2,697 matches
-
aripi. Fluidul care venea dinspre angalok spre mine devenise din ce În ce mai greu, aproape palpabil. După câteva respirații adânci, prin care m-am pătruns de el, am intrat Într-o stare de imponderabilitate În care contururile lucrurilor se estompau și totul se contopea Într-o muzică. Era o muzică din armonii și vibrații neasemuit de frumoase, atât de gravă și de binefăcĂtoare, Încât am Început să plâng. Unde fusese muzica aceea până atunci, de ce nu mi se arătase În nopțile de agonie și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
ușoare, emițând protoni și neutroni. Este vorba de așa numita reacție fisiune nucleară. Pot avea loc și reacții de fuziune prin care două nuclee ușoare se pot combina, rezultând un nucleu mai greu. De exemplu, nucleele de hidrogen se pot ”contopi” rezultând nuclee de heliu care conțin doi protoni și doi neutroni. Deoarece hidrogenul este un atom stabil, procesul de fuziune nu poate avea loc spontan. Sunt necesare condiții de temperatură și de presiune înalte pentru a se obține, printr-o
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
Al.I. Amzulescu, Adrian Fochi, adepți ai teoriei originii autohtone a baladei populare românești, au considerat că nu trebuie să se plece de la existența istorică a lui Baba Novac. De altfel, Hasdeu însuși observase că în Baba Novac poporul a contopit mai multe personaje reale și imaginare. În tradiția populară „novaci” sunt numiți la români și primii locuitori, „uriașii”, de la care ar fi rămas nume de munți și toponimul Brazda lui Novac. Tematica ciclului novăcesc în folclorul românesc este deosebită de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288493_a_289822]
-
revoluția eliberatoare, nu trebuie să conducă la războiul tiranic înrobitor, cum a fost cazul Revoluției Franceze ("înrobirea energiei", i.e. a Prolificului, de către Devorator). Este interesant de urmărit această funcție dizolvanta a războiului la Blake, în eposul sau războiul și poezia contopindu-se în imaginea compozita a versului războinic, cu funcție intelectuală: "închizînd" în textul poetic desfășurările energice ale războiului, si pentru că războiul în sine este o "închidere" a energiei (cf. Cei patru Zoa, IX, 152), putem conchide că în viziunea lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
După voie Contractîndu-se în Viermi ori Dilatîndu-se în Zei"268, el se referă la porunca divină dată în ce priveste absolută libertate a omului și posibilitatea acestuia de a deveni desăvîrșit. Potrivit lui R. Steiner, în planul astral "toate conștiințele se contopesc că valurile oceanului"269, ceea ce ne apropie de ideea de Beula a lui Blake, unde toate Contrariile sînt la fel de adevărate. De aici, spune Steiner, germenele divin a pătruns în om doar prin cristalizarea corpului fizic 270. La Blake, spectrul fără
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
supusă furiei temutului meu fiu". Spectrul grăi: "Încîntătoare Viziune, acest Copac desfătător Ne este dat ca Adăpost în fața vijeliilor de Vid și de Materie, Pînă ce dimineață vremilor din nou se va zări asupră-ne, 270 Că iarăși să ne contopim în cîmpurile-acelea blînde-ale Veciei fericite Acolo unde tu și eu în Esență nedespărțita umblat-am Întrupați, tu, grădină mea a încîntării, iar eu, spiritu-n grădină 203; Acolo fiecare locuiam în bucuria celuilalt, învîrtitoare Zile ale Veșniciei, cu Tharmas blînd și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care am zidit-o204. Noapte și zi pentru Los trudesc; asculta însă viziunea mea. Zăresc în tine viitorul. O voi aduce jos pe dulcea Vala 300 La-mbrățișările acestei grozavii, si spulbera-voi Trupul pe care l-am zidit; apoi ne contopi-vom iar în fericire; Căci, pîn' ce aste grozavii sădite-n jurul Porților vieții de Veci Nu-s alungate și nimicnicite, nicicînd nu vom putea de Porți din nou să trecem. Știi că în Fiecare Om Năluca e smintita, sălbatică
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
astfel sînt o prădătoare pofta care devorează, necontenit Rîvnind și devorînd; dar Ochii mei mereu privesc asupră-ți, O-ncîntătoare Amăgire, si eu nimic nu pot rîvni decît pe tine: pînă Ce-n brațe te voi ține și fi-voi iarăși contopit cu Los Pentru a fi cu el un trup și-Un Spirit; nu sînt așa 310 Nălucile celor ce-s Morți, căci eu sînt că Năluca celor Vii". Uimit, scăldat în lacrimi, spiritul lui Enitharmon privi Și auzi Năluca; ea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
340 Apoi că pe alt Sine, uimit și primind fire omenească, scăldat în lacrimi, Smerindu-se, la pofta să de Stăpînire Renunțînd. "Nicicînd nu vei putea îmbrățișa pe dulcea Enitharmon, groaznice Demon, Pînă cînd Cu Spectrul tău nu fi-vei contopit, trupul acela muritor Prin cazne și durere Mistuindu-l, si revenind prin nimicirea Șinei 207 345 La viață Veșniciei; să fii încredințat, sînt sinea ta aievea, Deși de tine astflel despărțit și sclavul Fiecărei pasiuni A Sufletului tău grozavnic. Deszăvoraște
