1,944 matches
-
și publicații, București, 1957. *** Înțelepciunea arabă În poezia și proza secolelor V-XIV, Editura Univers, București, 1988. *** Mai bine o zi om, decât o mie de ani umbra lui (Proverbe și zicători chinezești), Editura Univers, București, 1974. *** Maxime, sentințe și aforisme din Egiptul antic, Editura Albatros, București, 1975. *** Maxime și cugetări din folclorul și literatura rusă și sovietică, Editura Albatros, București, 1974. *** Munca reflectată În moravurile lumii, Editura Albatros, București, 1972. *** Panciatantra, Editura pentru literatură, București, 1968. *** Povestea vorbii, vol. I-
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Emil, Singurătate și destin, Editura Humanitas, București, 1991. Cioran, Emil, Tratat de descompunere, Editura Humanitas, București, 1992. Culianu, Ioan Petru, Arta fugii, Editura Polirom, Iași, 2002. Dalai, Lama, Logica iubirii, Editura Institutul European, Iași, 1993. Dobrișan, Nicolae, Proverbe, maxime și aforisme arabe, Editura Albatros, București, 1976. Dumistrăcel, Stelian, Până-n pânzele albe, ed. a II-a, Editura Institutul European, Iași, 2001. Dumitriu, Anton, Culturi eleate și culturi heracleitice, Cartea Românească, București, 1987. Duțu, Alex., Cărțile de Înțelepciune În cultura română, Editura Academiei
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Mihai, Literatura populară, Editura Minerva, București, 1977. Epictet, Marcus Aurelius, Manualul către sine, Editura Minerva, București, 1977. Fochi, Adrian, Estetica oralității, Editura Minerva, București, 1980. Förster, Fr. Wilhelm, Cartea vieții, Editura Librăriei „Socec”, București, 1925. Freiberg, Alex, Mozaic de gânduri: aforisme și reflecții, Casa editurii Eolia, București, 1994. Garter, Moses, Literatura populară română, Editura Minerva, București, 1983. Gibran, Kahlil, Profetul, Editura Orion, București, 1991. Goethe, Johann Wolfgang, Maxime și reflecții, Editura Univers, București, 1972. Golescu, Iordachi, Proverbe comentate, Editura Albatros, București
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
1906. Iorga, Nicolae, Cugetări, Editura Albatros, București, 1972. Khayyam, Omar, Catrene, Editura Helicon, Timișoara, 1993. La Rochefoucauld, François de, Maxime și reflecții, Editura Minerva, București, 1972. Lao Zi, Carte despre Dao și Putere, Editura Humanitas, București, 1993. Lichtenberg, Georg Christoph, Aforisme. Eseuri, Editura Univers, București, 1970. Liiceanu, Gabriel, Ușa interzisă, ed. a II-a, Editura Humanitas, București, 2003. Mah³bh³rata, Editura pentru Literatură Universală, București, 1964. Marc Aureliu (Marcus Aurelius Antoninius), Cugetări asupra vieții, Editura Fundației I.V.Socec, București. Montaigne, M. de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Eseuri, Editura Univers, București, 1970. Liiceanu, Gabriel, Ușa interzisă, ed. a II-a, Editura Humanitas, București, 2003. Mah³bh³rata, Editura pentru Literatură Universală, București, 1964. Marc Aureliu (Marcus Aurelius Antoninius), Cugetări asupra vieții, Editura Fundației I.V.Socec, București. Montaigne, M. de, Aforisme, Editura Albatros, București, 1977. Montesquieu, Ch. de, Scrisori persane. Caiete, Editura Minerva, București, 1970. Noica, Constantin, Cartea de Înțelepciune, Editura Humanitas, București, 1993. Noica, Constantin, Creație și frumos În rostirea românească, Editura Eminescu, București, 1987. Noica, Constantin, Eseuri de duminică
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
2003. Rudică, Tiberiu, Maturizarea personalității, Editura Junimea, Iași, 1990. Rudică, Tiberiu, Psihologie și literatură, Editura Plumb, Bacău, 1993. Saadi, Grădina florilor „Golestan”, Editura pentru Literatură și Artă, București, 1959. Sadoveanu, M., Carte de Înțelepciune, Editura Albatros, București, 1974. Schopenhauer, A., Aforisme asupra Înțelepciunii În viață, trad. Titu Maiorescu, ed. a IV-a, Editura Librăriei Socec, București, 1902. Seneca (Lucius Annaeus), Scrisori către Lucilius, Editura științifică, București, 1967. Shakespeare, W., Aforisme și cugetări, Editura Albatros, București, 1975. Simenschy, Teofil, Un dicționar al
