17,957 matches
-
Înconjurătoare: invocarea („cuvinte sau seturi de cuvinte care generează o comandă, eficientă prin chiar faptul pronunțării ei” - B.B. Piña Chán, 1987, vol. XIV, p. 1), prin care sunt chemate anumite puteri oculte pentru a veni În ajutorul persoanei care o rostește, binecuvântarea și blestemul. Binecuvântarea reprezintă puterea unei ființe divine sau a unui om dotat cu puteri mistice „de a transfera putere sacră și aducătoare de beneficii, putere care derivă din lumea supranaturală și care conferă noi calități beneficiarului” (J. Ries
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de propițiere salutau venirea pe lume a pruncului și Încercau să-i așeze destinul pe o matcă favorabilă: cel mai important rit era prima Îmbăiere. Aceasta era efectuată de moașă, În prezența bătrânilor și a nașilor. După ce termina Îmbăiatul, ea rostea urări care aveau menirea să apere pruncul de rău și să aducă puterile benefice să vegheze asupra lui. În albie se puneau plante cu semnificații magice precum busuiocul, bujorul, grâul, macul, cânepa și unele alimente cu valoare simbolică (miere, lapte
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
din ceata mirelui) venea călare și lua bradul pentru a-l duce la casa miresei: conform unor credințe, el trebuia să facă acest drum fără opriri și fără să fie văzut de prea multă lume. Ajuns la casa miresei, el rostea anumite urări tradiționale (orații) și ceda bradul tatălui miresei: acesta Îl prindea Într-un băț Înalt și apoi Îl așeza În partea de răsărit a casei. În orația sa, brădarul prezenta călătoria plină de primejdii pe care a făcut-o
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cu ciomege, flăcăii mirelui băteau zgomotos În poartă și pocneau din bice. De peste gard erau Întrebați ce vor și, după un schimb de replici versificate care sugerau agresivitatea cuceritorilor, porțile erau deschise și alaiul intra somptuos În curte. Colăcerul (vornicul) rostea orația tradițională, povestind căutările „tânărului Împărat”, care, plecat la vânătoare, a găsit o urmă. Neștiind ce fel de urmă este, a Întrebat flăcăii din jurul său. Cei din ceată au „ghicit-o” ca fiind de căprioară sau zână sau floare crăiască
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
face popă, alta dascăl, a treia duce steagul, adică o trestie cu o batistă albă În vârf, Înaintea popii, și iarăși alta sau și două duc sicriul sau scândura cu Caloianul, căruia Îi urmează celelalte cu lumânări aprinse, plângând și rostind următoarele cuvinte: „Iane, Iane,/ Caloiane!/ Te caută mă-ta/ Prin pădurea deasă/ Cu inima arsă,/ Prin pădurea rară/ Cu inim-amară,/ Și ea că te plânge/ Cu lacrimi de sânge,/ Iane, Iane,/ Caloiane!” (S.F. Marian, 1994, vol. II, pp. 323). Planul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
același scenariu ceremonial) un ansamblu de 24 de apartamente În Charite-sur-Loire și a decorat câteva oficialități locale. Apoi a ajuns la Chatillon-en-Bazois, unde a inaugurat o stelă În memoria fondatorului unui cămin pentru copiii orfani (În prezența văduvei acestuia), a rostit un discurs, a decorat o femeie care, În ciuda unui handicap, era o prezență activă În viața comunității și a răspuns Întrebărilor presei. După cum observă M. Abélès (1990a, p. 132), vectorii simbolici ai unei astfel de ceremonii sunt Încărcați de ambivalență
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
magică, mistica, sub raportul importanței lor. Strădania sa speculativă e de a „anonimiza”, dacă se poate spune așa, creația spirituală umană, accentul căzând mereu pe „apriorism” și pe imbold „supraindividual”, chiar și acolo unde sunt evocate contribuții personale și se rostesc nume ca Democrit, Rembrandt sau Goethe. Tendința apare și mai marcată în argumentele aduse pentru reabilitarea culturilor așa-zis „minore”. Teoria minus cunoașterii, pe de o parte, și a coordonatelor abisale, pe de alta, deschid sistemului blagian poarta către metafizică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
divergente. Five o'clock se mulează pe definiția comicului, formulată de Benedetto Croce, încât pare a fi fost conștient gândită în acest scop. Respectiva schiță exemplifică "fie teoria contrastului, fie pe cea a superiorității, fie pe cea a relaxării". "Aforismele" rostite de Mitică par un ecou al definiției dată comicului de Immanuel Kant. Automatismul personajelor din comedia O scrisoare pierdută și în Boborul imprevizibila trecere din zonele spiritului în sfera materialității, ilustrează ideile bergsoniene despre comic. În acest context, Loredana Ilie