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ta Veșnică Tărie 350 Cînd eu eram prădalnică-nsetată și hămesita cruntă pofta și ucidere. Deși oribil și-Înfricoșător pentru-ai tăi Ochi, deși-ngropat sub Ale Universului ruine 208, ascultă cît de-naripat vorbesc, si fii tăcut. De ne vom contopi în unul, o altă lume, ce-i mai bună, în inima-ți Se va deschide și-n pîntece și-n minunatul creier, 355 Întreita, așa precum era în Veșnicie, si Universu-acesta-al patrulea Reînnoit va fi de cele trei și mistuit
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Cor. 6, 17). Această comuniune este descrisă de Blake astfel: Cînd în Vecie Omul vorbește Omului, ei intra/ Fiecare în sînul celuilalt (care sînt Universuri de-ncîntare) [...] și-ntîi se întîlnesc Emanațiile lor/ Înconjurate de Copiii lor; de se îmbrățișează și se contopesc,/ Atuncea Omeneștile-Împătrite Chipuri se contopesc deopotrivă în tunete-ale Intelectului; [...] Căci Omul cu Omul nu se poate contopi decît prin Emanațiile lor/ Ce stau Femeie și Bărbat la Porțile oricărei Firi de Om" (Jerusalem, 88, 3-7; 10-11). [După cuvîntul Domnului: "Oare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
este descrisă de Blake astfel: Cînd în Vecie Omul vorbește Omului, ei intra/ Fiecare în sînul celuilalt (care sînt Universuri de-ncîntare) [...] și-ntîi se întîlnesc Emanațiile lor/ Înconjurate de Copiii lor; de se îmbrățișează și se contopesc,/ Atuncea Omeneștile-Împătrite Chipuri se contopesc deopotrivă în tunete-ale Intelectului; [...] Căci Omul cu Omul nu se poate contopi decît prin Emanațiile lor/ Ce stau Femeie și Bărbat la Porțile oricărei Firi de Om" (Jerusalem, 88, 3-7; 10-11). [După cuvîntul Domnului: "Oare n'ați citit că Ziditorul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
intra/ Fiecare în sînul celuilalt (care sînt Universuri de-ncîntare) [...] și-ntîi se întîlnesc Emanațiile lor/ Înconjurate de Copiii lor; de se îmbrățișează și se contopesc,/ Atuncea Omeneștile-Împătrite Chipuri se contopesc deopotrivă în tunete-ale Intelectului; [...] Căci Omul cu Omul nu se poate contopi decît prin Emanațiile lor/ Ce stau Femeie și Bărbat la Porțile oricărei Firi de Om" (Jerusalem, 88, 3-7; 10-11). [După cuvîntul Domnului: "Oare n'ați citit că Ziditorul, dela început i-a făcut parte bărbăteasca și parte femeiasca [...]" (Matei 19
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sistem și constituie de fapt importul de negentropie din mediul exterior sistemului, care devine astfel mai entropizat. </footnote>. “În mod direct proporțional cu dezvoltarea spiritului nostru, în viața actuală sau într’una din viețile viitoare, aceste două lumi se vor contopi tot mai mult și ne vor deschide calea unui trai conștient în ambele plane”. Divizarea (cui?) în substanță, energie, informație, ca și subdiviziunile, amintite în secțiunea de față, referitoare la informație (eteric, astral etc.) pot fi argumentate cu un exemplu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de ani . A se compara cu viața unei stele (de același ordin) și a se reține totodată că Brahma, Principiul prim al universului manifestat , este finit, trăind 100 de ani (360x100 kalpa) adică 3,1x10(la a 14) ani tereștri (contopindu se în Brahman odată cu disoluția Universului, după care apare un alt Brahma și evident un Univers după rezultanta celor precedente; nici nu poate fi altfel, având în vedere necesitatea evoluției Universului (v. preambulul §II.2); adică karma, ce se manifestă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
material este ciclică (v. §II.3.2) este evident că aceia dintre noi care, în momentul colapsului segmentului material al Universului, nu vor fi atins stabilitatea ca suflet, deci în segmentul spiritual al Universului, ca și regnurile inferioare, se vor contopi în acest colaps (Big Crunch), urmând ca să ia de la capăt evoluția (v. §II.3.2) odată cu Big Bang-ul generator al următoarei lumi materiale. Mai plastic, leagă acest proces de “ziua și noaptea lui Brahma” adică tot de ciclicitatea segmentului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sentimentului, instinctului, pentru a face din ele o experimentare sau un contact direct și pozitiv cu absolutul, cu Viața. Prin aceasta, intuiționismul respinge raționalismul, logocentric în esența sa, mai exact opune spiritului rațional Viața, în care corpul și sufletul se contopesc. În aceeași direcție de centrare a metafizicii pe existența umană este situată și "filosofia existenței", un alt curent de metafizică intuiționist-iraționalistă, avându-i ca reprezentanți pe Karl Jaspers, Martin Heidegger, Gabriel Marcel și Nicola Abagnano. Referindu-se în special la
