3,702 matches
-
organizație teroristă, și rețeaua Al-Qaida. Diferențele dintre cele două sînt evidente. Dacă ÎRA a avut de-a lungul întregii sale existente un obiectiv precis, rațional și național deopotrivă, adică retragerea Armatei Britanice și distrugerea statului protestant nord-irlandez, încetarea discriminărilor la adresa catolicilor, Al-Qaida pare a fi mult mai ideologizată și fanatizata. În ÎRA, componența religioasă nu a avut cea mai mare importanță, dimpotrivă, legăturile cu ierarhia catolică fiind de multe ori tensionate, aceasta din urmă amenințînd în repetate rînduri cu excomunicarea persoanele
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mult decît modeste și a fost privită cu multă indiferență de publicul sud-irlandez. Întîlnirea istorică dintre cei doi prim-miniștri ai guvernelor de la Dublin și Belfast, Sean Lemass și Terence O'Neill, părea să ducă treptat la stingerea conflictului dintre catolici și protestanți, insă populația catolică din Nord, după ce a suportat timp de aproape o jumătate de secol tot felul de umilințe și discriminări, a profitat de valul de proteste din întreaga lume din anul 1968 pentru a ieși în stradă
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și întemeiau mănăstiri în Europa de Vest. Persecuțiile religioase declanșate de cuceritorul protestant și constantele rebeliuni împotriva lui au provocat primele valuri de emigranți irlandezi, alcătuite mai ales din seminariști, preoți și militari, care s-au grăbit să intre în serviciul suveranilor catolici de pe continent. Interdicția de a instrui preoți catolici în Anglia a determinat pînă la sfîrșitul secolului al XVI-lea crearea în Franța și în alte țări europene a unui număr însemnat de colegii religioase irlandeze. Se estimează că în jur
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
politicienii irlandezi au ajuns să controleze foarte multe organizații democrate din marile centre urbane. În New-York acest proces începuse încă de prin anii 1870, iar mulți primari ai orașului erau descendenți irlandezi. În anii '30, Roosevelt a numit mai mulți catolici în funcții importante în administrația să democrată. Apogeul puterii și influenței irlandezilor în America a început, fără discuție, în ziua în care J.F. Kennedy a fost ales în funcția de președinte. A fost "a great day for the Irish" iar
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Sursa: Brennan Paul, Deutsch Richard, L'Irlande du Nord, Chronologie 1968-1991, PSN, 1993, p. 50 3. Reprezentarea în Adunarea Irlandei de Nord (în prezent suspendată) Partid Număr de locuri Democratical Ulster Party (protestant) 33 Unionist Ulster Party 24 Sinn Fein (catolic) 24 SDLP (catolic) 18 Alliance Party 6 UK Unionist Party 1 Progressive Unionist Party 1 4. Reprezentarea în Camera Comunelor Partid Număr de locuri Partidul Laburist 356 Partidul Conservator 198 Liberal-democrații 62 Democratical Ulster Party 9 Scottish Național Pary 6
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Deutsch Richard, L'Irlande du Nord, Chronologie 1968-1991, PSN, 1993, p. 50 3. Reprezentarea în Adunarea Irlandei de Nord (în prezent suspendată) Partid Număr de locuri Democratical Ulster Party (protestant) 33 Unionist Ulster Party 24 Sinn Fein (catolic) 24 SDLP (catolic) 18 Alliance Party 6 UK Unionist Party 1 Progressive Unionist Party 1 4. Reprezentarea în Camera Comunelor Partid Număr de locuri Partidul Laburist 356 Partidul Conservator 198 Liberal-democrații 62 Democratical Ulster Party 9 Scottish Național Pary 6 Sinn Fein 5
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
31 Ordin destul de asemănător lojilor masonice, o combinate tipică Irlandei între vechile obiceiuri medievale și acțiuni politice prezente. Ordinul de Orania fusese numit astfel în cinstea lui Wilhelm de Orania, (the good King Billy), cel care i-a învins pe catolici în bătălia de la Boyne în 1688, asigurîndu-și controlul total asupra insulelor britanice. 32 O suburbie a Belfastului. 33 Un tînăr membru al Parlamentului de la Westminster din partea autonomiștilor irlandezi, Tom Kettle, spunea că "autonomia este arta de a te ocupă bine
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
este arta de te bagă în treburile altora și de a le ruină". 34 Pe atunci, membru al Partidului Liberal. 35 Recensămîntul din 1912 dovedea statistic această realitate: în sud erau 300 000 de protestanți, față de 2 800 000 de catolici, iar în Ulster locuiau 900 000 de protestanți și 680 000 de catolici, protestanții fiind majoritari doar în patru comitate nord-vestice. 36 În cartea sa Michael Collins and the Troubles. The Struggle for Irish Freedom, Ulick O'Connor consideră această
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
