2,313 matches
-
Episcopii, Abații sau ceilalți care fac parte din Cler să nu primească nicio demnitate ecleziastică din mîna principilor sau a vreunei alte persoane laice". Pascal al II-lea s-a opus abuzului înrobirii alegerilor episcopale, prin decretele emise de opt concilii pe care le-a organizat, cinci la Roma, în anii 1102, 1105, 1110, 1112, 1116, celelalte trei la Guastalla, la Troyes și la Benevento, în anii 1106, 1107, 1108. Este incredibil cu cîtă mărinimie, echitate și înțelegere a luptat acest
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
persecutat precum predecesorii săi a apărat aceleași cauze. Callixt al II-lea, cel care a reușit după incredibile eforturi să încheie pacea, eliminînd învestiturile făcute de Henric al V-lea, le-a condamnat mai întîi printr-un solemn decret la Conciliul din Reims, care a reunit patru sute douăzeci de Părinți. 235 Ep. XIII. 236 Anul 1245. 237 Anul 1343. 238 Primul dintre aceste două concordate a fost încheiat la Frankfurt, iar cel de al doilea la Aschaffenburg, sub Frederic al III
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
naturii acelor guvernări, sub care proprietățile nu erau apărate în mod egal, ci erau mai bine apărate cele aparținînd conducerii; din avantajul acelor bunuri feudale provin în mare parte feudele monastice. 247 Acest Pontif s-a condamnat într-un alt Conciliu ținut în Biserica din Laterano în anul 1116. Cît de înduioșătoare sînt împrejurările pe care le descrie el în ceea ce îl privește pe Henric! Și cîtă smerenie și demnitate inspiră! După ce, povestește el, Domnul a făcut ceea ce a dorit cu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să accepte îndreptarea". (Fulbert de Chartres, Ep. 132) 256 Una dintre rațiunile cele mai puternice pentru care Biserica nu dorește să depindă de principi alegerea Episcopilor era cauzată de faptul că totul sfîrșea în simonie. Callixt al II-lea, la Conciliul de la Reims, unde s-a încheiat pacea între Biserică și Henric, a declarat că nimic nu l-ar face să piardă din vedere să distrugă simonia din cadrul Bisericii, quae maxime, a spus, per investituras contra Ecclesiam Dei innovata erat. Suveranul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ar face să piardă din vedere să distrugă simonia din cadrul Bisericii, quae maxime, a spus, per investituras contra Ecclesiam Dei innovata erat. Suveranul Pontif Pascal a spus mai înainte că influența laică în conferirea episcopatelor era rădăcina simoniei; iar la Conciliul de la Laterano din 1102 a reînnoit interzicerea de a încredința cuiva o Biserică sau bunuri bisericești, prin intermediul laicilor. Haec est enim, spune, simoniacae pravitatis radix, dum ad percipiedos honores Ecclesiae, saecularibus personis insipienter homines placere desiderant. Acesta este un fapt
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
seculară nu poate să se apere împotriva diferitelor sisteme religioase false decît dacă se sprijină puternic pe Capii Bisericii, încrezîndu-se în misiunea lor, căci o altă voce mai vie, mai dumnezeiască și eternă nu există. Vor aștepta aceștia convocarea unui Conciliu ecumenic? Este întotdeauna posibil să ai acest tribunal extraordinar? Și atunci? Să te lași înșelat? Să deschidă Evanghelia și să citească: "Eu mi-am întemeiat Biserica pe piatră". Să creadă, așadar, în Evanghelie. 261 O mărturie a excepțiilor, pentru ca să nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și în acesta, căci "se presupunea că fiecare Biserică are dreptul să hotărască chestiunile de o asemenea importanță care priveau interesele întregii Bisericii și ale tuturor Statelor creștine; chestiuni, așadar, care nu aparțineau decît tribunalului suprem al Înaltul Pontif și Conciliilor ecumenice". Și apoi? Dacă Biserica unei anumite națiuni, dacă un Episcop, sau un consilier, sau un profesor de teologie îndrăznește nu numai să hotărască, ci să hotărască împotriva practicii înseși a Conciliilor și a Pontifului? Și deci împotriva declarațiilor lor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
aparțineau decît tribunalului suprem al Înaltul Pontif și Conciliilor ecumenice". Și apoi? Dacă Biserica unei anumite națiuni, dacă un Episcop, sau un consilier, sau un profesor de teologie îndrăznește nu numai să hotărască, ci să hotărască împotriva practicii înseși a Conciliilor și a Pontifului? Și deci împotriva declarațiilor lor exprese? Nu este acesta un procedeu schismatic? Și poate un principe creștin să fie sigur în sufletul său dacă se sprijină pe părerea unor astfel de învățați? Va putea el să spună
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
