4,004 matches
-
care a socotit mărimea pământului atât de bine, cum numai de 200 de ani încoace s-a putut calcula exact. Aici s-au scris tratate mistice, opere nebuloase, încurcate sau meritorii (precum celebra Tetrabiblos), care au devenit cărțile sfinte ale clerului astrologic pentru următoarele 15 secole. Aici s-a strâns și s-a prelucrat materialul primei sinteze ale științei umane (Megalis Sintaxis), reprezentând cea mai de preț comoară a gândirii antice. Aici a fost biblioteca (arsă de două ori în decursul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
mutații produse după primul conflict mondial reclamau ținerea unui Sinod ecumenic (Sinod proiectat să aibă loc în 1926) care să abordeze probleme de ordin dogmatic, liturgic, administrativ, precum și o serie de aspecte de strictă actualitate, referitoare la viața religioasă, la cler, la calendar. În contextul în care Biserica bulgară era declarată schismatică la Sinodul din 1872, acuzată de filetism pentru că ceruse crearea unui exarhat bulgar independent de Patriarhia Ecumenică, în 1859, recunoscut prin firmanul sultanului din 1870; Biserica rusă era lovită
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Bisericii care interzic în asemenea cazuri orice responsabilitate lumească. Filosoful român citează ca probe, în acest sens, din Enchiridion, Canonul 6 apostolic, Canonul 81 apostolic și Canonul 11 al Sinodului local de la Constantinopol din 861 care stipulează consecința scoaterii din cler pentru această abatere flagrantă 3. Articolele filosofului au dat naștere unei polemici acerbe. Remarcând absența argumentelor de jure din aceste replici, Nae Ionescu se focalizează asupra problemei de drept a discuției: valoarea canoanelor, cu atât mai mult cu cât ierarhia
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
excesivă, fiind una care constată abaterile în vederea îndreptării lor. În schimb, cealaltă critică teologică axată pe dimensiunea spiritului critic, nihilist nu este numai una exagerată, ci chiar periculoasă pentru orice așezare religioasă. Ispita politicului nu a ocolit o parte a clerului ortodox care își manifesta dorința de a intra în arena publică, demonstrând o dată în plus că "în sufletul chiriarhilor români hălăduiește duhul papistaș al puterii pentru putere"6. Pătrunderea oamenilor Bisericii pe scena politică are consecințe grave, de la transformarea acesteia
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ci grație unui regim protecționist, sprijinită pe de o parte de bugetul statului, iar pe de alta, de jandarmi. Ideea că statul trebuie să se identifice cu Biserica Ortodoxă - respectiv, cu ceea ce cred funcționarii Ortodoxiei - este adânc ancorată în spiritele clerului"25. Statul este o structură laică nedestinată exploatării, în timp ce "viața religioasă e o necesitate aspră pentru spiritualitatea românească; și, în măsura în care spiritualitatea aceasta va fi românească, religiozitatea va lua formele Ortodoxiei. Sigur. Dar statul nu poate înființa un monopol, asigurând clerului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
clerului"25. Statul este o structură laică nedestinată exploatării, în timp ce "viața religioasă e o necesitate aspră pentru spiritualitatea românească; și, în măsura în care spiritualitatea aceasta va fi românească, religiozitatea va lua formele Ortodoxiei. Sigur. Dar statul nu poate înființa un monopol, asigurând clerului ortodox concesiunea perpetuuă. Orice Biserică trăiește prin sâmburele ei de adevăr vecinic și prin râvna duhovnicească a slujitorilor ei. Adevăr închide Ortodoxia mai mult decât oricare altă Biserică. Ea e adevărul pur și simplu"26. Pornind de la principiul identificării statului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
care, de acum înainte, vor apărea ca urmași ai Apostolilor. Există și alte slujiri, considerate ca inferioare, ce variază în funcție de Biserici și de anumite perioade. La început numai episcopul prezidează Euharistia, predică, botează, îi reconciliază pe cei care fac pocăință. Clerul și poporul intervin în diferite feluri în alegerea slujitorilor Bisericii. Ritul esențial al hirotonirii este impunerea mâinilor. Episcopii își impun mâinile pentru sfințirea unui alt episcop. Sinoadele ecumenice nu s-au mulțumit numai să promulge definiții dogmatice, ele fiind adesea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
esențială a monahismului ortodox, unii clerici optează pentru o adresare improprie, frizând de-a dreptul cacofonia: credincioși creștini, ca și cum ar exista și credincioși necreștini. Apelativul frați creștini este în duhul comunitar și comunional al Bisericii lui Hristos, unde laicatul și clerul formează unitatea de foc a creștinismului. Actualitatea predicii ortodoxe trebuie să se centreze, din punct de vedere al moralei creștine, pe condamnarea fără echivoc a comunismului care a distrus Biserica în secolul XX, o condamnare fără nici un fel de jenă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Bisericii însăși, ceea ce semnifică anularea oricăror posibilități de abatere (rătăcire) de la ortodoxie (dreapta credință). Reîmprospătarea predicii ortodoxe nu se poate realiza decât printr-o autentică mișcare de reînnoire religioasă care să cuprindă, printre altele, și primenirea unei părți importante a clerului ortodox, cu largul concurs al laicatului creștin, trăitor al valorilor creștine și profund cunoscător al chestiunilor teologice ale Ortodoxiei. Comportamentul în Biserică Există în Biserica românească o serie de năravuri care se cer a fi îndreptate cât mai curând posibil
