o naștere fericită A fost lui İrod urîtă. İar Dumneavoastră vă rog, C-am fi greșit În vreun loc Faceți bine și
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
te-ai dat În chip de slugă De ne-ai scos pe noi din muncă. Doamne, İisuse Cristoase Că și fiarele-s setoase Cum coboară la izvoare Și din apă se adapă Și lui Dumnezeu se roagă Se roagă lui Duhul sfînt Să le ție pe pămînt. Pe pămînt pace să fie Tuturor spre bucurie Și de-acum pînă-n vecie Mila Domnului să fie. ” -// La nunta din Gana Galilei ,, La nunta ce s-a Întîmplat În Gana Galilei Fost-a și
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
lăudată Și cu minciuni brodată Au lăsat masă și casă Și o casă prea frumoasă. ” Dispariția mînăstirii și acoperirea ruinelor ei cu pămîntul tăcerii, iar amintirea cu timpul uitării, arată că toate În viață sunt trecătoare. Vremea, jaful, sărăcia sau duhul răzvrătirii și al nemulțumirii după cum glăsuiește doina, care Îi stăpînea pe călugări, au dus la pustiul mînăstirii și la dispariția ei. Actuala biserică cu hramul Sf.Mucenic Gheorghe este așezată pe locul vechii mînăstiri, În 1828. A fost o bisericuță
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
preexistențe pure", absolute, a "existenței în sine" a informației-idee, a "semnificației fără de semnificant" în termeni semiotici spus este postulată în această alternativă. 2) Ipostaza coexistenței divinității cu o realitate exterioară esenței sale spirituale (spre exemplu, cu "apele primordiale" deasupra cărora duhul lui Dumnezeu plutea "înainte" de facere), sugerează că "ceva" trebuia să se întîmple în interiorul perfecțiunii însăși pentru ca ea să se poată pune în mișcare. Dacă acest "clinamen", acest "punct de mișcare" este interior divinității, înseamnă că el trebuie să se
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pămîntului": Atunci luînd Domnul Dumnezeu țărînă din pămînt a făcut pe om și a suflat în fața lui suflare de viață și s-a făcut omul ființă vie" [Facerea, 2:7]. Reproducînd omomorfic imaginea lui Dumnezeu, fiind un rezultat al "suflului/duhului" divin (energie/nformație spirituală) transferat "lutului cosmic" (materie/ substanță fizică), ființa umană reprezintă un "semn" (chip) doar principial asemănător lui Dumnezeu: • în plan structural, prin faptul că activează manifestarea celor trei ipostasuri (Tatăl-Informație, Duhul-Energie, Fiul-Substanță) [Stănciulescu, 1990:4]; • în plan
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în măsură să-i îngăduie comunicarea cu Creatorul său. Întrebarea la care ar trebui să medităm acum, fără a-i acorda un răspuns imediat, este următoarea: cît de rafinată era această conștiință, sau, altfel spus, cît de "sărac / bogat cu duhul" era Adam, pentru ca el să poată delibera cu suficientă pertinență asupra actelor sale? În condițiile unei creații "după chip și asemănare", care justifică ontogenetic relația de rezonanță holografică a întregului cu partea, a Spiritului Creator cu spiritul creat, a Domnului
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ci cu o duioasă înțelegere. Fără de el, nici unul dintre noi nu am fi fost astăzi. Și atunci, cum să-l mai judecăm cu asprime pe Adam? Textul biblic oferă un răspuns la care merită să medităm: "Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor va fi împărăția cerurilor" [Matei, 5:3]: este șansa care i s-a oferit lui Adam și, prin aceasta, nouă înșine de a ne izbăvi de păcat. Cu o singură condiție: să nu identificăm "sărăcia cu duhul
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
duhul, că a lor va fi împărăția cerurilor" [Matei, 5:3]: este șansa care i s-a oferit lui Adam și, prin aceasta, nouă înșine de a ne izbăvi de păcat. Cu o singură condiție: să nu identificăm "sărăcia cu duhul" cu "prostia", ci cu inocența și puritatea sufletească. 1.2.4. Viciul libertății Putem desprinde din prima și cruciala interdicție adresată omului o serie de nerezolvate întrebări cu privire la SCOPUL și FINALITATEA asociate păcatului originar: a voit Dumnezeu cu adevărat ca