34 Pe atunci, membru al Partidului Liberal. 35 Recensămîntul din 1912 dovedea statistic această realitate: în sud erau 300 000 de protestanți, față de 2 800 000 de catolici, iar în Ulster locuiau 900 000 de protestanți și 680 000 de catolici, protestanții fiind majoritari doar în patru comitate nord-vestice. 36 În cartea sa Michael Collins and the Troubles. The Struggle for Irish Freedom, Ulick O'Connor consideră această organizație ca fiind prima mișcare fascista din Europa. Argumentele în favoarea acestei afirmații: UVF
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
majoritatea catolică, portocaliu, reprezentînd comunitatea protestanta, iar între cele două se află culoarea alb, menită a simboliză pacea între cele două părți. Acest drapel adoptat de către republicanii naționaliști dorea a demonstra scepticilor dacă nu de-a dreptul ostililor protestanți disponibilitatea catolicilor de a le respecta confesiunea și drepturile civice în cadrul unui stat irlandez independent. 55 Proclamația era semnată de către guvernul provizoriu, alcătuit din cei șapte lideri ai rebelilor, membri ai Consiliului Militar al Irish Volunteers Force. 56 Connolly avea în vedere
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
populația catolică constituia 26 % din populația orașului. În comitatul Londonderry a fost ales un singur parlamentar republican. În 1918, în Londonderry, 58 % din populație era catolică. În Antrim, au fost aleși doi unioniști și un autonomist (în 1918 erau 21 % catolici). În Armagh au ieșit doi unioniști și un autonomist catolic (în 1918 45 % erau catolici, iar în 1990 51 %). În comitatul Down au fost aleși 4 unioniști și un autonomist. 67 A cîștigat 47,7 % din totalul voturilor exprimate. 68
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a fost ales un singur parlamentar republican. În 1918, în Londonderry, 58 % din populație era catolică. În Antrim, au fost aleși doi unioniști și un autonomist (în 1918 erau 21 % catolici). În Armagh au ieșit doi unioniști și un autonomist catolic (în 1918 45 % erau catolici, iar în 1990 51 %). În comitatul Down au fost aleși 4 unioniști și un autonomist. 67 A cîștigat 47,7 % din totalul voturilor exprimate. 68 34 erau închiși în închisorile engleze, 6 se ascundeau, iar
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
parlamentar republican. În 1918, în Londonderry, 58 % din populație era catolică. În Antrim, au fost aleși doi unioniști și un autonomist (în 1918 erau 21 % catolici). În Armagh au ieșit doi unioniști și un autonomist catolic (în 1918 45 % erau catolici, iar în 1990 51 %). În comitatul Down au fost aleși 4 unioniști și un autonomist. 67 A cîștigat 47,7 % din totalul voturilor exprimate. 68 34 erau închiși în închisorile engleze, 6 se ascundeau, iar 4 erau în Statele Unite ale
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mai ales la Sydney, unde anual are loc marea paradă de la Gay Mardi Gras, urmărită de zeci de mii de spectatori. Sub aspectul apartenenței religioase peste jumătate din australieni practică 170 Ibidem, p.79. 79 religia creștină (anglicani -26%, romano catolici 26%), Biserica Unită din Australia deține 8% din credincioși, restul reprezintă cultele minoritare (aborigeni, evreii, musulmani ș.a.)171. Societatea australiană nu este lipsită de clase sociale. „Poate că nu are nici una dintre diviziunile rigide ale sistemului britanic și nici inegalitățile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
130.000 de locuitori, cultivatori de orez, pescari, vânători, matriliniari și matrilocativi, trăind În sate cu 600-700 de locuitori, autonome, conduse de un șef ales de ei, practică anemismul și cultul strămoșilor, vânătoarea de capete, după 1950 mulți au devenit catolici. Banun, populație ocupând lanțul muntos din centrul insulei, circa 38.000, șase subgrupe, trăiesc din cultivarea orezului pe terenuri defrișate și din vânătoare. Preoții sunt Însărcinați cu ritualurile agricole, În timp ce șamanii se ocupă de vindecarea bolilor. Fetelor li se smulgea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
chemarea unei persoane; degetul mare este folosit doar pentru indicarea numerelor; degetul mic și cel inelar indică numărul doi; ridicarea sprincenelor semnifică „da”; privirea prelungită este considerată nepoliticoasă; dacă nu Înțelege Întrebarea deschide gura... 90% dintre locuitorii arhipelagului Filipine sunt catolici, restul sunt musulmani sau mai păstrează cultele anemiste. Fiecare localitate are construită o biserică după un plan arhitectural aproape standard (Iglesia ni Cristo). Limba oficială este tagalog, dar se folosește și engleza și spaniola. Dominația colonială Îndelungată spaniolă și apoi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Anghelinu, M. Cosac, O. Cârstina, 2004. Les découvertes d’art mobilier paléolithique de Poiana Cireșului - Piatra Neamț (Roumanie), în La Spiritualité, Actes du Coll. int. de Liège (sous la dir. de M. Otte), ERAUL 106, Liège, p. 123-126. 10. I.H. Ciubotaru, Catolicii din Moldova. Universul culturii populare, Presa Bună, vol. III, Iași, 2005. 11. V. Chirica, 2004 a. Identitatea unor semne în simbolurile artei paleolitice și neo-eneolitice, în Elemente de spiritualitate în spațiul carpato-nistrean * Preistorie, Simpozion internațional, Rezumatele comunicărilor, Iași, p. 4-9