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pleacă de la simpla constatare că modernitatea este departe de a reprezenta ceva exterior vieții Ecclesiei, că ea semnifică o mutație profundă în natura relației dintre teologie și politică, toate aceste aspecte ale vieții Bisericii fiind mediate de colaborarea strânsă dintre cler și laicat. În fond, volumul de față coordonat de Miruna Tătaru- Cazaban, Teologie și politică. De la Sfinții Părinți la Europa Unită, (Prefață de Mihai Șora, București, Anastasia, 2004) își propune tocmai să ofere o serie de elemente pentru o asemenea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
-le slujbe sau purtări de grije civile (...) canoanele dumnezeiești și sfințite îi supun depunerii. Deci aceasta și noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, precum zice nemincinosul glas al lui Hristos, adevăratului Dumnezeului nostru". 4 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an III, nr. 825, 1 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Cuvântul", an III, nr. 848, 28 august 1927, pp. 1-2, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 131. Canonul 3 al Sinodului al IV-lea Ecumenic spune: "Au venit la Sfântul Sinod (înștiințare) că oarecari din cei numărați în cler, pentru mârșav câștig, se fac năimiți streinelor averi și lucrează lucruri lumești, lenevindu-se despre liturghia lui Dumnezeu și alergând prin casele lumenilor și primind asupră-și încredințări de averi pentru iubirea de argint. Deci, au hotărât sfântul și marele
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
împletici pe sineși în lucruri lumești, ci să se îndeletnicească la Dumnezeiasca slujbă a făgăduinței lor, și să păzească mintea lor slobodă de fieștece turburare și zarvă lumeacă". Canonul 7 al Sinodului al IV-lea Ecumenic: "Cei ce odată în cler s-au rânduit, și monahi, am hotărât, ca nici la oaste, nici la dregătorie lumească să vie. Sau aceasta îndrăznind-o și necăindu-se ca să se întoarcă la aceasta, care pentru Dumnezeu mai-nainte o au ales, să se anatemizeze
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și traducere, în "Biserica Ortodoxă Română", an LIII, nr. 11-12/1935, pp. 545-688) - care, vorbind despre infailibilitatea în materie de învățătură, zice: Iar nestricarea dogmei și curăția rânduielii nu sunt date în paza unei ierarhii oarecare, ci în paza întregului cler și popor bisericesc, strâns unit în dragoste reciprocă și care este, cu alt nume, însuși Trupul Domnului Hristos, Biserica credincioșilor". Unde se deschid ghilimelele? 31 Cuvântul, Răspuns Prea Sfințitului Vartolomeu (IV), în "Cuvântul", an V, nr. 1414, 29 martie 1929
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
funcționare. S-au desființat vămile interne. S-a reconstituit armata națională și s-a înființat miliția. Au fost desființate toate impozitele anterioare, instituindu-se o dare unică (30 lei pe cap de familie). Scutiți de impozit erau numai boierii și clerul. Se afirma principiul „nedespărțitei uniri” a celor două Principate. După cum se afirma în încheierea instrucțiunilor de la Petersburg, Curtea protectoare ar fi privit cu răceală și nu ar fi putut înțelege disensiunile ce ar fi apărut între Principate. De aceea, dorea
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
văzut și de puterea protectoare, „el se îngrijea de a cultiva totdeauna pârghia solidă a uzului moscovit: corupțiunea”. încă din 835, în Moldova au loc „instigații ” la adresa domnului Moldovei. într-o declarație din decembrie 835, prezentată lui Mihail Sturdza în numele clerului, boierilor și comercianților din Iași, se blamează instigațiile unora dintre boieri:”... ne simțim datori să exprimăm regretele noastre pentru unele instigații care au avut loc, sub pretextul dragostei de patrie, și care au umbrit gloria și reputația țării. Unele persoane
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
V. Alecsandri care sunt dorințele obștei”. în acest scop, în seara zilei de 27 martie 848, s-a ținut o întrunire la Hotelul Petersburg din Iași, unde au venit vreo mie de oameni, „boierii cei mari aproape toți, Mitropolitul cu clerul său, negustorii de toate treptele și de toate națiile, boierii cei mici, profesori, avocați și doctori de deosebite științi ”. Mulți erau veniți din provincie. La această întrunire au asistat chiar „ministrul afacerilor din lăuntru”, Ștefan Catargiu, și aga (prefectul poliției