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să recunoaștem, într-o primă instanță, că o dată săvîrșită, minciuna originară se va întoarce cu o împovărătoare încărcătura de efecte asupra omului care a înfăptuit-o. Altfel spus, protopărinții vor fi "beneficiarii" unor urmări de la care nici măcar "sărăcia lor cu duhul" nu a putut să îi absolve. Blestemul cu care Dumnezeu a însoțit alungarea din rai a lui Adam și Eva este cît se poate de relevant în acest sens. Simbolic urmărite, consecințele acestui blestem echivalează cu o "întoarcere pe dos
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
psihologie, psihosociologie, filosofie, logică și morală, hermeneutică și semiotică etc.) sau din domeniul științelor naturii (cosmologie, geologie, zoologie, biologie etc.). În realitate, Biblia ar putea fi și una și alta. "Acelora care nu se înșeală" (înțelepții sau cei "săraci cu duhul"?!) le revine sarcina de a acredita cîndva, fără nici un fel de dubiu, o atare supoziție. Timpurile viitoare trebuie să o afle. 2.2. CONCLUZII PREFIGURATOARE Ca să conchidem: instaurarea răului și implicit a minciunii în lume s-a realizat în două
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cultură, în civilizație, care nu ar face altceva decît să activeze potențe latente pe care omul le are prin naștere, dar pe care nu a avut încă prilejul să le desfășoare. De aici, poate, fericirea biblică a "celor săraci cu duhul". În această ipostază, însă, ipoteza dualistă a "potențialității" care devine performanță doar în condițiile unui anumit mediu social (cu care boșimanii se vede că încă nu s-au confruntat, trăind încă "în sînul lui Avraam") rămîne în întregime valabilă. * CE
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
intonează ca un imn dedicat suferinței, jertfei, visului și minunii, smereniei omului care tentează atingerea „Celui ce-n totul este,/ Și-n totul pretutindeni se ascunde”. Poezia religioasă - adunată îndeosebi în volumul Prinos de lumină și har (1995), supraintitulat În duhul adevărului. Crez și mărturii și care cuprinde multe teme biblice ritmate uneori în vers și imagini populare (Cina cea de Taină, Învierea Domnului, Drumul spre Emaus, Sfânta Treime etc.) - îl apropie de Nichifor Crainic, V. Voiculescu, Radu Gyr, neavând îndoiala
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290595_a_291924]
-
fraților. Probabil că urgența care se impune actualmente este reformarea, reinventarea, «reformatarea» vieții consacrate. În aceasta se îmbină, ca într-un laborator, cele trei elemente care au înnegurat Biserica lui Cristos: modul în care a fost înțeleasă înnoirea creștină în Duhul lui Isus, instituționalizarea și valul schimbărilor antropologice și culturale. Din această perspectivă, se pare că, pentru papa Francisc, regândirea vieții consacrate este asemenea regândirii Bisericii sau, altfel spus, reformatarea persoanelor consacrate înseamnă reformatarea Bisericii. Fratele Michael David împărtășește tocmai această
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
însoțește cu intuițiile și speranțele sale. Este ca și cum ar vrea să ne spună că nici un papă nu poate, de unul singur, să schimbe Biserica, pentru că Biserica nu este orizontul unei dictaturi, ci familia fiilor lui Dumnezeu adunată într-un unic Duh pentru ca să dea mărturie vie despre adevăr și libertate, despre dreptate și pace, pentru ca toți oamenii să fie deschiși spre speranța unei lumi noi. Am fost avertizați că această carte vrea mai mult să «provoace» decât să rezolve. Vrea să ne
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