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Spiridon puțin dezamăgit. E adevărat că sunt un om sincer. Eu spun întotdeauna omului în față. Nu umblu cu perfidii... Dar ce altceva îți place? Ce ai găsit la mine mai deosebit de ceilalți oameni?! Ah, știu la ce te gândești, rosti Arethia zâmbind cu încântare: munca și seriozitatea! Tu ești un băiat serios și ambițios, nu unul din ăia... papă-lapte...[...] Spiridon încercă să râdă, dar nu izbuti decăt să se înece, scurt, după care aspiră adânc aerul și-și puse mâna
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
escale:Wellington - Sydney - Jakarta - Istanbul București, despre cultura și civilizația neozeelandeză, modul de trai, ce business dezvoltă și ce rentabilitate au... Întrebări, Întrebări!!! Unele răspunsuri au venit repede și clar, altele au fost doar sugerate sau nu au mai fost rostite... M-a uimit simplitatea veșmintelor și modul degajat, firesc, de a se comporta. Idilismul În care Îmbrăcasem acest ținut de vis se destrăma Încet, sub duritatea cotidianului. La o ceașcă de cafea fierbinte și aromată, de-ți gâdila fin nările
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Nu am mai auzit decât sporadic de el din scrisori. După moartea mătușii mele, Tereza, relațiile s-au răcit cu restul familiei. Acum, Michael a devenit un tânăr serios, educat, vorbind numai limba noului Albion, și uitând de primele cuvinte rostite În dulcea limbă mioritică. Spre regretul nostru s-au depus 13 eforturi stăruitoare din partea noii familii adoptive pentru a șterge orice urmă din amintirile unei case de copii, Împovărată de greutăți și lipsuri, dintr-un Îndepărtat și prăfuit sat moldav
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unei vâsle sau prin Împingere cu sulița sau prăjina pe fundul apei, și bărcile primitive, monoxile, prin scobire sau arderea interiorului unui trunchi de copac. Noua luntre, prevăzută cu amulete, se lansează În cadrul unei ceremonii, chemându-se spiritele străbunilor și rostindu-se blesteme Împotriva spiritelor rele sau oamenilor care ar căuta s-o vatăme. Un alt tip de ambarcațiune se confecționează din două-trei sau chiar mai multe bucăți de scoarță, are fundul plat și laturile Înclinate, fiind cusute cu ajutorul unor sfori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
săgeți vrăjite, din os de om, În partea unde se află jertfa pe care și-au ales-o. Aceluiași scop Îi slujește un os ascuțit, o bucată de lemn sau o suliță În miniatură care se aruncă noaptea În timp ce vrăjitorul rostește formule magice cântate sau murmurate, pricinuindu-i victimei o boală grea sau chiar moartea. „Dacă un băștinaș australian găsește pe neașteptate printre lucrurile sale un os de vrajă cu vârf ciudat, al cărui rost l-a priceput Îndată, aceasta Îi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ș.a., realizate Într-o tehnică specifică, numită intaglio, asemănătoare ca aspect cu ciupiturile păsărilor. Numele unui om are și el aceleași Însușiri magice ca umbra sau chipul său. Duhuri, demoni sau morți pot fi siliți să reapară dacă li se rostește numele, solemn, repetându-l adesea ceremonios. „Teama că unui om căruia i se știe numele ar putea să cadă jertfă unor farmece rele, a făcut ca unele triburi australiene să dea nume Îndeobște cunoscute copiilor prea mici pentru a avea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
numele ar putea să cadă jertfă unor farmece rele, a făcut ca unele triburi australiene să dea nume Îndeobște cunoscute copiilor prea mici pentru a avea vrăjmași. De Îndată ce ating maturitatea sexuală, 231 Ibidem, p. 34. 108 numele nu-l mai rostește nimeni și toți le spun «tată», «frate», «unchi» ș.a”232. Majoritatea populațiilor fac diferența Între suflet și trup, considerând că sufletul este nemuritor. Triburile australiene, În afară de războaie, consideră moartea ca rezultat al farmecelor, de aceea trebuia găsit vrăjitorul și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
neavând nici o importanță 244. Un alt obicei era așa-numita „evitare” a unor rude prin alianță, care se manifestă mai ales Între ginere și soacra sa, și care constă În interdicția de a se apropia și chiar de a auzi rostindu-se numele ginerelui său, fie chiar Întâmplător... După nașterea unui copil se obișnuiește să se confecționeze, ca simbol al sufletului său, o bucată plată de lemn sau o piatră (tiurunga sau ciuringa), păstrate cu grijă de mai multe generații. Colecțiile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
imită vocea animalului și atrage În capcană pasărea emu. Cântecele sunt rar interpretate În același fel, ele pot lua nuanțe diferite de la o interpretare la alta, dar păstrează aceleași cuvinte cheie legate de miturile și legendele tribului. Aceste cuvinte sunt rostite Într-o anumită ordine pe măsură ce Înaintează cântecul. Dansurile (corrobori) erau Însoțite de muzică, realizânduse un fel de dramatizare a miturilor, ele fiind simple, 263 G.Iaru, op. cit., p. 95 97. 126 distractive, rituale, tradiționale. Ceremonia de sărbătorire prin dansuri și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
