4,062 matches
-
nu doar ca un simplu " schimb " între descriptor și descriptar, ci ca un transfer de opinii dinspre desciptor spre descriptar, în urma căruia cel care este invitat să contemple pânza asumă privirea celui care o descrie. Fragmentul ekphrastic descriptiv regizează momentul "convertirii". Forța ekphrasis-ului nu constă aici atât în puterea mimesisului, cât în efectul persuasiv. A doua evocare a tabloului lui Pieter Breughel cel Tânăr se face la finalul acestui episod și nu are amploarea primei descrieri ekphrastice. În camera alăturată celei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
în cincizeci de romane, Geo Vasile Fantasticul în literatură, George Bădărău Genul SF, Roger Bozzetto Imaginarul medieval. Forme și teorii, Laura Mesina Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan În căutarea naratorului perfect, Dragoș Varga Literatura pornografică, Dominique Maingueneau Literatură și convertire, Adrian Vasile Sabău Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre Marile teorii ale teatrului, Marie-Claude Hubert Medalioane, Zigu Ornea Miorița. Cântec aulic din secolul al XVI-lea, S.Th. Botnaru Modernismul interbelic, George Bădărău Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
vremea apostolilor și cea prezentă, cu condiția sine qua non că această succesiune nu poate fi concepută deasupra sau în afara comunității euharistice, Biserica. Potrivit lui Luther, ființa umană poate ajunge direct la Dumnezeu fără medierea Bisericii sau a preoților, prin simpla convertire a inimii, "sub înrâurirea meditației directe a Sfintei Scripturi, în afară de orice interpretare tradițională, călăuzit numai de Sfântul Duh". În schimb, tradiția catolică consideră că unica modalitate de manifestare a Sfântului Duh se realizează prin Biserică. În plus, se poate accede
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
modă, care nu mai face din adevărul științific un orizont reglator al practicilor științifice, incluzând aici și propria sa activitate de cercetare, ar duce, fără îndoială, dacă s-ar generaliza, la disoluția disciplinei. Dar ea se traduce mai degrabă prin convertirea cercetătorilor la filosofie sau la activități artistice. La antipozii scepticismului extrem față de teorie, un ansamblu de cercetări mizează mai degrabă pe un efort de rigoare plecând de la un studiu minuțios bazat pe etnolingvistică, sociolingvistică, antropologia naturii, un interes susținut pentru
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu ajutorul sufixului diminutival -ĕa, care, în istoria mai veche a limbii române, a aparținut acestui tipar flexionar (floricea - floricele). - Specializarea stilistică a formei de plural (vezi pluralele: cosmeticale, filologicale, istericale, mitologicale, politicale, vadimale, purtând conotații depreciative, ironice 26) este semnul convertirii unui procedeu flexionar într-unul derivativ și asta se întâmplă numai atunci când procedeul flexionar nu mai este activ. - Cele mai numeroase oscilații flexionare ale femininelor actuale privesc acest tipar substantival, variația formelor intervenind sau la singular, sau la plural: (i
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
spus ceea ce a crezut de cuviință/a spus ce a crezut de cuviință). Acești termeni, considerați pedanți în lucrările normative), sunt folosiți în conversație de vorbitori cu intenția de a marca prin limbaj granițe discursive în relația cu interlocutorii. 5. CONVERTIREA TRĂSĂTURII INERENTE [+ INDEFINIT] A PRONUMELOR ȘI A ADJECTIVELOR PRONOMINALE NEHOTĂRÂTE ÎN EXPRESII DISCURSIVE ALE VAGULUI, IMPRECIZIEI, APROXIMĂRII În utilizările de bază, nehotărâtele și negativele sunt substitute indefinite ale unor nominale și/sau cuantificatori universali sau existențiali, prezentând entitățile din domeniul
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
modificare a jocului până la transformarea totală a lui. b) Jocul este un mijloc de stabilire a unor noi relații interpersonale și de modificare a celor vechi. Această funcție a jocului se realizează: - În interiorul activității propriu-zise de joc;prin prelungirea și convertirea relațiilor de joc În relații din alte domenii ale vieții cotidiene. Relația dintre joc și interactiunea personală are un caracter dinamic și un sens dublu. Pe de o parte relațiile interpersonale prezente oferă posibilitatea copiilor să se joace și să
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Mihaela VARODI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93095]
-
8,8% în 201361. Vulnerabilitatea vis-a-vis de disponibilitatea terenurilor agricole ar putea influența producția agroalimentară, acest risc al împiedicării utilizării terenurilor fiind generată și de liberalizarea pieței funciare (ianuarie 2014), degradarea solului, schimbările climatice și creșterea efectului de urbanizare prin convertirea terenurilor arabile în terenuri intravilane. Consumul intermediar, ca simbol al utilității alimentare, care are o valoare de 715 euro/ha, comparativ cu Olanda - 8369 euro/ha, Belgia - 3987 euro/ha, Danemarca - 2843 euro/ha, înregistrează diferențe majore de la o țară
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
poate fi cineva creștin, ostaș sau cetățean adevărat. De aceea lucrul făgăduit, pentru un om cinstit este ca și împlinit. (Din Manualul de Morală Creștină cl. a VI-a al prof. Pr. Gh. Ceaușanu și Chiriac Dimancea, București, 1931) 77. Convertirea lui Clovis Clovis, regele francilor, s-a creștinat în urma unei făgăduințe. El se căsătorise cu o creștină, numita Clotilda, care se silea din toate puterile să-și aducă soțul la adevărata credință. Plecând el în război împotriva alemanilor ăgermanilor), la
