2,089 matches
-
o moleculă unică formată din patru domenii (VH, CH 1, CH2, CH3). Fiecare catenă ușoară este alcătuită din două domenii (VL și CL). Se admite că genele pentru catenele grele și cele pentru catenele ușoare au derivat prin duplicația genelor ancestrale analoage aceleia care determină sinteza β2-microglobulinei. Imunoglobulină Mioglobina este proteina din mușchi care este monomeră, având o secvență de 153 aminoacizi, mono-catena sa asociindu-se cu un grup hem prin care dobândește capacitatea de legare a oxigenului în miocite. Structura
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
și mioglobina, primele hemoglobine au fost probabil monomerice. Asemenea hemoglobine monomerice mai pot fi întâlnite și astăzi la grupuri de vertebrate inferioare precum agnatele (Cyclostomi), dar și la pești inferiori, precum rechinul. Acum aproximativ un miliard de ani, o genă ancestrală pentru o globină ancestrală având corespondenți atât la plante, cât și la animale a suferit o duplicație. Unul dintre exemplarele genice rezultate a evoluat spre gena mioglobinei care s-a transmis ca atare până la viețuitoarele actuale. Cel de al doilea
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
au fost probabil monomerice. Asemenea hemoglobine monomerice mai pot fi întâlnite și astăzi la grupuri de vertebrate inferioare precum agnatele (Cyclostomi), dar și la pești inferiori, precum rechinul. Acum aproximativ un miliard de ani, o genă ancestrală pentru o globină ancestrală având corespondenți atât la plante, cât și la animale a suferit o duplicație. Unul dintre exemplarele genice rezultate a evoluat spre gena mioglobinei care s-a transmis ca atare până la viețuitoarele actuale. Cel de al doilea exemplar genic a evoluat
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
în genele pentru globine în diferitele perioade evolutive, de unde s-au dedus unele modele evolutive interesante precum este cel prezentat aici. Astfel, s-a dedus a fi existat o rată rapidă de substituții de nucleotide în etapa în care gena ancestrală a globinei al cărei produs proteinic funcționa ca monomer a evoluat în gene care dirijau sinteză de polipeptide care au funcționat prin asociere mai întâi în dimeri și apoi în tetrameri în hemoglobine mai eficiente în fixarea și transportul oxigenului
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
Africa Centrală (Tanzania): hadza (în LL: hatsa) și sandawe, care folosesc clicurile cu valoare fonologica. Adăugarea izolatelor hadza și sandawe la limbile khoisan este respinsă de majoritatea lingviștilor africaniști. Structural, aceste limbi sînt considerate niște relicve lingvistice, care păstrează trăsături ancestrale ale limbajului (poate chiar ale așa-numitei limbi-mamă unice), dispărute din alte limbi. Probabil că populațiile străvechi care vorbeau limbi khoisan ocupau în trecut o bună parte din Africa, dar au fost împinse către sud de expansiunea altor populații, în
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
din această comună, cu pioșenie și respect, le închin această lucrare. Aici, la Hudești am avut bucuria contactului cu oamenii comunei, a contactului fundamental cu pământul, cu aerul, cu apele și cu energiile lor creatoare. Am simțit legătura cu civilizația ancestral țărănească a pământului,cu tradițiile și obiceiurile locurilor. Mi-am propus ca în modul cel mai sincer să zugrăvesc, pe scurt, cele mai importante momente, întâmplări, fenomene din viața locuitorilor hudeșteni și ai satelor din comuna noastră. Este posibil și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Eu cred că spectaculosul progres tehnic poate fi citit și în cheie spirituală. Virtualitatea unor mitologii străvechi va deveni "reală", actuală, grație scenariului ficțional al lui Dan Brown transpus în datele nanotehnologiei. Masonii, inițiații terifiantelor mistere, eroii exemplari și monștrii ancestrali vor "invada" lumea noastră tridimensională. Scenariile minții vor prinde corp în realitate grație noilor tehnologii. Straniu și provocator este însă altceva. Nu neapărat interferența lumilor, ci mai curând posibila noastră călătorie în necuprinsul lor. A putea călători în lumile paralele
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
39% dintre semeni. A fi înfricoșat de moartea economică însemnă, printre altele, a trăi spaimele pierderii locului de muncă (12% înainte de 1989, respectiv 26% astăzi); a te înfiora posibila pierdere a banilor (14% înainte de 1989, respectiv 19% acum). Aceleași spaime ancestrale românești ne chinuiesc și astăzi în doze (in)suportabile cu incertitudinea și nesiguranța zilei de mâine (10% din subiecții eșantionului au recunoscut acest fapt), sau cu dramatica scădere a salariului (tot 10% este procentul acestor înfricoșați). Mai sunt și alte
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
După cîteva luni își pierdeau strălucirea, deveneau mohorîți, părînd acoperiți de o a treia pleoapă, care nu lăsa să răzbată în afară nici un gînd, nici o senzație. Reci și tăioși, păreau să aparțină mai degrabă unei reptile supuse numai propriilor instincte ancestrale foame, teamă, pîndă, ură. Își estompau funcțiile dobîndite de-a lungul anilor, rămînînd numai porți de înregistrare a imaginilor. Rareori, cînd se depăna cîte o poveste căci povești rămăseseră toate de-acum despre cei rămași acasă, despre trupuri îmbietoare de