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
datorită absenței unei sistole atriale eficace. In insuficiența tricuspidiană unda a pare mai redusă, iar depresiunea x este redusă, dispare sau este înlocuită de unda pozitivă R (de regurgitare), unda v fiind mai amplă; undele c, R, v se pot contopi într-o amplă undă pozitivă sincronă cu sistola ventriculară, iar depresiunea y este mai profundă decât în mod normal. In stenoza tricuspidiană unda a este mai amplă, unda c este mai scurtă, iar depresiunea y diminuă pâna la dispariție. In
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2315]
-
morții, o piesă antologică, reia motivul Mioriței, în care moartea e văzută ca reintegrare cosmică. Totul se petrece în acorduri grave, ce sugerează destinul uman, efemer, în comparație cu natura veșnică și impasibilă. Omul se afundă sub troianul vremii și al uitării, contopindu-se treptat cu elementele cu al căror ciclu se identifică: „Astfel tot mai neștiut/ Spre adânc îl fură/ Și-l îngroapă-n sânu-i mut/ Veșnica natură./ Vara trece pe cărări,/ Frunza-n codru sună,/ Trec cernite înserări,/ Nopți adânci cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290228_a_291557]
-
a publicat o serie de culegeri de texte lirice populare, atât din nordul Finlandei, cât și din sud. Dacă poeții care l-au precedat pe Lönnrot cântau doar runele epice și lirice, pe cele magice doar amintindu-le, acesta le contopește pe toate într-un singur cânt. În cinstea acestei epopei, Finlanda a fixat pe 28 februarie zi de sărbătoare națională, pentru a marca apariția Kalevalei 195. În continuarea revistei sunt prezentate traduceri paralele ale runelor Rodirea minunatei Luonnotar, de Ion
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
acumularea mâniei țărănești, revărsarea ei neînfrânată, cumplita plată finală pentru violarea ordinii restabilite cu tunul -, R. știe să facă prin mii de gesturi și vorbe sensibil sufletul mulțimii, punând stăpânire pe indivizi, ca o stihie, aglutinându-le reprezentările și voințele, contopind reacțiile personale, făurind din ele o furie comună, dezlănțuită cu violența elementelor naturale. Romanul excelează în crearea tensiunii insuportabile care precedă izbucnirea răscoalei și în a da apoi senzația de precipitare amețitoare a faptelor. Impresia e - scrie Eugen Ionescu - „de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289159_a_290488]
-
deopotrivă în cultură și în viața socială, C. a fost un admirator entuziast al „modelului american” și al democrației rooseveltiene, admirație reflectată și în cărțile sale despre Statele Unite - Homo americanus (1933) și America văzută de un tânăr de azi (1934), contopite în Chipurile și priveliștile Americii (1940), care revelează și un bun reporter. C. este o personalitate de primă mărime a culturii noastre moderne. SCRIERI: The Nature of Beauty and Its Relations to Goodness, Los Angeles, 1931; ed. (Kalokagathon), tr. Ruxandra
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286341_a_287670]
-
a comenzilor prin care se realizează. După mărimea deplasărilor, figurile pot fi mari, mijlocii, mici (în funcție de dimensiunile spațiului) și pot fi executate în lungime, lățime sau pe diagonală. Două sau mai multe coloane care vin din direcții opuse se pot contopi, apropia sau traversa (ori încrucișa sau întrepătrunde). Contopirea. Două coloane de câte unul, venind din direcții opuse, trec în coloană câte unul pe mijlocul sălii. Această acțiune este inversă desfacerii. Comanda: “în coloană câte unul - marș!” (fig. 5 a). Apropierea
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
sălii, venind din direcții opuse. Comanda: „Din coloană câte unul în două coloane câte unu, cu ocolire spre stânga și spre dreapta, alternativ - Marș!” „Cu ocolire spre stânga și spre dreapta, pe perechi, alternativ - Marș!” Coloanele despărțite se pot apropia, contopi, încrucișa și întrepătrunde. Coloana de gimnastică Mod de realizare: se numără în adâncime câte „n” la comandă, executanții prin întoarcere sau ocolire, se deplasează spre centru, fiind urmați de ceilalți executanți care realizează aceeași acțiune, mărind distanța și intervalul în
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
FLOAREA DARURILOR, publicație apărută la București, bilunar, între 1 ianuarie și 15 februarie 1907, și săptămânal, între 1 aprilie și 30 decembrie 1907, sub îngrijirea lui N. Iorga. De la 1 ianuarie 1908 se contopește cu „Neamul românesc”. Potrivit intențiilor istoricului, enunțate în articolul Câteva lămuriri, F.d. se vrea mai mult o tribună de popularizare a culturii universale și românești, adresându-se unui public mediu pregătit intelectual. Fără să-și aroge pretenții de orginalitate, ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287020_a_288349]