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Sadoveanu, M., Carte de Înțelepciune, Editura Albatros, București, 1974. Schopenhauer, A., Aforisme asupra Înțelepciunii În viață, trad. Titu Maiorescu, ed. a IV-a, Editura Librăriei Socec, București, 1902. Seneca (Lucius Annaeus), Scrisori către Lucilius, Editura științifică, București, 1967. Shakespeare, W., Aforisme și cugetări, Editura Albatros, București, 1975. Simenschy, Teofil, Un dicționar al Înțelepciunii, vol. I-III, Editura Junimea, Iași, 1970. Stati, Petre, Satirici și epigramiști latini, Editura pentru Literatură Universală, București, 1967. Steinhardt, N., Jurnalul fericirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1991. șerban
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Elena, Moraliștii francezi, Editura pentru Literatură Universală, București, 1966. Vianu, Tudor, Dicționar de maxime comentat, Editura științifică, București, 1962. Voltaire, Maxime și cugetări, Editura Albatros, București, 1974. Zanne, Iuliu A., Proverbele românilor, vol. I-X, București, 1895-1903. Zărnescu, C-tin, Aforismele și textele lui Brâncuși, Editura Scrisul Românesc, Craiova, 1930.
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Împăcarea cu Faust Ed.Junimea Iași 1986 • Școala de îngeri Ed. Junimea Iași 1991 • Teroarea clepsidrei Ed. Cronica 1996 • Donatorul de umbră Ed. Junimea 2000 • Sertarul cu emoții Ed. Junimea 2006 • Crescătoria de clipe Ed. Cronica 2011 • Lumină din lumini (aforisme) Ed. Cronica 2012 • Donatorul de umbră (antologie, vol.1-vol.2) Ed. Junimea 2013 2)Dramaturgie • Hora întreruptă Casa de creație Iași 1975 • Mașina de vânt Ed. Cronica Iași 1996 (cu piesele: Calul Verde, Regulamentul de bloc, Mașina de vânt și
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
cincisprezece. Este cea mai cunsocută romncieră franceză, cea mai citită, Cărțile ei se scriu pentru a celebra un deznodământ care rămâne Înscris În piatră imortalizând câte un moment care frânge, definitiv uneori, traseul unei vieți. Propozițiile scurte, alerte, Încadrate de aforisme edificatoare sau glosate de cugetări revelatoare bine plasate, Înlănțuite cu un desăvârșit simț diegetic, constituie o armată disciplinată care Înaintează spre inamic și care, În clipa ridicării săbiilor, Își trage răsuflarea, privește obiectivul, pentru a-și Închide apoi acolada. Eficiența
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
un text oricît de scurt pe blogul său. Dimensiunea esențială a autoficțiunii, prin care se deosebește de scrierile personale romantice sau de memorii și epistolele clasice, este cea temporală. Frédéric Beigbeder a inovat și aici: ficțiunile sale sînt colecții de aforisme și vorbe de duh pe care le poți savura fără să trebuiască să citești volumul de la Început. Lipsește construcția, tocmai pentru ca piesele să poată fi detașate și Întrebuințate de citittor În numărul și pe perioada dorită. Autoficțiunile lui sînt În
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
ascunsă. Este ceea ce este. Sînteți dumnezeu (god, totdeauna cu g mic, în afară de atunci cînd este vorba de Dumnezeu). Trebuie doar să crezi. Amestec extravagant de Biblie, Nietzsche și Palo Alto combinate într-un ecumenism unde oricine este dumnezeu. Să parcurgem aforismele ehrardiene. Tabula rasa: "Se creează plecînd de la nimic" (p. 15). " Viața este un joc în care ceea ce nu este este mai important decît ceea ce este." (p. 16) " Ceea ce este este, nu există semnificație ascunsă." (p. 17) " Cum puteți vedea, universul
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