imagini pe care le avem despre noi înșine pentru ca, astfel, să putem accepta realitatea noastră - atât din punct de vedere personal, cât și instituțional - evitând apariția unor separări inutile și a unor alternative gnosticizante între carismă și instituție, între libertatea Duhului și constrângerile contingente. Un alt cuvânt al papei Francisc poate și trebuie să ne mângâie și să ne călăuzească pe calea unei convertiri ce, într-un prim moment, trebuie acceptată și definită. Astfel se exprimă papa Francisc - destul de aprig, dacă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și elitare, ci trebuie să se fortifice în creuzetul unei întrupări asumate pe plan existențial și moral. «Realitatea depășește ideea. Acest principiu are de-a face cu întruparea Cuvântului și cu punerea sa în practică: „Prin aceasta îl cunoașteți pe Duhul lui Dumnezeu: orice duh care îl mărturisește pe Isus Cristos venit în trup este de la Dumnezeu” (1In 4,2). Principiul realității, a unui Cuvânt deja întrupat, este de căpătâi pentru evanghelizare» (EG 233). Pe bună dreptate putem spune că acest
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
să se fortifice în creuzetul unei întrupări asumate pe plan existențial și moral. «Realitatea depășește ideea. Acest principiu are de-a face cu întruparea Cuvântului și cu punerea sa în practică: „Prin aceasta îl cunoașteți pe Duhul lui Dumnezeu: orice duh care îl mărturisește pe Isus Cristos venit în trup este de la Dumnezeu” (1In 4,2). Principiul realității, a unui Cuvânt deja întrupat, este de căpătâi pentru evanghelizare» (EG 233). Pe bună dreptate putem spune că acest principiu este la fel de esențial
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
care merg împreună cu toți ceilalți și se identifică cu truda fiecăruia. UN SALT: SF. PAUL Domnul a promis ucenicilor un fel de viatic pentru misiunea lor de slujire, spre bucuria tuturora și a fiecăruia în parte: Când va veni el, Duhul adevărului, vă va călăuzi în tot adevărul, căci nu va vorbi de la sine, ci va spune ceea ce va auzi și vă va vesti lucrurile care vor veni» (In 16,13). Nu este vorba, desigur, de vreo metodă de necromanție îmblânzită
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
s-au făcut ei înșiși astfel pentru împărăția cerurilor. Cine poate înțelege, să înțeleagă!» (Mt 19,12). Așa cum remarcă cu perspicacitate Madeleine Delbrêl: Nu putem să devenim săraci; doar Dumnezeu ne poate face acest dar. Doar El poate da celibatului „duhul singurătății” pentru Împărăția cerurilor; doar El poate face dintr-un resemnat un obedient; doar El poate face dintr-un calic un sărac». Evanghelia are în vedere trei situații fundamentale, două bazate pe constrângere, iar una bazată pe libertate. Desigur, în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în care au descoperit un nou chip al lui Dumnezeu, îmbrățișând ceea ce părintele René Voillaume considera a fi a doua chemare. Chemarea de a descoperi gingășia și iubirea dezinteresată pe care o are Dumnezeu pentru noi, păcătoșii; chemarea acceptării puterii Duhului care triumfă în slăbiciunea noastră, care nu este doar aceea a credinciosului exilat într-o lume ostilă, ci și aceea a păcătosului care descoperă în sine fragilitatea și complăcerea față de ispită. În seara Vinerii sfinte, Petru nu numai că era
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
lui Petru, este un har inestimabil. Numai în acest mod putem reuși să trecem dincolo de propria dreptate și de propriul păcat, așa încât să dobândim acea stare în care, nemaiexistând pericolul de a ne apleca spre noi înșine, să experimentăm acel duh al copilăriei, care este duhul Împărăției. Această descoperire i-a schimbat viața, mult prea «perfectă», a Terezei de Lisieux, determinând-o să se avânte pe calea convertirii și a solidarității evanghelice. Deși suntem înclinați să gândim calea spirituală în ordinea
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]