1,884 matches
-
Dramont, Paris, 1889. Vezi și André Baron, Societățile secrete și crimele lor, Daragon, Paris, 1906 și Albert Monnot, Crima ritualică la evrei, prefață de E. Dramont, Trequin, Paris, 1914. 13. Tema biciuirii (de această dată se fac referiri la biciuirea călugărițelor) este reluată de A. Baron, op.cit., pentru a fi trecută în contul francmasonilor, acuzați de a fi organizat zilele revoluționare din 1792-1793, în care s-au constatat practici asemănătoare. 14. Abatele H. Desportes, Evreul francmason, Paris, 1890. 15. În legătură cu obsesia
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
apostol, București, 1998; Complexul Ofeliei, București, 1998; B. Stoker și contele Dracula, București, 1998; Actori la Curtea prințului Hamlet, București, 1999; Săptămâna de miere, București, 1999; Dudul lui Shakespeare, București, 2000; Falca lui Cain, București, 2001; Călugărul Filippo Lippi și călugărița Lucrezia Buti, București, 2001; Pușca lui Caragiale, București, 2002; Anglia, București, 2003. Repere bibliografice: Georgescu, Încercări, II, 171-175; Damian, Direcții, 284-288, 310-313; Ardeleanu, Însemnări, 135-159; Dimisianu, Schițe, 51-55, 183-197; Drăgan, Aproximații, 211-213; Dimisianu, Prozatori, 95-99; Balotă, Labirint, 401-406; Ardeleanu, „A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
a impus un domiciliu obligatoriu. Mai mulți clerici, ierarhi și călugări au fost implicați în procese în care rechizitoriile conțineau învinuirile de înaltă trădare și spionaj, iar pedepsele pronunțate au însumat sute de ani de detenție. Angajații Nunțiaturii Apostolice, majoritatea călugărițe, precum și preoții și călugării de la Catedrala Sfântul Iosif din București au fost arestați în ziua de 19 iulie 1950. Bisericile neoprotestante În actele oficiale ale birocrației partidului-stat, pentru grupările religioase minoritare se folosea o terminologie specifică: unele erau culte, altele
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
stareț la C., bun prieten al lui A.S. de la mănăstirea C., U.I. directorul școlii de cântăreți bisericești de la C., călugărul C.I. de la mănăstirea S. și G. medic. De această organizație a mai avut cunoștință episcopul O.P., arhiereul A.D., călugărițele H.I., fostă directoare a seminarului monahal de la N., B.S., stareță la A. și G.C. de la P. Agentul arată că o legătură a elementelor arătate mai sus, trebuie să fie schitul D., pe care-l vizitează des arhiereul N.M. și care
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în prezența martorului M.C., din com. T., jud. Brăila. Raport din 22.07.1982: „[...] În discuțiile pe care mama le-a purtat cu susnumita, aceasta i-a povestit că o rudă a ei, pe nume A.S. din com. T., fostă călugăriță în com. Vladimirești, condamnată în două rânduri pentru port ilegal de uniformă, are unele preocupări și-n prezent, în sensul că transcrie cărți mistico-religioase atât la mașina de scris, cât și de mână, pe care le difuzează unor persoane din
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mai producă fapte similare. Întrucât cazul a fost luat în control, fiind codificat „Fanaticii”, datele și informațiile de interes operativ obținute vor fi raportate cu operativitate Direcției I - Serv. IV. Șeful Direcției Col. Rațiu Gheorghe Șef serviciu Materiale T.O. „Călugărița”: „La post se află obiectiva cu o cetățeană. Cea din urmă dă citire la niște pasaje dintr-o carte de rugăciuni. Amândouă se roagă la D-zeu. Se discută despre îmbrăcăminte, probleme familiare, gospodărești, după care obiectiva spune: „Și acum
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Astfel, le-a fost foarte ușor să-i identifice, să-i urmărească și să-i aresteze. Cultul greco-catolic, anul 1950 „În conformitate cu ordinul DGSP nr. 323269 din 11.03.1946, luați măsuri urgente de identificare în raza unității Dvs a fostei călugărițe greco-catolice T.A. (I), născută în 1926 în Mureș, fostă cu domiciliul în Cluj, unde a funcționat în cadrul unei clinici. În caz de identificare, luați măsuri de ținerea sa în strictă supraveghere, raportând telefonic acestei direcțiuni pentru a primi ordin
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
creștine din criza în care se zbate în ultimul timp. Cu începere din ziua de 13 ianuarie a.c., preoții catolici din cuprinsul țării vor ține predici ocazionale după care vor începe propaganda de lămurire. [...] În ziua de 13.01.1946, călugărița I.L. de la Institutul Pitar Moș a ridicat de la Nunciatura Papală una valiză cu tot felul de broșuri și cărți pretinse de propagandă religioasă catolică, material care a fost adus de la Vatican prin intermediul Misiunii Americane în săptămâna trecută.” Nota nr. 29
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
