21,644 matches
-
petrecut gestația. La porunca lui, Brahmă aduce din cerul zeilor Trăyastriṃśas un palat în miniatură, păstrat cu pietate, un receptacol prețios (ratnavyūha), care-i va servi lui Buddha de adăpost și de sălaș în chiar sânul Măyei. Coborât din locuința zeilor Tuśita, el rămâne așezat cu picioarele încrucișate în această raclă (kūțăgăra); căci corpul unui Buddha care intră în ultima lui existență nu trece prin diversele transformări ale embrionului, ci apare în această raclă, așezat și cu toate membrele marcate de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Apoi copilul este condus cu alai la un templu brahmanic conform obiceiului. În momentul în care pune piciorul pe pragul sanctuarului, toate statuile, ridicându-se de la locurile lor, se prosternează la urmele pașilor săi și îi aduc nenumărate laude. Închinarea zeilor vrea să semnifice faptul că forțele naturii se supun spiritului uman. După patru luni, micul prinț intră în locuința tatălui său. 64 de ghicitori îi cercetează corpul și recunosc cele 32 de semne fundamentale și cele 80 de semne secundare
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Iisus, nu este din această lume, totuși ca maestru spiritual și ca Domn al Universului el face să se învârtă roata. Potrivit legendei, un bătrân ṛși, Asita, a observat pe cer, deasupra locuinței sale din Himalaya, o mare petrecere a zeilor. Întrebându-i de ce se bucură, aceștia i-au răspuns: „Copilul Înțelepciune, giuvaierul / Așa de prețios că pereche nu-și are, / S-a născut la Lumbīnī, pe pământ Śăkya / Pentru fericire și bucurie în lumea oamenilor”. Auzind acestea, Asita a zburat
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pe fiul său. În timp ce multiplică împrejmuirile și obstacolele, regele înmulțește în jurul tânărului Siddhărtha luxul și plăcerile. Cele două genuri de porunci se însoțesc într-un paralelism constant. 2. Despărțirea de familie și experiența Iluminării În ciuda precauțiilor luate de regele Śuddhodana, zeii intervin și îl ajută pe tânărul prinț să-și îndeplinească destinul. Într-una din ieșirile sale, pe poarta de est, Siddhărtha a văzut un bătrân neputincios, fără dinți, chel, încovoiat de vârstă, tușind foarte rău și care abia mai putea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
aceea i-a dat fiului său numele Răhula (verigă). Prin nașterea acestui copil, prințul și-a îndeplinit îndatorirea socială devenind astfel liber să se ocupe de viața sa spirituală. Pentru ca să-l întărească în hotărârea lui de a renunța la lume, zeii îl trezesc în puterea nopții ca să contemple corpurile goale și dizgrațioase ale concubinelor adormite. Trupurile flasce ale acestora îi revelează încă o dată caracterul efemer al lumii. Deși acele femei erau tinere și frumoase, viitorul Buddha le vedea ca pe niște
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
privește îndelung pe cei doi, atât de dragi încă, se îndepărtează în tăcere. Simțind că a sosit momentul sacrificiului, că este aceeași conjunctură astrală ca în ziua nașterii sale, Siddhărtha urcă în partea de sus a palatului; aici primește omagiile zeilor care îl așteaptă. Apoi îi poruncește lui Candaka, scutierul său, să vină cu calul Kaṇțhaka, și rezistând tuturor rugăminților și obiecțiilor credinciosului servitor iese prin poarta de sud-est și părăsește Kapilavastu. Nu-l oprește nimic. Zeii au adormit întregul oraș
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
palatului; aici primește omagiile zeilor care îl așteaptă. Apoi îi poruncește lui Candaka, scutierul său, să vină cu calul Kaṇțhaka, și rezistând tuturor rugăminților și obiecțiilor credinciosului servitor iese prin poarta de sud-est și părăsește Kapilavastu. Nu-l oprește nimic. Zeii au adormit întregul oraș. Ei îi deschid porțile care trebuiau să-l oprească și fac un covor din mâinile lor în calea copitelor bidiviului alb. Acest ajutor este de fapt superfluu, căci miraculosul patruped își urmează calea prin aer. După cum
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
după ce ajunge în câmp deschis, depărtându-se la vreo zece leghe de oraș, prințul se oprește, îi încredințează lui Candaka (păli: Chañña) hainele parfumate, lucrurile prețioase și se îmbracă cu hainele unui vânător. Apoi își taie pletele cu spada, iar zeii le iau spre păstrare. Scutierul este trimis cu calul înapoi la palat. Astfel Marea Renunțare s-a înfăptuit. Potrivit legendei, când Siddhărtha s-a hotărât să plece din palatul tatălui său pentru a începe o viață de cerșetor, zeul Măra
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