coriandrul, ardeiul de Cayenne și nucșoara pot fi adăugate la multe mâncăruri de sorginte europeană. Carne de cangur prăjită din Canton, barramundi cu curry verde thailandez, paste cu gândaci de Balmain, crevete cu lămâie, tartar cu păstrăv de ocean, cu rosti de cartofi și wasabi, mușchi de cangur și file de emu cu condimente de roșii, clătite de yam (cartofi dulci) și glazură de mentă, file de bizon marinat gătit În tandoori, cu spanac, curry și aromă de sfeclă și cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
comunității locale și plimbat prin sat. La toate poticnelile, când baldachinul cu mortul se balansează sau este scăpat din mâini, Însoțitorii se distrează, plini de veselie. Baldachinul este readus În curtea decedatului și pus pe un postament Înalt, unde se rostesc câteva cuvinte despre viața și activitatea mortului. Între timp se strâng oaspeții, frumos Îmbrăcați, mai ales femeile ca la petrecere. Ei nu vin cu mâna goală, ci aduc porci vii, pe care-i mănâncă la fața locului, prăjituri și alte
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
nu rămâi șocat de forța de creație a populațiilor sud est asiatice, care ridicau temple și palate În timp ce noi ne mânam turmele la vale sau le ascundeam În codrii de teama numeroaselor hoarde migratoare... Cad În „butoiul” de melancolie ori de câte ori rostesc numele de român, mai ales când sunt departe de țară și mă cuprinde sincer, acel fior inegalabil al sufletului mioritic, dor!... Melancolia e somnul sufletului, tot așa cum somnul e melancolia trupului. Seara revenim la Yogyakarta și pentru moment uităm de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la violoncel, vocalele se prelungesc ca Într-un ecou de dumbravă sonoră, consoanele se Înmoaie ca Într-o șoaptă de nostalgie muzicală. Arta de a scrie scoate din fagurul limbii o bună parte din miere, lăsând În arta de a rosti, de a recita, cealaltă parte 711. Numele limbii coreene este hangungmal. Toate marile instituții de cultură sunt tinere: universitatea și instituțiile de Învățământ superior, Teatrul dramatic și liric, Studiourile de film, televiziunea, editurile etc. Se editează mult de la ziare, reviste
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
smaralde supravegheate de sacralitatea Muntelui și țâșnește din ghețari deja primitoriau darul de a ști să aline refugiul remușcării unor asceți și pelerini retrași la limita subzistenței, a unor fachiri sau călugări cerșetori și chiar a unor yoghini care-și rostesc sensul durerii. Cu toții știu să-și lipească bucata lor de suflet de sfințenia muntelui și a apei, concentrându-și mișcarea inimii și a minții către o totală respiro methaphisica, căutând umbra chemării lor depline. În fine, acești credincioși ai Indiei
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
fi aplicate proprietății. Proprietarii doresc să-și păstreze proprietatea imobiliară dintr-o varietate de motive, care pot include unul sau mai multe dintre următoarele: ▪ Mândria de a fi proprietar. Atunci când se plimbă cu prietenii prin oraș Îi face plăcere să rostească: Aceasta este clădirea mea... și cea de acolo... Menținerea proprietății se datorează unor considerente de ordin sentimental, fiind moștenită de la părinți sau de la o rudă. De asemenea, ulterior va dori ca proprietatea deținută În prezent să treacă la următoarea generație
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
în anii mai vechi, după cântatul cocoșilor de miezul nopții, cetele porneau prin sat luând casele la rând. De obicei, dintr-un capăt al satului până la celălalt. Copii se adunau în dreptul prispei (acum în dreptul ușii de la intrare) și se rostea recitat: „Bună dimineața, la moș ajun”. Din cele mai vechi timpuri și până la 1989 se cânta un text simplu și unic în tot satul: „Foicică portocală Noi suntem copii de școală Și-am venit să colindăm Pe la case să urăm
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
Pe-unu-l cheamă Moș Avram Și pe-altul Părinte- Adam Și pe unul Sf. Vasile Care scrie liturghie La anul și la mulți ani!” *după fiecare vers se cântă: „Lerui, lerui, Doamne!” Când terminau de cântat se sorcoveau persoanele din casă rostind urarea bine cunoscută: „ Sorcova, vesela, Să trăiți, să-mbătrâniți Ca un măr, ca un păr, Ca un fir de trandafir. Tare ca piatra, Iute ca săgeata, Tare ca fierul, Iute ca oțelul La anul și la mulți ani!” Pentru urarea
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]