19,047 matches
-
minunilor din vremea întrupării. Taina este acea lucrare sfântă prin care - sub formă văzută - harul nevăzut al lui Dumnezeu este Împărtășit credincioșilor. Biserica apuseană din secolul al XIII-lea, confirmată și de Sinodul de la Trident, a stabilit existența a șapte taine. Ele au fost acceptate și de ortodoxie. Din secolul al XV-lea, numărul tainelor a fost diferit. Ioasaf, mitropolitul Efesului, citează zece, Sf. Dionisie - șase, Sf. I. Damaschin - două. Alte texte, doar trei: hirotonia monahală, slujba morților și agheasma cea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
harul nevăzut al lui Dumnezeu este Împărtășit credincioșilor. Biserica apuseană din secolul al XIII-lea, confirmată și de Sinodul de la Trident, a stabilit existența a șapte taine. Ele au fost acceptate și de ortodoxie. Din secolul al XV-lea, numărul tainelor a fost diferit. Ioasaf, mitropolitul Efesului, citează zece, Sf. Dionisie - șase, Sf. I. Damaschin - două. Alte texte, doar trei: hirotonia monahală, slujba morților și agheasma cea mare. Dincolo de numărul tainelor acceptate, trebuie menționat faptul că există o diferență esențială între
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
acceptate și de ortodoxie. Din secolul al XV-lea, numărul tainelor a fost diferit. Ioasaf, mitropolitul Efesului, citează zece, Sf. Dionisie - șase, Sf. I. Damaschin - două. Alte texte, doar trei: hirotonia monahală, slujba morților și agheasma cea mare. Dincolo de numărul tainelor acceptate, trebuie menționat faptul că există o diferență esențială între Sfintele taine și sacramente. Harul se pogoară și asupra unor lucrări sfinte (sacramentalia), care nu sunt însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fost diferit. Ioasaf, mitropolitul Efesului, citează zece, Sf. Dionisie - șase, Sf. I. Damaschin - două. Alte texte, doar trei: hirotonia monahală, slujba morților și agheasma cea mare. Dincolo de numărul tainelor acceptate, trebuie menționat faptul că există o diferență esențială între Sfintele taine și sacramente. Harul se pogoară și asupra unor lucrări sfinte (sacramentalia), care nu sunt însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
doar trei: hirotonia monahală, slujba morților și agheasma cea mare. Dincolo de numărul tainelor acceptate, trebuie menționat faptul că există o diferență esențială între Sfintele taine și sacramente. Harul se pogoară și asupra unor lucrări sfinte (sacramentalia), care nu sunt însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pogoară și asupra unor lucrări sfinte (sacramentalia), care nu sunt însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii. Se află în unitate cu taina botezului. Botezul reînti părește chipul dumnezeiesc întunecat de păcatul protopărinților, iar ungerea Îi redă asemănarea cu Dumnezeu (P. Evdokimov). Mirungerea oferă - după renașterea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care nu sunt însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii. Se află în unitate cu taina botezului. Botezul reînti părește chipul dumnezeiesc întunecat de păcatul protopărinților, iar ungerea Îi redă asemănarea cu Dumnezeu (P. Evdokimov). Mirungerea oferă - după renașterea prin botez - forță, mișcare, energie. Cel care
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
însă taine: sfințirea bisericii, a crucilor și a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii. Se află în unitate cu taina botezului. Botezul reînti părește chipul dumnezeiesc întunecat de păcatul protopărinților, iar ungerea Îi redă asemănarea cu Dumnezeu (P. Evdokimov). Mirungerea oferă - după renașterea prin botez - forță, mișcare, energie. Cel care dă forță, putere
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a icoanelor, a apei și a roadelor pământului, slujba înmormântării, voturile monahale, binecuvântarea liturgică și preo țească, semnul crucii și rugăciunea. cele șapte taine ale Bisericii Ortodoxe sunt următoarele: a) taina botezului; b) taina mirungerii. Se află în unitate cu taina botezului. Botezul reînti părește chipul dumnezeiesc întunecat de păcatul protopărinților, iar ungerea Îi redă asemănarea cu Dumnezeu (P. Evdokimov). Mirungerea oferă - după renașterea prin botez - forță, mișcare, energie. Cel care dă forță, putere și energie este Sfântul Mir. El este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
d) spovedania. Inițial, doar episcopul era „iconomul” pocăinței. Ulterior, odată cu înmulțirea comunităților creștine, va spovedi și preotul; e) preoția. Ungerea și hirotonia din vechiul Testament, consacrate inițial doar regilor, preoților și profeților, sunt extinse la toți credincioșii în Noul Testament. Astfel, taina mirungerii este taina preoției universale. Tradiția preoției este strâns legată de Biserică și de VIețile sfinților. „Părinții deșertului” au fost specialiști ai trăirii religioase foarte charismatici. Unii aveau daruri personale, legate de sfințenia lor proprie, cunoșteau inimile, discernământul minților și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