iar zeii le iau spre păstrare. Scutierul este trimis cu calul înapoi la palat. Astfel Marea Renunțare s-a înfăptuit. Potrivit legendei, când Siddhărtha s-a hotărât să plece din palatul tatălui său pentru a începe o viață de cerșetor, zeul Măra s-a așezat în poartă și l-a oprit. „Nu pleca, Stăpâne”, a exclamat el, „în șapte zile are să se arate roata împărăției și are să te facă rege peste cele patru continente și peste cele 2 000 de insule
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
faptul de a fi renunțat să postească. Într-una din zile, Gautama este întâmpinat de Sujătă, fiica unui fermier, care aducea ofrande duhului unui banyan. Văzându-l așezat la picioarele unui arbore, femeia îi oferă orez cu lapte, în care zeii amestecaseră ambrozie, într-o farfurie de aur și apă într-o cană de aur. Gautama o binecuvântează, apoi coboară spre râul din apropiere și mănâncă din hrana dăruită, care va trebui să-i ajungă șapte săptămâni. Aruncă apoi farfuria de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
află un tron și un altar, hotărât să nu se ridice înainte de a fi reușit să cunoască cauza și remediul răului care-l constituie suferința. În meditație, la picioarele arborelui de pīpal, Gautama înfruntă ultima dintre încercările inițiatice. Măra, Ispititorul, Zeul Patimilor, care domnește peste simțuri și peste dorințe, revine, și prin viziunile sale caută să l distragă de la concentrarea spirituală, pentru a-l împiedica să ajungă la cunoașterea ultimă. Acest zeu a înțeles că descoperirea iminentă a salvării, oprind ciclul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pīpal, Gautama înfruntă ultima dintre încercările inițiatice. Măra, Ispititorul, Zeul Patimilor, care domnește peste simțuri și peste dorințe, revine, și prin viziunile sale caută să l distragă de la concentrarea spirituală, pentru a-l împiedica să ajungă la cunoașterea ultimă. Acest zeu a înțeles că descoperirea iminentă a salvării, oprind ciclul etern al nașterilor, morților și renașterilor, va pune capăt domniei sale. În toate versiunile, se observă că în lupta care se declanșează între Gautama și Măra, primul este de fapt agresorul. El
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
oprind ciclul etern al nașterilor, morților și renașterilor, va pune capăt domniei sale. În toate versiunile, se observă că în lupta care se declanșează între Gautama și Măra, primul este de fapt agresorul. El este cel care amenință că distruge puterea Zeului Morții. Practic Gautama și Măra sunt realmente doi rivali care își dispută imperiul. Asistat de armata sa de demoni, Măra se repede la Gautama cu foc și cu tenebre, cu ploi de nisip fierbinte și cenușă. Lalitavistara (381-431) zugrăvește oastea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și noua zi, prin locul acela au trecut doi negustori care i-au oferit mâncare, iar el a acceptat-o. Dintre evenimentele fabuloase pe care ni le-a păstrat tradiția, reținem ultima încercare a lui Măra de a-l ispiti. Zeul Morții îi cere lui Buddha să intre în Parinirvăṇa, fără să se sinchisească de ceilalți oameni; fără a mai proclama doctrina eliberării pe care tocmai o descoperise. Buddha însă îi răspunde că nu va intra în Parinirvăṇa decât după ce va
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
obositor să vestească descoperirile sale unei lumi cufundate în ignoranță. Aici, cu o imaginație specific orientală, textele vorbesc de intervenția unei divinități, Brahmă Sahampati, care exprimă în cuvinte audibile gândurile ce se nasc în mintea lui Buddha. În legenda buddhistă, zeul e un personaj auxiliar, care sprijină acțiunea centrală a transformării de sine a omului. El a pledat înaintea Iluminatului cauza tuturor acelor făpturi care au „doar puțină pulbere în ochi”, făpturi care ar primi mesajul său cu brațele deschise și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de flori se răspândește pe corpul Celui Binecuvântat. De asemenea, flori de mandarava și praf de lemn de santal cad din cer asupra corpului lui Buddha. Muzica divină umple văzduhul, pământul se cutremură și un fel de spaimă copleșește lumea. Zeii înșiși se plângeau: „Venerabilul a intrat prea repede în Parinibbăna! Prea repede a dispărut Ochiul Lumii!”. Corpul celui Binecuvântat a fost așezat în sicriu și timp de șapte zile a fost cinstit de cei din neamul Malla prin muzică și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
iconografia divinităților yakșa, foarte venerate în India antică, pentru a transpune ideea unui Buddha ca ființă supraumană. De fapt, noua ritualitate buddhistă, constând în ofrande de flori, alimente, tămâie, muzică și rugăciuni, prezenta o continuitate puternică cu vechile culte închinate zeilor. Existau de asemenea în simbolismul solar influențe iraniene și centro-asiatice. Școala din Mathură a impus anumite reguli iconografice în ceea ce privește reprezentarea lui Buddha: umărul drept descoperit, pliurile abia vizibile ale mantiei monahale și principalele semne ale sfințeniei: protuberanța craniană (ushnīsha), excrescența