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Meletie, pe care prințul l-a compromis, aducându-i injurii în mod public și amenințându- că îl va exila într-o mănăstire. Era o nebunie din partea lui Mihail Sturdza, care, după ce „și-a pus toată boierimea în cap”, făcea și clerul să-i fie ostil . încercările lui Kotzebue de a-i împăca pe cei doi au eșuat. Duhamel considera că, prin ura pe care Mihail Sturdza și-a atras-o asupra sa, acesta a făcut un mare serviciu puterii protectoare. Autoritățile
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
perioade fixe, pentru a lua parte la examinarea unor probleme legate de bugetul de stat; modificarea sistemului judiciar, în ceea ce privește numirea judecătorilor; îmbunătățirea condiției țăranului și a raportului acestuia cu proprietarii funciari. Se dorea și adoptarea unor măsuri care „să ridice clerul moldo-valah din desconsiderația completă în care a căzut în urma abrutizării și a ignoranței membrilor săi”. Un articol special va stipula durata ocupației militare a Principatelor. Se fixa termenul de evacuare la un an, începând din ziua semnării convenției. Acest termen
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
sultan, cu asentimentul țarului. Domnitorii erau tratați încă o dată drept înalți dregători otomani. Adunările obștești regulamentare sunt înlocuite cu divanuri, alcătuite din boierii „cei mai de seamă și cei mai demni de încredere”, dar și din câțiva membri ai înaltului cler. Atribuțiile principale ale divanurilor ad-hoc erau stabilirea impozitelor și examinarea bugetului anual în ambele provincii. Erau numite două comitete de revizuire a Regulamentelor Organice, unul la Iași și altul la București. Modificările aduse trebuiau să fie „cele mai potrivite pentru
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
săraci din București și Buzău li s-au cumpărat cărți, fetele orfane din Azilul „Elena Doamna” din București au fost Înzestrate cu 2/10 din suma donată, studenții Facultății de Teologie au primit burse până În anul 1940. Îndemnul formării unui cler educat era adresat și de către Melchisedec Ștefănescu, ori de câte ori avea ocazia pentru formarea unor teologi de elită autohtoni, care să respingă argumentat și ferm ideile străine Bisericii Ortodoxe Române, influențele secularismului occidental, ateismul, cât și prozelitismul religios de orice natură. De
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
adresat și de către Melchisedec Ștefănescu, ori de câte ori avea ocazia pentru formarea unor teologi de elită autohtoni, care să respingă argumentat și ferm ideile străine Bisericii Ortodoxe Române, influențele secularismului occidental, ateismul, cât și prozelitismul religios de orice natură. De asemenea societatea clerului din București „Ajutorul” a primit 1/10 din donație, În timp ce un procent de 2/10 revenea Comunei București pentru ospătăria săracilor. Pe lângă faptele bune făcute pentru „cei mai mici ai lui Hristos”, arhiereul a lăsat bani pentru facerea unui „parastas
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
bisericile principale, care luau pe lângă ei ucenici și cu metode simple Îi Învățau cântarea și rânduiala slujbelor, după ce o perioadă țineau isonul. După modelul Bisericii Domnești era organizat personalul cântăreților la mitropolii, episcopii și mănăstiri. Protopsalții, care făceau parte din clerul inferior, fiind hirotesiți, aveau pe lângă ei câte un număr de tineri aleși, numiți peveți (cântăreți), dintre care cei mai buni deveneau psalți la Curtea Domnească sau la alte biserici mai Însemnate. Schimbări importante În cântarea la strană Între evenimentele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
dreptul laic de a oferi un înțeles autoguvernării religioase, în special autoguvernării instituționale sau publice"218. Craig Mousin consideră că autonomia religiilor este vitală în acest sens, deoarece ea "permite organizațiilor religioase să definească o misiune specifică, să decidă cum clerul și conducerea eclesiastică își îndeplinesc propria misiune și să determine natura și dimensiunea interacțiunii instituționale cu societatea"219. Perspectiva germană asupra autonomiei religiilor este particulară. Ea se bazează pe o prevedere din Legea Fundamentală, art. 140: "societățile religioase vor reglementa
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
model comun de autonomie religioasă împărtășit de toate religiile, atât în Europa, cât și în SUA: Biserici și organizații religioase se bucură de o puternică protecție oferită de stat "în domeniile esențiale": în legătură cu probleme de doctrină, formă de organizare ecleziastică, cler"224. Merilin Kiviorg ajunge la concluzia că, din discuția lui Durham despre autonomia religiilor și dintr-o analiză a modului în care diferite state europene o respectă, "se pare că există un teren comun vag în ceea ce privește autonomia colectivă a religiilor
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]