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
timpului compania a dezvoltat un centru de producere a enzimelor pentru diferite aplicații și un proces pentru obținerea etanolului din materiale lignocelulozice. Tehnologia include pretratament, hidroliză, fermentație, distilare și recuperarea coproduselor. Procedeul Iogen este un process de hidroliză enzimatică pentru convertirea lignocelulozei la etanol. Caracteristic acestui proces este etapa de pretratament, realizată prin steam explosion și acid diluat. Prin acest pretratament se obțin produse care pot fi hidrolizate enzimatic. Tehnologia Iogen poate prelucra rezidiile agricole, ca de exemplu, paiele de grîu
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
se vedea pe larg în lucrarea lui Armbruster). În acest întreg context de "redescoperire" de către Occident și de consacrare documentară a elementului "roman" din identitatea românească, motivația era în primul rând de ordin religios, fiind folosit ca argument în sprijinul convertirii populației la catolicism (teză pe care cancelaria papală încerca să o inoculeze în special în programele politice ale regilor maghiari, chemați să sprijine acțiunile bisericii catolice). Elementul roman și ideea apartenenței la vechea spiță a neamului lui Traian apărea în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
la Zografi, Miruna Bostan Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin Europa în cincizeci de romane, Geo Vasile Fantasticul în literatură, George Bădărău Genul SF, Roger Bozzetto Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan În căutarea naratorului perfect, Dragoș Varga Literatură și convertire, Adrian Vasile Sabău Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre Marile teorii ale teatrului, Marie-Claude Hubert Miorița. Cântec aulic din secolul al XVI-lea, S.Th. Botnaru Modernismul interbelic, George Bădărău Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal Neomodernismul românesc, George
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
scepticism din cele mai dureroase. Albert Camus a arătat prin ce anume dandy-ul - care, prin disperarea lui, amintește de Satan - îl prefigurează pe revoluționar: aceeași aspirație spre o „trăire fremetică”, același „gust al apocalipsei” (Omul revoltat). La originea acestei convertiri se află în mod indiscutabil, nevoia oamenilor de a se pune în slujba unei autorități capabile să reducă la tăcere îndoielile intime. „Intelectualilor dezordonați, rătăciți în labirintul întrebărilor, noi le aducem certitudini”, declară Maurice Thorez la cel de-al XII
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Rezistenței și a victoriei de la Stalingrad Dacă pactele germano-sovietice* îi determină pe numeroși intelectuali să părăsească în dezordine pozițiile stângii îndepărtându-i de comuniști - inclusiv unele cadre ca Nizan -, intrarea în rezistența activă a comuniștilor din întreaga Europă, care oficializează convertirea lor tactică la un patriotism exarcerbat, provoacă cel de-al treilea mare val de adeziuni ale intelectualității la comunism. în Franța, doi comuniști, filosoful Georges Politzer și fizicianul Jacques Solomon, lansează în noiembrie 1940 ziarul clandestin l’Universitî libre; arestați
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu specificul său, este plasat într-un lung lanț istoric care duce la Revoluția din Octombrie*. Unele nume pot surprinde, cum e cel al catolicului Thomas Morus, fost lord cancelar al Angliei, canonizat în 1535 pentru a fi preferat moartea convertirii religioase cerute de regele Henric al VIII-lea. Integrarea lui Morus în familia comunistă se datorează operei sale din 1516, Utopia, unde nu numai că inventează cuvântul „utopie”, ci și ideea: supunând unei critici radicale Anglia de la începutul secolului al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trece cu ușurință una în alta. Stadiul de latență ar putea contribui la cristalizarea orientării dominante a participării manifeste, iar participarea manifestă ar putea fi uneori punctată de liniștea reflecției latente, menită a o întări. Eficientă este deci apropierea, chiar convertirea uneia în alta, și nu distanțarea lor. Se consideră chiar că, dacă diferența/distanța dintre ceea ce este făcut vizibil și ceea ce este ținut invizibil este mare, atunci este foarte probabil să apară forme paralele de participare, cum ar fi participarea
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
tocmai asemenea presupuneri ne fac să plutim de cele mai multe ori în incertitudine. Complexitatea fenomenelor motivaționale provine, în al doilea rând, din diversitatea, mobilitatea, înlănțuirea riguroasă sau doar aparentă a motivelor între ele, din trecerea de la unele la altele sau din convertirea unora în altele. Rare sunt cazurile când într-o situație oarecare s-ar putea vorbi de prezența doar a unui singur motiv. Dar chiar dacă ar fi așa, acel motiv „unic” ar avea caracteristici diferite la persoane diferite sau la una
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
informații utile pot fi găsite în Carver, Vondra (2001, pp. 217-242). 6. Negocierea-modalitate fundamentală de soluționare a conflictelor 6.1. Scurtă trecere în revistă a cercetărilor asupra negocierii Deși negocierea ca acțiune practic-comportamentală este veche, fiind utilizată din zorii umanității, convertirea ei în obiect al investigației științifice s-a produs relativ târziu. Primele studii datează de prin anii ’40-’50 ai secolului trecut. Nume precum cele ale lui Kurt Lewin (1935), Morton Deutsch (1949 a,b), N. Chamberlain (1951), W.E.