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
influență reciprocă. Arta iconică a fost caracterizată printr-un idealism realist, combinând reprezentările umane realiste, în ceea ce privește proporțiile și atitudinile, cu o idee de perfecțiune și de serenitate ce conduce spre divin. Expresia lui Buddha, în același timp om deplin și zeu, devine canonul iconografic pentru majoritatea reprezentărilor artei buddhiste. Trăsăturile idealizate ale Preafericitului se concretizează în epoca Gupta (secolele IV-VI d. Hr.) într-o expresie misterioasă și meditativă, așa cum se observă din statuile existente în muzeele din Sarnath și Calcutta
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Gavriil, care l-a anunțat că Maria e nevinovată, iar cel care urma să fie copilul său este de fapt Fiul lui Dumnezeu (Matei, 1, 18-25). La câteva zile după naștere, micul Siddhărtha a fost dus la templu, unde statuile zeilor i s-au închinat. Apoi el a fost luat în brațe de bătrânul ṛși Asita, venit special din Himalaya să-l vadă pe noul-născut. Bătrânul înțelept și-a exprimat regretul că nu va mai trăi suficient încât să-i poată
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de religii în care diferențele primează. Iisus a dus o existență retrasă, ajutându-l pe Iosif în meseria acestuia. Buddha însă s-a căsătorit și a dus o viață de huzur, caracteristică nobililor bogați din vremea sa. După cum spune legenda, zeii însă au vegheat ca destinul său să se împlinească. Ei au luat forma unui bolnav, a unui bătrân, a unui mort și a unui călugăr, pe care prințul Siddhărtha i-a întâlnit în plimbările sale, iar aceste întâlniri au rodit
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
între om și realitatea absolută, unicul și adevăratul necondiționat. Buddha a făcut pe de-a-ntregul și radical ceea ce în particular și în mod condiționat se făcuse și înaintea lui. A renunțat la tradiție, la caste și la puterea supremă a zeilor. Nu le-a combătut, le-a admis ca pe niște realități în mersul lumii. Dar cu toate că nu le-a respins, le-a făcut să devină neesențiale. Potrivit concepției buddhiste, orice ființă omenească poate deveni înțeleaptă și bună. Această supoziție a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
adreseze unei lumi mult lărgite, iar Buddha a exploatat această posibilitate mai mult decât oricare dintre contemporanii săi. Printre fondatorii de religii, Buddha a fost singurul care a afirmat că nu este decît un simplu om. Alți învățători erau fie zei, fie mesageri ai acestora. Buddha nu numai că era doar o ființă umană, dar el nici nu a pretins că ar fi inspirat de vreun zeu sau de vreo putere exterioară. În vreme ce-l acceptă pe Buddha ca descoperitorul adevăratei Legi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care a afirmat că nu este decît un simplu om. Alți învățători erau fie zei, fie mesageri ai acestora. Buddha nu numai că era doar o ființă umană, dar el nici nu a pretins că ar fi inspirat de vreun zeu sau de vreo putere exterioară. În vreme ce-l acceptă pe Buddha ca descoperitorul adevăratei Legi (dharma), buddhismul nu recunoaște vreun salvator sau vreo divinitate, în sensul obișnuit al termenului. Dincolo de experiența iluminată a lui Buddha nu se află nici „revelație”, nici
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de răspundere. De alt fel el n-a putut (și, probabil, nici n-a vrut) să se mențină multă vreme în afara politicii militante a partidului al cărui principal om de presă va deveni curând - fiind inițiat deci și în „tainele zeilor“ -, obținând chiar pe lista conservatoare mandatul de deputat al Colegiului al II-lea de Ilfov, la alegerile din februarie 1911 și apoi, din nou, în 1912. În Patriotul, Bacalbașa, nominalizat în frontispiciu, în primii ani de apariție, ca redactor șef
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
petrecere literară; el începe, în ajunul Anului Nou 1870, seratele sale literare, cu 104 oracoli 42 după tradiția evreie. Acești oracoli au fost instituiți de Moise și emiși de ma rele preot al lui Israel. Oracolii erau răspunsurile pe care zeii păgâni le dădeau celor cari le puneau întrebări. Bineînțeles că nu voi da aci explicația acestor oracoli: când oracolul era consultat, el răspundea la următoarele cerințe, după cum spunea Heliade: speranță, fortună 43, maritagiu sau unire, geniu, reușită, satisfacțiune, fericire. Oracolul
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]