V, care spune: At nunc de patrimonia nec decimas damus, pare că trebuie înțeles ca un reproș împotriva celor care nefiind mînați de zel nu plăteau. 277 L. 39 Cod. De Episcop. Et Cleric. 278 Astfel s-a petrecut la Conciliul al II-lea de la Macon din anul 585. 279 In Capitul. An.779, 794, 801. 280 Matei XX, 25.26; Luc. XXII, 25. 26. 281 1 Cor. XI, 11. 282 "Colonatul nu putea să fie proprietatea pentru coloni, dat fiind
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să meargă la Ierusalim, „să ajute sufletele”. 1534/ Ignațiu își termină studiile în Paris. Se îmbolnăvește și se 1535 întoarce la Azpeitia, de unde, la sfârșitul anului, pleacă spre Ierusalim. 1534/1549 Pontificatul lui Paul al III-lea, care a convocat Conciliul de la Trento. 1534 Biblia lui Martin Luther. 1536 Nereușind să se îmbarce pentru Ierusalim, Ignațiu și prietenii lui rămân în Veneția „să ajute sufletele”. 1536 Jean Calvin se stabilește la Geneva, unde va organiza o republică teocratică între 1541 și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Rodrigues și Bobadilla depun voturile în noul ordin în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în limba latină facută de Polanco. 1541 Se naște El Greco. 1545 Deschiderea Conciliului de la Trento, cel de-al nouăsprezecelea conciliu ecumenic în Biserica Catolică, ținut între 1545 și 1563 pentru clarificarea problemelor apărute o dată cu Reforma protestantă. 1546 Moare Petru Favre. Francisc Borgia intră în ordinul iezuiților. Moare Martin Luther. 1547 Ignațiu înființează în cadrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ordin în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în limba latină facută de Polanco. 1541 Se naște El Greco. 1545 Deschiderea Conciliului de la Trento, cel de-al nouăsprezecelea conciliu ecumenic în Biserica Catolică, ținut între 1545 și 1563 pentru clarificarea problemelor apărute o dată cu Reforma protestantă. 1546 Moare Petru Favre. Francisc Borgia intră în ordinul iezuiților. Moare Martin Luther. 1547 Ignațiu înființează în cadrul Societății provincia Spania (1 septembrie). Andreas Frusius
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
sigur să reducem și să împuținăm cât mai mult în ceea ce privește propria persoană și bunăstarea casei și să ne apropiem cu atât mai mult de marele nostru Preot, modelul și regula noastră, care este Cristos, Domnul nostru. Despre aceasta, al treilea Conciliu din Cartagina (la care a luat parte și sfântul Augustin) hotărăște și poruncește ca bunurile episcopale să fie modeste și precare. Tot la fel trebuie socotit pentru fiecare fel de viață, privind și asemănând condiția și starea persoanelor, așa cum în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
toate greșelile și înșelăciunile. Pentru că, învățătorii scolastici, fiind mai recenți, nu numai că trag foloase din adevărata înțelegere a Sfintei Scripturi și a sfinților învățători pozitivi, ci mai mult, fiind ei iluminați și limpeziți prin putere dumnezeiască, se folosesc de concilii, canoane și prescripții ale sfintei noastre mame, Biserica. 364. A douăsprezecea. Trebuie să ne ferim a face comparații între noi, cei vii, și fericiții din trecut; căci nu puțin se greșește în aceasta, și anume, spunându-se: „Acesta știe mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
față fără timiditate și fără subînțelesuri. Nu crede să fi făcut destul atunci când a refuzat conviețuirea cu falsul, ci simte continuu și imediat datoria de a se ridica în apărarea Adevărului. Capitolul VIII «Duhul Sfânt și noi am hotărât» — 66. Conciliul de la Ierusalim — 67. Catolicitatea Bisericii — 68. O unitate frântă ce trebuie refăcută — 69. Caracteristicile exclusiviste ale lumii noastre și consecințele ei dezastruoase — 70. Iubirea față de omenire nu o exclude pe cea față de patrie; cele două iubiri formează o unitate — 71
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
unitate — 71. «Război războiului». Strigătul papei Pius al XII-lea trebuie să fie strigătul tuturor catolicilor — 72. Chiar și problema fraților separați trebuie să fie înfruntată cu un spirit de iubire — 73. Trebuie să ajutăm și nefericitul popor evreu 66. Conciliul de la Ierusalim Creștinismul începuse să se răspândească cu rezultate destul de încurajatoare printre păgâni, mai ales datorită Apostolilor Paul și Barnaba. De aceasta se bucurau și creștinii din Ierusalim, dar unii farisei trecuți la creștinism criticau cu asprime felul de a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu voia să cedeze. Problema a fost adusă înaintea singurilor judecători în măsură să o poată rezolva, a Apostolilor, în jurul cărora au fost adunați bătrânii; aceasta a fost acea reuniune solemnă căreia, mai apoi, i s-a dat numele de „Conciliul din Ierusalim" [anul 49 p. Chr.]. Discuția a fost aprinsă, dar, la un moment dat, a intervenit Sfântul Petru cu calmul său autoritar și solemn: «Fraților, voi știți că, din primele zile, Dumnezeu m-a ales între voi pentru ca, prin