doar episcopul era „iconomul” pocăinței. Ulterior, odată cu înmulțirea comunităților creștine, va spovedi și preotul; e) preoția. Ungerea și hirotonia din vechiul Testament, consacrate inițial doar regilor, preoților și profeților, sunt extinse la toți credincioșii în Noul Testament. Astfel, taina mirungerii este taina preoției universale. Tradiția preoției este strâns legată de Biserică și de VIețile sfinților. „Părinții deșertului” au fost specialiști ai trăirii religioase foarte charismatici. Unii aveau daruri personale, legate de sfințenia lor proprie, cunoșteau inimile, discernământul minților și pe cel al
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
au fost specialiști ai trăirii religioase foarte charismatici. Unii aveau daruri personale, legate de sfințenia lor proprie, cunoșteau inimile, discernământul minților și pe cel al gândurilor. Ei sunt numiți părinți sau avve. Spusele/faptele lor sunt cuprinse în Pateric; f) taina cununiei. În ortodoxie, clerul bisericesc este obligat la căsătorie înainte de hirotonisire. În Rusia, preoții celibatari au fost admiși abia în secolul al XIX-lea și doar de la 40 de ani în sus. Taina cununiei este iubirea ce formează un singur
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
faptele lor sunt cuprinse în Pateric; f) taina cununiei. În ortodoxie, clerul bisericesc este obligat la căsătorie înainte de hirotonisire. În Rusia, preoții celibatari au fost admiși abia în secolul al XIX-lea și doar de la 40 de ani în sus. Taina cununiei este iubirea ce formează un singur trup. Prototipurile sunt: adam-Eva; HristosBiserica; g) taina Sfântului Maslu. În Rusia, se numește „conciliaritate”. Este săvârșită de soborul celor șapte preoți. Se exorcizează cu ea răul, demonii. Are și harul vindecării. un element
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
obligat la căsătorie înainte de hirotonisire. În Rusia, preoții celibatari au fost admiși abia în secolul al XIX-lea și doar de la 40 de ani în sus. Taina cununiei este iubirea ce formează un singur trup. Prototipurile sunt: adam-Eva; HristosBiserica; g) taina Sfântului Maslu. În Rusia, se numește „conciliaritate”. Este săvârșită de soborul celor șapte preoți. Se exorcizează cu ea răul, demonii. Are și harul vindecării. un element comun celor șapte taine creștine este, printre altele, practicarea postului în diferite ipostaze conștient
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ce formează un singur trup. Prototipurile sunt: adam-Eva; HristosBiserica; g) taina Sfântului Maslu. În Rusia, se numește „conciliaritate”. Este săvârșită de soborul celor șapte preoți. Se exorcizează cu ea răul, demonii. Are și harul vindecării. un element comun celor șapte taine creștine este, printre altele, practicarea postului în diferite ipostaze conștient asumate de către credincios. V.3. Postul în creștinism și în alte religii În toate marile religii ale lumii, postul este un ritual de asceză spirituală și fiziologică, având un scop
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prezența VIe, trăită a lui Hristos. Poate oferi cel mult sentimentul unei profunde apartenențe și o reală solidaritate de grup. De asemenea, comunitatea creștină primară era una „pneumatologică” (de la gr. pneuma - „Duh Sfânt”). Era o comunitate constituită temeinic prin câteva Taine ale inițierii creștine: botez, mirungere, euharistie, „dar, în același timp, era o comunitate orientată escatologic spre Împărăția lui Dumnezeu”. În raport cu sacralitatea unei comunități se contura și simbolistica tainelor creștine. v.6. Simbolistica botezului și a mirungerii aceste taine sunt corelate
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de la gr. pneuma - „Duh Sfânt”). Era o comunitate constituită temeinic prin câteva Taine ale inițierii creștine: botez, mirungere, euharistie, „dar, în același timp, era o comunitate orientată escatologic spre Împărăția lui Dumnezeu”. În raport cu sacralitatea unei comunități se contura și simbolistica tainelor creștine. v.6. Simbolistica botezului și a mirungerii aceste taine sunt corelate cu simbolistica sacră a Bisericii în genere. * Pridvorul. Pridvorul bisericii creștine „simbolizează lumea aceasta, timpul și spațiul create întru care suntem circumscriși ca ființe biologice și spirituale. De
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prin câteva Taine ale inițierii creștine: botez, mirungere, euharistie, „dar, în același timp, era o comunitate orientată escatologic spre Împărăția lui Dumnezeu”. În raport cu sacralitatea unei comunități se contura și simbolistica tainelor creștine. v.6. Simbolistica botezului și a mirungerii aceste taine sunt corelate cu simbolistica sacră a Bisericii în genere. * Pridvorul. Pridvorul bisericii creștine „simbolizează lumea aceasta, timpul și spațiul create întru care suntem circumscriși ca ființe biologice și spirituale. De aceea în pridvorul bisericii, conform tradiției bizantine, se pictează calendarul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