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-și descarce, sistematic și firesc, emoțiile și afectivitatea, în structura psihică a deținuților se produce o autointoxicație, exteriorizată prin resentimente: ură, invidie, dorință de răzbunare. Avînd un perimetru de mișcare foarte redus în mediu penitenciar, la ei apare un fenomen ancestral de teritorialitate comportamentul (individului) de apărare a teritoriului propriu care se manifestă printr-o exagerată îndîrjire în apărarea "spațiului personal": locul de culcare, de alimentare, de muncă și, de aici, printr-o agresivitate mărită. Nevoiți să renunțe la o serie
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-l poți evita. Își imagina mișcarea trupurilor, încovoierea lor în ritmul trepidant al muzicii. Parcă îi vedea pe suflători cu brațele laterale încordate, aplecându-se în față și în spate, cu picioarele aflate într-un tremurat continuu, năvalnic; exista ceva ancestral în dansul și muzica lor. Își imagina acei saxofoniști, negri poate, dansând în ritmuri africane, alături de semenii lor din Sudan sau Africa Centrală. Nu i se părea o ruptură, o incompatibilitate era aceeași chemare, poate același scop nedeslușit. Drumul devenise
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
jazz și negrii dansatori din Africa era neîndoielnică, deosebirea una singură: îmbrăcămintea și instrumentele muzicale. Avea impresia că acei negri nu se mai aflau într-un bar american, ci în savanele africane, noaptea, frământând cu picioarele pământul în ritmul dansurilor ancestrale. Imaginile contrastau cu atmosfera din cameră, rece, inospitalieră și cu cea de afară friguroasă și întunecată. Se hotărî să încerce pe propria piele vremea de pe stradă. Avea și o întâlnire importantă, nu vroia s-o amâne, în fond pentru asta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
în care divinitatea, perfecția, puterea, beatitudinea sunt solidare de o durată infinită". Spațiul poetic eminescian (cosmic, terestru, neptunian, subpământean ori făurit în piatră, marmură sau granit) se identifică astfel cu o matrice în care se topesc laolaltă inflexiuni mitice, simboluri ancestrale sau de sorginte cosmică. încrezător în propria-i fantezie, în forța nelimitatei sale imaginații („Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur"), Eminescu descoperă astfel în realitate „profunzimea, spațiul interior, infinitatea" experiență prin care poetul . El se simte
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
ce se înalță pe „scări de flori". Toate aceste „corespondențe arhitectonice mitice" care „înalță în ceruri palatul și doma ca tainice echivalențe ori prelungiri ale cetăților și templelor dacice" fac posibilă comunicarea între cer și pământ. Izvorâte dintr-o „memorie ancestrală", ele simbolizează tipul de spiritualitate dacică, deschis cunoașterii, motiv pentru care formele și structurile vizuale circumscrise acestui spațiu devin reprezentări simbolice ale infinitului, expresii ale aceleiași . O altă expresie poetică a dimensiunii infinite a naturii se poate regăsi și-n
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
d-ta!” „Chestia țărănească” va străbate romanul ca un laitmotiv. Țăranii bătuți, năpăstuiți, priviți cu dispreț de către stăpânii lor, sunt încă departe de a gândi să smulgă printr-o revoltă colectivă ceea ce ar trebui să fie al lor. Și totuși, ancestralul pământ, care pentru ei se tot micșorase, le apare țăranilor ca o problemă de viață și de moarte. Discuțiile purtate în jurul pământului, în toate mediile sociale permit scriitorului o prezentare gradată a „chestiunii țărănești”, cum o numește Miron Iuga: „Apoi
„Răscoala”, de Liviu Rebreanu şi „Simfonia nr.5 în do minor op.67”, de Ludwig van Beethoven. Afinităţi posibile. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Carmen Bocăneţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1355]
-
astfel de spațiu este desprinsă de sfera concretului și inserată domeniului fenomenologic, cu rădăcini în arhetipal și sfârșind în istoric și mitologic. Pe acest demers fenomenologic se realizează identificarea simbolului omului-Ilie Moromete devenit arhetip, cu simbolul naturii.-salcâmul imagine a ancestralului: „Lângă el (salcâmul) se oprise Moromete.” Simbol al vegetalului, salcâmul devine "el”, un martor, un actor al unei ultime scene istorico arhetipale, un contemplator și un contemplat ce se regăsesc pe un singur domeniu axiologic-adevărul devenit document al unei existențe
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
transforme în zonă industrială terenul care o interesa 325". Astfel, aleșii teritoriali ajung să considere comunicarea o dimensiune fundamentală a acțiunii lor. Sfătuiți de către cei care fac publicitate și de către profesioniștii comunicării, acești aleși tind să se detașeze de formele ancestrale de publicitate politică personalizată și orientată exclusiv spre campanii electorale. Promovarea omului este înlocuită de promovarea teritoriului, care valorează mai mult în ochii alegătorilor. "Montpellier supradotatul", "Angers-ul calității" orașele învață să se vândă. Pentru a reuși explică Jean Monnier, primarul