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
reală și faptică a unei armate de preoți și călugări și, prin urmare, a unei forțe neînvinse de conștiințe? De ce nu facem să funcționeze în mod serios catolicitatea noastră, întocmai ca aceea care țâșnea acolo la Ierusalim din acel prim conciliu care, depășind neînțelegerile și ezitările, le deschidea tuturor popoarelor ușile împărăției lui Cristos? Oare lumea nu trebuie să știe și să audă că începând de atunci funcționează o societate a națiunilor în Biserica Catolică, care, în ciuda a toate, depășind proba
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vă va spune ca inspirat: - Dă-mi bani sau orice altceva - nu-i dați ascultare; dacă în schimb vă cere ajutorul pentru alți nevoiași, nimeni nu trebuie să-l judece”. Iar această adversitate față de bani continuă și în secolele următoare. Conciliile africane din anul 345 și cel din Aquisgrana (789), considerau dezonorantă uzanța pretinderii cametei. Dacă sus-amintitele concilii au interzis oamenilor Bisericii împrumutul cămătăresc, în perioada succesivă interdicția a devenit absolută și generală pentru toți creștinii. De ex. [Decretul lui] Gratianus
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
schimb vă cere ajutorul pentru alți nevoiași, nimeni nu trebuie să-l judece”. Iar această adversitate față de bani continuă și în secolele următoare. Conciliile africane din anul 345 și cel din Aquisgrana (789), considerau dezonorantă uzanța pretinderii cametei. Dacă sus-amintitele concilii au interzis oamenilor Bisericii împrumutul cămătăresc, în perioada succesivă interdicția a devenit absolută și generală pentru toți creștinii. De ex. [Decretul lui] Gratianus socotea camătă orice profit obținut peste capital; la fel și un decret al papei Alexandru al III
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pentru toți creștinii. De ex. [Decretul lui] Gratianus socotea camătă orice profit obținut peste capital; la fel și un decret al papei Alexandru al III-lea (+1181), un altul al papei Urban al III-lea (+1187), și un canon al Conciliul ecumenic din Lateran III din 1179, reînnoit în Conciliul din Lyon din 1274. Ba mai mult chiar, Conciliul din Vienne (Franța) din 1311, îl supunea unor pedepse rezervate ereticilor pe oricine ar fi negat că «exercere usuras» ar fi fost
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
camătă orice profit obținut peste capital; la fel și un decret al papei Alexandru al III-lea (+1181), un altul al papei Urban al III-lea (+1187), și un canon al Conciliul ecumenic din Lateran III din 1179, reînnoit în Conciliul din Lyon din 1274. Ba mai mult chiar, Conciliul din Vienne (Franța) din 1311, îl supunea unor pedepse rezervate ereticilor pe oricine ar fi negat că «exercere usuras» ar fi fost o deprindere condamnabilă. Și nu vorbim aici despre Sf.
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
un decret al papei Alexandru al III-lea (+1181), un altul al papei Urban al III-lea (+1187), și un canon al Conciliul ecumenic din Lateran III din 1179, reînnoit în Conciliul din Lyon din 1274. Ba mai mult chiar, Conciliul din Vienne (Franța) din 1311, îl supunea unor pedepse rezervate ereticilor pe oricine ar fi negat că «exercere usuras» ar fi fost o deprindere condamnabilă. Și nu vorbim aici despre Sf. Scriptură, unde e cunoscută adversitatea acesteia împotriva oricărei specii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Domnului ar părea inutile pentru oricine altcineva. Dacă disciplina bisericească ar revela nevoia vreunui retuș, se va îngriji Biserica de asta. Nu s-a vorbit puțin, în zilele gloriosului papă Pius al XI-lea (1922-1939), de încercări pentru convocarea unui Conciliu ecumenic, și continuă să se vorbească acum, după evenimentele care au revoluționat fața pământului. Ce răspuns profund ar fi acesta dat celor care au vorbit despre falimentul creștinismului! Dar nu ar fi nici o surpriză pentru toți cei care observă cum
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
toți cei care observă cum, Biserica se afirmă în orice domeniu ca o autoritate morală căreia îi revine orientarea lumii. Mesajele papei Pius al XII-lea (1939-1958) revelează deschis această intenție, iar elemente clarvăzătoare o anunță. Dar și deliberările unui Conciliu ecumenic ar avea un efect limitat dacă nu ar fi urmate de o puternică mișcare de reluare a energiilor spirituale ale clerului, atât diecezan cât și religios. „În sărăcie - scrie venerabilul Chevrier - preotul își află forța, puterea sa, libertatea sa
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]