suntem circumscriși ca ființe biologice și spirituale. De aceea în pridvorul bisericii, conform tradiției bizantine, se pictează calendarul, pentru a se puncta timpul liturgic, începând cu luna septembrie (Nașterea Maicii Domnului) și sfârșind cu august (Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul)”. Tainele botezului și mirungerii se săvârșesc în pridvorul bisericii. Ele semnifică nașterea și renașterea noastră. „După săvârșirea celor două Sfinte Taine, noul botezat este condus de nași (părinții săi spirituali) spre altar, trecând prin pronaosul și naosul bisericii.” Pronaosul simbolizează „timpul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
se puncta timpul liturgic, începând cu luna septembrie (Nașterea Maicii Domnului) și sfârșind cu august (Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul)”. Tainele botezului și mirungerii se săvârșesc în pridvorul bisericii. Ele semnifică nașterea și renașterea noastră. „După săvârșirea celor două Sfinte Taine, noul botezat este condus de nași (părinții săi spirituali) spre altar, trecând prin pronaosul și naosul bisericii.” Pronaosul simbolizează „timpul istoric al bisericii, dar și timpul devenirii creștinului, de aceea se pictează în el scene din istoria Bisericii”. * Naosul semnifică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ortodox este reprezentat de Iisus Hristos, Dumnezeu întrupat și om desăvârșit. Din perspectiva sociologiei religiilor, regăsim mai multe ipostaze ale Mântuitorului IIsus Hristos: a) învățător, în sensul că ne învață calea mântuirii; b) preot, căci întemeiază Biserica și confirmă Sfintele Taine; c) Împărat al cerului și al pământului. la rândul lor, sfinții formează Împreună cu îngerii „Biserica cerească”. Ei alcătuiesc un alt fundament al bisericii creștine. Sărbătorile creștin-ortodoxe sunt de trei tipuri: a) Împărătești, aflate în legătură cu Sfânta Treime, b) ale Maicii Domnului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ale Maicii Domnului și c) ale marilor sfinți. Slujbele bisericești sunt, în principal, cuprinse în trei categorii: a) utrenia, care presupune citirea de dimineață a psalmilor. Lumina răsăritului simbolizează lumina lui IIsus; b) liturghia este slujba care celebrează euharistia, adică taina frângerii pâinii, instituită de IIsus în Joia Mare. În timpul liturghiei, Sfintele Daruri (pâinea și vinul) devin trupul și sângele Mântuitorului. Ele se dau spre Împărtășanie credincioșilor vrednici; c) ierurgiile sunt slujbe pentru binecuvântarea omului și a celor folositoare lui. Mai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
umane au apărut pe pământ independent unele de altele. Astăzi, disputa dintre catolicism și știință este într-o măsură considerabilă estompată. VI.3. Doctrina catolică în punctele esențiale ale creștinismului, catolicismul nu se deosebește fundamental de ortodoxie. acceptă cele șapte Taine și credința în Sfânta Treime. Există totuși anumite trăsături care dau nota distinctivă catolicismului: a) supremația în Biserică a Marelui Pontif. El este „locțiitorul lui IIsus pe pământ”, „urmaș al apostolului Petru”. De exemplu, ambrozie (340-397) reușește să sintetizeze puterea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Mântuitorului. Ele coexistă; „iar dreptul din credință va fi VIu” - celebra interpretare a Sfântului Pavel - „constituie temelia teologiei lui Martin Luther”; rezultă ideea de Sola Vide; credinciosul primește grație credinței sale dreptatea dobândită prin jertfa lui IIsus; * acceptă „numai trei Taine - botezul, Împărtășania și spovedania”. Cu timpul va renunța la ultima dintre ele; Existența în viața lui Martin Luther a disputei orgoliu versus conștiința vocației profetice. „Nu dau voie ca doctrina mea să fie judecată de nimeni, nici chiar de îngeri
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Instituirea religiei creștine (ediție definitivă în limba latină din 1559). Idei reprezentative: * „Biblia este singura autoritate care decide în toate problemele de credință și de organizare a Bisericii”; Omul se justifică prin credință și prin meritele faptelor sale; * acceptă două taine: botezul și Împărtășania; * instituie dogma predestinării. IIsus Hristos s-a jertfit doar pentru cei aleși; * Ascetismul laic; * Obligativitatea frecventării bisericii; * implicarea pastorilor în viața particulară; * intoleranță, stigmat, ardere pe rug pentru cei de altă credință; * refuză tradiția Sfinților Părinți; * un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]