duce acțiune informativă activă, urmând a se prezenta în iunie 1952 propuneri pentru a se trece la măsuri. Fracțiunea lui M.N. cuprinde în prezent 41 de preoți și preoți-călugări, 51 de parohii, 4 mânăstiri cu cca 50 de călugări și călugărițe, o școală de cântăreți bisericești la mănăstirea Slătioara Râșca și cca 6 000 de credincioși în Reg. Suceava, Bacău, Putna, Iași și București. Fracțiunea lui I.M. cuprinde în prezent 6 preoți și preoți-călugări, 9 parohii, o mănăstire cu 9 călugărițe
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
călugărițe, o școală de cântăreți bisericești la mănăstirea Slătioara Râșca și cca 6 000 de credincioși în Reg. Suceava, Bacău, Putna, Iași și București. Fracțiunea lui I.M. cuprinde în prezent 6 preoți și preoți-călugări, 9 parohii, o mănăstire cu 9 călugărițe și cca 800 de credincioși în reg. Bacău, Putna și București. M. trasează preoților și credincioșilor din subordine directive în sensul să se supună autorităților. M. este utilizat pentru diversiune în mediul stiliștilor împotriva fracțiunii M.N. Concluziuni: În RPR activează
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în special în Reg. Bârlad, Bacău, Iași și Suceava. Stiliștii au 4 preoți care deservesc 24 de biserici, 12 paraclise și 3 case de rugăciuni. În cele 8 mănăstiri și schituri stiliste se adăpostesc 48 de călugări și 112 de călugărițe. [...] Stiliștii, pe lângă zvonuri alarmiste și instigări împotriva regimului nostru, a URSS și a GAC, în mănăstirile lor au adăpostit bandiți fugiți din munți și chiaburi urmăriți de autorități. Astfel, în iarna lui 1950 călugări de la mânăstirea Slătioara, conduși de G.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ei și banana mea"), are regrete privind Berlinul "unde damele sunt atât de binevoitoare", intră în criză de timp ("trebuie să merg în oraș [...] să-mi găsesc femella prin Lipscani") fapt care îl mobilizează total mai ales cînd abordează o călugăriță ("Cinci minute după ce am abordat-o în întuneric, i-am pus în mână priapul meu gata de atac"). Străbate străzile per pedes apostolorum avînd timp să observe la Șosea "prin boschete lăptărese și alte femei din popor. Erau însă infectate
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
construirii misiunilor și salvării celor bolnavi și muribunzi de pe străzile orașului Calcutta (Indiaă. Țelul ei era să le permită celor ce erau pe moarte să se stingă cu demnitate într-un mediu al dragostei și afecțiunii, îngrijiți cu altruism de călugărițele ei, pe care le numea îngeri. +++ În casetă +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5, treceți ultima ocazie în care cineva - un client, poate - v-a mulțumit personal, sincer, pentru faptul că l-ați ajutat. Datați însemnarea. Gândiți-vă cum
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
Fitzgerald, Marele Gatsby, pref. trad., București, 1967, Blândețea nopții, București, 1974; Henri Perruchot, Viața lui Gauguin, București, 1968; William Faulkner, Zgomotul și furia, București, 1971, Absalom! Absalom!, București, 1974, Sartoris, București, 1980, Pogoară-te, Moise!, București, 1991, Recviem pentru o călugăriță, București, 1995, Sanctuar, pref. Dan Grigorescu, București, 1996, Hoțomanii - o reminescență, pref. Mircea Mihăieș, București, 1998, Steaguri în țărână, București, 1999, O parabolă, postfață Mircea Mihăieș, București, 2000; Truman Capote, Alte glasuri, alte încăperi, București, 1977; Peter Beagle, Ultima licornă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287650_a_288979]
-
Capetele pletoase „de beatles” erau considerate la fel de nocive ca imaginea unui cap lovit de glonte. Sexul combinat cu violență face obiectul corectării - de reținut termenul, care presupune greșeli făcute de realizatorul filmului respectiv în raport cu un model românesc necunoscut lui - filmului Călugărița din Monza : - Se va scoate partea a 2-a a secvenței violului (picioarele din ce în ce mai dezgolite, fețele îngrozite ale femeilor care asistă la viol). - Se va scurta scena din pat în care se insistă cu aparatul de filmat. - Se va scurta
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
opus prescripției biblice. În timp ce Biserica Apuseană impune întregului său cler castitatea ca o pavăză împotriva desfrâului, Luther în scrierile sale spune „ să faci jurământul de sărăcie și castitate perpetuă e să vrei să blestemi toată viața”. Căsătoria lui cu o călugăriță, care a și născut imediat după nuntă, este suficient de evocator ca exemplu. Mai mult, el are o atitudine conciliantă și înțelegătoare față de poligamie. Este exemplul lui Filip - landgraful de Hessa - care dorea oficializarea unei căsătorii cu o a doua
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ 2600 călugări și călugărițe. Un alt moment delicat din viața bisericii ortodoxe l-a reprezentat acordul și participarea mai puțin voită la procesul de demolare și strămutare a unor biserici, unele din ele cu valoare de simbol național, pentru că reprezentau mărturii ale trăirii creștine