simetric radial rezultat este prototipul compoziției centrice (figura 1). În natură el este cel mai bine întruchipat de formele sferice ale planetelor și stelelor, dar se găsește și în fulgii de zăpadă sau în radiolarii microsco piei. Goethe remarca în aforismele sale despre geologie: . Modelul radial poate fi analizat într-o multitudine de vectori, fiecare dintre ei pornind din centru și trimițându-și energia în spațiu (figura 2a). În funcție de puterea sa, fiecare activitate se va desfășura la o distanță mai mică
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
țină cumpăna întrebării în palma lui vândută." Semnificativ, în încercarea de a construi viziunea aspră a unei existențe, poetul este obsedat de ideea înșelăciunii legată de devenire. Ca într-o altă "Glosă", poetul dă sfaturi sceptice pentru viață, după modelul aforismelor care proclamă ideea indiferenței schopenhauriene. În lume există un principiu al răului și orice încercare de eliberare este inutilă: "E-atâta gol în sus încât tot ce se-ntâmplă/ jos, pe pământ, nu are un sens,/ nu clătina, savantule, râvnita
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
CRISTEA, Dan: "Regăsirea bucuriei"Ioan Alexandru, România literară nr. 29 1974. IORGULESCU, Mircea: "O viziune a satului" M. Sorescu, România literară nr. 20, 1974. În colecția Efigii au apărut: Maria Chețan, Ștefan Aug. Doinaș. Ipostaze ale operei: evocări, proză, teatru, aforisme Theodor Codreanu în imaginarul criticii, ediție îngrijită de Lina Codreanu In honorem Elvira Sorohan, coordonatori: Bogdan Crețu, Lăcrămioara Petrescu 1 Se cântă momente ale revoluției urmărite în retrospectivă istorică, prin evocarea simbolică a unor figuri ca Horia, Iancu, Bălcescu, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Dumnezeu”, în Scrieri alese, 1, Ediție de J. Byck, EPL, 1968, p. 91. 8. „Avînt”, în Opere, 2, Ediție îngrijită de Adrian Marino, Editura pentru Literatură, 1966, p. 112. 9. Bacovia. Sfîrșitul continuu, Ed. Cartea Romînească, 1977, p. 428. 10. „Aforisme și însemnări”, în Elanul insulei, Ediție îngrijită de Dorli Blaga și George Gană, Ed. Dacia, „Restituiri”, 1977, p. 231. Despre uitare 1. Versuri din cele două „Nocturne” (Opere, p. 44 și 59). 2. „Dintr-un text comun”, în Opere, p.
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
lui Democrit, care îndemna „să căutăm să gîndim mult, - nu să știm mult”. Lecturile bogate nu sînt, cum se crede, cel mai bun criteriu de apreciere a intelectualității cuiva. „Cei mai mari gînditori pe care i-am întîlnit - arată în aforismele sale Lichtenberg - erau, între toți învățații întîlniți de mine, tocmai cei care citiseră mai puțin”. Un peripatetician acaparat de insolubile probleme ontologice, Bacovia a închis, destul de devreme, cărțile altora ca să gîndească singur. Trăirea în agonal reclamă înțelepciune. El privește oamenii
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
dezmierd, ci dintr-o credință care-l stăpînea. La capitolul întocmit de Perpessicius, cu titlul Exerciții & Moloz, găsim, printre altele, urmă toarea însemnare: "Sufletele sunt ființe de îngeri, înamorate, în corpuri de oameni"152.Explicațiile, mai pe larg, pentru acest aforism, le găsim într-un basm rămas neterminat și fără titlu. G. Călinescu i-a pus titlul Povestea magului călător în stele. Titlul acesta, păstrat de Perpessicius 153, a fost înlocuit de D. Murărașu, cu alt titlu: Feciorul de împărat fără
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Diversitatea, fie ea a spațiilor ori a figurilor întâlnite în Creta, Azore sau Londra, nu îl atrage însă pe poet decât în măsura în care îi poate stimula observația cu miză gnoseologică sau mai larg filosofică. Aproape orice descripție alunecă prin urmare în aforism despre "Plinul și golul. Interiorul și exteriorul./ Dialectica veșnică a vieții/ Peste viață călcând". Iată, spre exemplu, un poem cretan sfârșit în reflecție despre inadecvare și alienare: "Banca de măslin de lângă/ Bisericuța săpată în stâncă/ Și chiparosul strâmb deasupra / În