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
Vaillant, J.A., 87 Veisa, Teodor, 38 Vernescu, I.G., 54, 214 Vladimirescu, Tudor, 131 Vlădoianu, B., 51 Voinescu, Ion, 31 Voinescu, Scarlat, 191 Voinov, Nicolae, 189 Zahariul, Em., 223 În aceeași serie au apărut (selectiv): Aventura gîndirii europene, Jacqueline Russ Catolicii în spațiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea, Iulian Ghercă Cetăți medievale. Dincolo de ruine, Alexandru Husar Contribuții la istoria spațiului românesc în perioada migrațiilor și Evul Mediu timpuriu (secolele IV-XIII), Ioan Marian Țiplic
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
baza rândului. Mă întreb dacă există o „etică ortodoxă” postdecembristă a succesului în afaceri. În ce măsură acești oameni sunt reprezentativi pentru mediul de afaceri românesc, după modul în care ei „mulțumesc” divinității ? Comparația cu Mafia italiană din sud, populată de „buni catolici”, îmi revine acum obsesiv în minte, în timp ce încerc să-i privesc cât mai de aproape, cu grija de a inventa o ocupație oarecare - mimez că repar închizătorul de la umbrelă. De ce afirm că a trebuit să-mi „inventez o ocupație” ? Pentru că
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
care sigur lucra în construcții, acceptă dialogul și spune cu jumătate de gură, uimit de accentul meu și proveniența mea geografică, „Brăila ?”. Repetă numele orașului neîncrezător, ca și cum ar fi fost vorba de capătul lumii. „După anul 2000, acuma de curând, catolicii au încercat să fure icoana, chiar când era scoasă din biserică. Noroc cu jandarmii, că și-au dat seama imediat și au fost prinși.” Dincolo de aceste relatări legate mai degrabă de religiozitatea populară, se simte în continuare tensiunea palpabilă dintre
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
toată lumea, „nu veți vedea îmbulzeală sau ceartă”. Mimând naivitatea, întreb dacă „ortodocșii au și ei voie să meargă acolo”. Imediat răspunde că „foarte mulți ortodocși fac alegerea de a încerca și altceva” [s.m.], ea însăși fiind ortodoxă practicantă. „Doar și catolicii și greco-catolicii sunt frații noștri”, afirmă femeia concluziv, același tip de discurs ecumenic primar, la firul ierbii, pe care l-am întâlnit și în alte cazuri în care pelerinii au experimentat mixitatea confesională. În tot acest timp, continuă să sosească
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
multiconfesională și sociabilitatea cosmopolită, inclusiv cu ceremonii religioase în mai multe limbi. Fără a avea informații detaliate în acest sens, pot avansa însă informația că un număr apreciabil, dar încă greu de estimat de pelerini români se deplasează la Mešugorje : catolici, greco-catolici și ortodocși. Efectele nu au întârziat să apară. Televiziunea Antena 3 a difuzat în data de 17 octombrie 2011 un material intitulat „Mešugorje, în căutarea Fecioarei - un reportaj uluitor despre religie și credință”. Un alt indiciu al popularității crescânde
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pelerini sau se suprapun (parțial) peste ele. și nu vorbesc numai de acelea, încă active ori părăsite și uitate, ale altor români creștin-ortodocși, ci și de acelea (amintesc indistinct termeni colectivi etnici, lingvistici, confesionali, precum și orice combinație a acestora) ale catolicilor (maghiari, ceangăi, șvabi, slovaci, polonezi, români etc.), ale armenilor, ale grecilor, ale bulgarilor, ale sârbilor, ale evreilor (de diverse rituri), ale musulmanilor, ale lipovenilor, ale unitarienilor (care vin din toată lumea la Várfalva/Moldovenești), chiar ale protestanților de tot felul. Fiindcă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
obligatoriu de trecere al ortodocșilor și al politicienilor care-i așteaptă la urne, fost multă vreme lăcaș greco-catolic. De la vechii custozi, în ciuda diferențelor de accent teologic și ritualic, a rămas la Nicula ortodoxă marianismul de sorginte barocă, preluat de greco- catolici de la catolici - a se vedea, pentru o comparație între granițele României de azi, marile pelerinaje catolice de la Bazilica Maria Radna ori de la Csíksomlyó/șumuleu Ciuc (prestigiul acestui loc al victoriei din 1567 a secuilor catolici asupra principelui transilvan protestant a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
trecere al ortodocșilor și al politicienilor care-i așteaptă la urne, fost multă vreme lăcaș greco-catolic. De la vechii custozi, în ciuda diferențelor de accent teologic și ritualic, a rămas la Nicula ortodoxă marianismul de sorginte barocă, preluat de greco- catolici de la catolici - a se vedea, pentru o comparație între granițele României de azi, marile pelerinaje catolice de la Bazilica Maria Radna ori de la Csíksomlyó/șumuleu Ciuc (prestigiul acestui loc al victoriei din 1567 a secuilor catolici asupra principelui transilvan protestant a depășit mult
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]