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
decorul italian predomină în povestiri, iar aventurile care se desfășoară în Florența sau în împrejurimile acesteia sunt cele mai numeroase. Clasele sociale cărora le aparțin personajele sunt la fel de diversificate: regi, prinți, prințese, miniștri de stat, cavaleri, scutieri, stareți, starețe, călugări, călugărițe, preoți, soldați, medici, oameni ai legii, filosofi, studenți, pictori, bancheri, negustori de vinuri, hangii, morari, brutari, dogari, cămătari, trubaduri, menestreli, țărani, servitori, pelerini, jucători, pungași, pirați, poeți, casnice și îndrăgostiți de orice soi.46 Dintr-un total de 338 de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cit., p. 74. 129 politică, dominația eclesială, care avea o influență de netăgăduit asupra laicilor și nu numai. Maica stareță Eglantina, nume ce amintește de eroinele unor romane medievale 470 , călătorește cu o adevărată suită, însoțită fiind de o altă călugăriță, „diaconiță-n cin”471 „și preuți trei”472, surâde permanent, într-o încercare certă de a atrage atenția asupra propriei persoane („Sfios zâmbea ea pururi, cu sfinție”473). Are manierele cizelate ale unei curtezane („Alene cunoștea să se compoarte,/ Cu farmec
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
invocație către Maica Domnului, o rugăciune adresată ei. Este evident că aceste membre ale cinului monahal se înscriu pe un traseu normal, acela al discursului religios, dar am putea vedea aici și o aspirație spre puritate, spre o inocență pierdută. Călugărița din suita stareței este o persoană instruită, oferă ascultătorilor o poveste despre o donna angelicata, sfânta Cecilia, al cărei nume, mai exact etimologia și simbolistica, încearcă să-l explice, oferindu-ne un mic tratat onomastic. Sfera lecturilor unei monahii era
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de modul său de viață și de gândire, ci este pregătit să accepte noul, ineditul și, mai ales, omul sub toate fațetele sale. Este, am putea spune, o lume „ecumenică”. „Pentru Boccaccio, cea care aduce prejudicii și constrânge este Biserica. Călugărițele, preoții, asceții și toate fracțiunile din interiorul catolicismului sunt ținte ale unei satire nemiloase sau ale unor diatribe sincere, nu doar din cauza corupției lor, ci datorită imposibilității de a practica virtutea. Chiar și în viețile laicilor, Biserica ocupă o poziție
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Evului Mediu au fost uitate, există o libertate firească în vorbire, viciul nu mai este un tabu, poate fi dezbătut și ironizat. Există și o alternativă feminină a situației reliefate anterior, în povestirea a doua din ziua a noua: o călugăriță tânără, „de neam, de o frumusețe răpitoare”535, are un ibovnic și este descoperită de celelalte maici. Acestea o pândesc și o pârăsc stareței, percepută de toate drept „sfântă și bună cum e pâinea caldă”536, care însă, în momentul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
direct, nu este nici pe departe adecvat poziției pe care o ocupă: „se apucă să ocărască pe fată cu sudălmi cumplite”, „însoțea sudălmile cu strașnice amenințări”537. Fata, descoperind izmenele, îi rostește o replică ironică și cu substrat superioarei, toate călugărițele descoperind adevărul. Stareța își schimbă discursul, transformând injuriile în cuvinte îngăduitoare la adresa poftelor trupești ce nu pot fi stăvilite. Mănăstirea se transformă într-un lupanar, în care fiecare caută desfătarea, în loc de a urma slujirii lui Dumnezeu. Spațiul sacru se convertește
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
slujirii lui Dumnezeu. Spațiul sacru se convertește regretabil într-un loc măcinat de vicii și de ipocrizie, toate femeile se dovedesc niște donne demonicate, dar în viziunea naratorului au grade diferite de vinovăție: tânăra este neajutorată în fața acuzelor aduse, celelalte călugărițe sunt mai mult invidioase, decât preocupate de eradicarea păcatului, iar stareța ni se dezvăluie prefăcută și coruptă. Un alt exemplu de decădere totală a monahiilor îl întâlnim în prima povestire a zilei a treia, unde un tânăr angajat drept grădinar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
strada retrasă și aerul curat. Casa a fost a unei cucoane care, rămâind văduvă, s-a călugărit la mănăstirea Agafton. Murind, a lăsat-o să se vândă numaidecât, până la Sf. Gheorghe 1888, aprilie 23, pentru datorii. Executoarele testamentare sunt trei călugărițe: actuala maică stareță Olimbiada Iurașcu, Agapia Gherghel econoamă și Eupraxia Herescu. Un raport al defunctei cere 6000 franci, însă pe mine m-au asigurat că sunt siliți a o da cu 4000 franci și poate cu mai puțin chiar. Maica
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]