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
care să-i ofere simulacrul unei fericiri. În țară, într-un mediu unde îi cunosc toți și nu pot lua nici o decizie până nu se adună membrii familiei, se simt închiși în canoane. Aici sunt liberi să-și demonstreze calitățile ancestrale: determinarea, puterea și aptitudinile de vânător. Scrisoarea 188 Padre Leonello este un omuleț foarte căutat. Nu face parte din lumea interlopă... Padre nu are legă tură cu mafia. Este preot și slujește într-o bisericuță oarecare. Conduce o mașină ruginită
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
detașează, de asemenea, o subcultură feminină 3 care tinde a acapara fenomenul educațional și o subcultură masculină mult mai puțin reprezentată. Deși educația pare a fi o sarcină mult mai specifică femeilor, probabil datorită prelungirii până astăzi a unei preocupări ancestrale a acestora, sau ca urmare a manifestării într-o măsură mult mai mare a empatiei, a intuiției, a "pedagogiei grijii", nu putem spune că ea reprezintă un domeniu eminamente feminin, care exclude aportul bărbaților. Dacă la suprafață lucrurile par a
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
conștiente, a autocontrolului conștiinței, în fața căruia orice fenomen avea însemnătate echivalentă. Cu alte cuvinte, toate fenomenele naturale puteau fi considerate ca fiind produse ale reflexiei, ca putând deveni obiect al observației subiectului, un observator subiectiv (la rândul său) de formație ancestrală. Era o accepțiune nouă asupra introspecției, eliberată de metafizica "experienței interne" propusă anterior în teologia lui Plotin și în cea a Sf. Augustin. În acord cu concepția lui Plotin și a Sf. Augustin, omul își putea îndrepta privirea sau observația
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
au fost spoliați. Curajul față de traumatismul general a fost, fără nici o îndoială, o trăsătură a acestei generații decimate; dar văd de asemenea, în ținuta părinților mei, o formă de rezistență față de adversitate, în care intra o mare parte din obișnuința ancestrală a românilor de a face față încercărilor și distrugerilor ce urmau invaziilor și războaielor din această parte a Europei. Dispariția satului din viața noastră a contribuit la divizarea societății, la împrăștierea voită a oamenilor, la distrugerea legăturilor dintre grupurile umane
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
restrictivă pentru umanizare și desfășurarea diferitelor activități economice. Aceeași maturitate crescândă se reflectă din modul în care sunt prezentate aspectele caracteristice ale regiunii - deosebita favorabilitate pentru dezvoltarea agriculturii a potențialului morfologic și pedologic, activitățile economice, comportamentul populației, precum și caracterul de ancestrală vatra umană demonstrat de vechimea apreciabilă a așezării. Însuflețită de responsabilitatea caracteristică unui cercetător serios, în final autoarea își pune și întrebările dificile ale perspectivelor comunei Șipote, exprimându-și încrederea în unele atuuri venind cu precădere dinspre latura factorului uman
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
substanțială la cunoașterea raportului om-natură, a resurselor naturale și umane, în vederea utilizării rezultatelor cercetărilor în sprijinul sistematizării și amenajării teritoriului. Având posibilitatea de a cunoaște temeinic teritoriul comunei Șipote,am ajuns la convingerea că particularitățile caracteristice ale acestuia - caracterul de ancestrală vatră umană demonstrat de vechimea așezărilor, deosebita favorabilitate a potențialului morfologic și pedologic pentru dezvoltarea agriculturii, activitățile economice, comporta -mentul populației - prezintă aspecte numeroase, variate și suficient de interesante pentru cercetarea științifică și elaborarea unei lucrări de specialitate. Acest studiu
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
este de 77,5 ha, totuși mai mica decât media pe tara (cca. 330 ha ) si pe județ (80,5 ha). Astfel, datorită lipsei utilajelor agricole și a costurilor mari ale utilizării acestora, majoritatea țăranilor continuă să utilizeze mijloace tehnice „ancestrale”, cum sunt plugul tras de cai sau de boi, ceea ce nu este de natură să încurajeze perspectivele unei agriculturi moderne. IV.1.4 Cultura plantelor Cultura plantelor reprezintă una din cele două ramuri importante ale agriculturii, fiind marcantă pentru economia
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
căzut flotele ideilor, ce pândesc să iasă la iveală, ci ca un fund de fântână din care izvorăsc direct forțele creatoare de cultură. Freud reduce acest izvor la instinctul sexual. Jung îl amplifică printr-o serie de izvoare personale și ancestrale, construind în inconștient o întreagă lume submarină după modelul lumii reale. Lucian Blaga, mai ingenios chiar decât Jung. Îl cosmtzează, îl declară „cosmotic” și îl înzestrează cu o splendidă serie de „categorii abisale”, care n-ar fi altceva decât tiparele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]