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
relevarea adevăratei identități ("singurătatea/ mă conduce cu eleganță/ spre mine însumi/ în punctul de intersecție/ cu celălalt EU nevăzut" Singurătatea...), poetul Doru Maximovici se ambiționează să își transforme dezamăgirile diurne și sângerările nocturne în enunțuri constituite adesea sub formă de aforisme. Din acest motiv, în Călcâiul cu săgeată, Iubito, mai adu-mi un măr și cu precădere Vorbește-mi, dominanta, așadar și finalitatea discursului liric sunt paideice. Incertul partener al locutorului este solicitat, practic, să interpreteze sensul moral al reflecțiilor sale
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
societate omenească nu se poate nici forma, nici supraviețui dacă religia nu i-ar veghea nașterea și nu i-ar transmite acea putere divină, străină de ceea ce face omul, asigurînd durabilitatea tuturor instituțiilor". Aceste cuvinte, care contrazic în mod clar aforismul lui Condorcet, aparțin lui Félicité de Lamennais, acel Lamennais al Restaurației, luptător îndîrjit pentru cauza ultramontanismului catolic, apărător intransigent al unirii tronului cu altarul 73. Indiscutabil, lucrurile se schimbă, e însă o schimbare care, în realitate, e mai puțin paradoxală
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o narațiune bine articulată estetic. Confesiunile, portretele, reflecțiile morale (foarte serioase, foarte profunde) alcătuiesc un dens roman de moravuri, scris de un moralist de forță. Puțini au remarcat această dimensiune (excepțională) a epicii lui P. Prozatorul este un moralist autentic, aforismele lui (în sferă existențială) sunt memorabile. A scris, în fond, un roman puternic, care nu s-ar putea numi altfel decât romanul unei conștiințe reflexive în timpul unei dictaturi odioase. P. a publicat și un număr important de însemnări despre literatură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
și să instituționalizeze. Să-l ascultăm meditând parcă pe marginea destinului său: "Respectul exagerat pentru înălțimea cugetării împiedică acțiunea. Căci orice faptă este o verigă ruptă dintr-un lanț infinit, și omul activ este din capul locului condamnat la fragment" (Aforisme, 1868). Un asemenea elogiu al faptei nu este surprinzător. Ajunge să ne amintim de mulțimea proiectelor maioresciene, numai parțial realizate, de faptul că a dorit să fie activ până la epuizarea energiei spiritului său. Tot ce e pe jumătate îi părea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cultu-ral-religios al hranei se referă la utilizarea unor pro-duse alimentare în scopuri medicale sau la interzicerea unor alimente considerate tabu168. Mâncarea tradițională, descrisă de obicei ca avându-și originea în cultura locală, a fost asociată cu personalitatea consumatorului, potrivit binecunoscutului aforism al lui Brillat-Savarin: "Spune-mi ce mănânci, ca să-ți spun cine ești". Afirmația lui Brillat-Savarin, considerată o vreme esențială pentru definirea identitară a consumatorului, reliefează caracterul particular în opoziție cu cel general al alimentării în sens cultural 169. Studii recente
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
privește lumea cu un spirit opus alfabetizării, habitudinilor analitice de a nu investiga decît un singur aspect din viața formelor; de aceea succesiunii lineare de obiecte, momente, argumente i se substituie percepția totală, sinestezică, globalitatea și simultaneitatea datelor, altfel spus" aforismele vor înlocui silogismele" (U. Eco, 1985:.322). Emblema acestei globalități poate fi cartea lui McLuhan The Medium is the Massage, discurs în care imagine și rostire fuzionează, parcursurile logice sînt distruse în favoarea unei propoziții sincronice verbo-vizuale, ale cărei arabescuri solicită
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]