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
identitare. Lăsate singure, ele n-ar putea totuși să le transforme În simboluri naționale. Aceste clase prezintă astfel un caracter „pre-politic” și „nu au găsit Încă o dialectică pentru a-și exprima aspirațiile”. Acțiunile lor „nu sunt decât tatonări oarbe”. Convertirea lor la naționalism necesită așadar un impuls din exterior. Patrioții furnizează tocmai acest impuls: ei se străduiesc să deturneze protonaționalismul de la cursul său natural, pentru a-l canaliza Într-o direcție nouă (Hobsbawm, 1992a și 1992b). În analizele lui Hobsbawm
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
profund, ca „o componentă În adevăratul sensal cuvântului a noilor forme de rasism” (Sniderman și Carmines, 1997)? Pe scurt, individualismul este aici instrumental, sau constitutiv? Și, În al doilea caz, cum pot fi explicate și Înțelese operațiunile care au permis convertirea valorilor individualiste În credințe rasiste? Răspunsul lui David Sears este clar, dacă nu Întru totul convingător: rasismul simbolic este rezultatul „celei mai Înalte și mai frumoase dintre valorile americane” (Sears, 1988, p. 54), ceea ce ne permite să Înțelegem de ce rasismul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cum să dobândim noi statuturi, identificându-se de obicei trei momente-cheie: separarea, marginea (sau intervalul) și integrarea. Anumite clasificări, cercetând „relația cu sacrul”, pun accentul pe transgresiune sau pe transcendență și vorbesc, cum face și Rudolf Otto, despre „inversiune” sau „convertire”. Alte tipologii, propuse Îndeosebi de Emile Durkheim și Marcel Mauss, pun În valoare dimensiunile „pozitivă” (să ne gândim, de exemplu, la ofrandă sau la rugăciune), „negativă” (cazul interdicțiilor sau tabuurilor) sau „expiatoare” (cu referire la purificare sau la expiere). Privită
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1894), de natura și de vigoarea antisemitismului rasial care avea să se opună Întotdeauna asimilaționismului. Până În 1894, Herzl pare să fi crezut totuși În bazele esențialmente religioase ale antisemitismului, pentru că a imaginat diverse demersuri asimilaționiste (1893), ca botezul general sau convertirea voluntară. Evenimentele Însă l-au determinat să conceapă proiectul de creare a unui „stat pentru evrei”, așa cum trebuie tradus titlul lucrării sale din 1895, Der Judenstaat, al cărui subtitlu este elocvent: Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage 1. Analiza lui
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de grilă. Ceea ce presupune să asociem mai strâns, așa cum sugerează Renaud Sainsaulieu, Ehrard Friedberg sau Jean-Daniel Reynaud, procesul biologic cu cel comunicațional, spațiile de recunoaștere cu cele de legitimare, sentimentele de apartenență cu procedurile de atribuire, de mobilizare sau de convertire, tipologiile reținute reliefând diverse modalități: fuziune sau retragere, afinitate sau negociere etc. Traiectoriile ă atât profesionale, cât și socio-politice ă pot fi, din această perspectivă, percepute nu doar În structura lor, ci și În transformările lor succesive, prin intermediul unor „Înlănțuiri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de sens care le pun în funcție constituie obiectul de studiu principal al științelor cognitive care interesează în mod deosebit semantica. Se constată însă că, sub acest aspect, nici o cercetare de pînă acum nu oferă o soluție satisfăcătoare în ceea ce privește această convertire a informațiilor practice și cunoașterii lingvistice (de forma conținuturilor semantice). Acesta este motivul pentru care, deseori, analiza lingvistică a cîmpului semantic al categorizărilor lexicale continuă să prefere punctul de vedere al lexicografiei tradiționale, care prezintă rezultatul sensurilor produse (sub forma
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
mode, fie unei finalități ideologice, și nu necesităților de expresie (în principal, la ora actuală, pe parcurs, pe mai departe etc.) cu admisibilitate gramaticală redusă, unele dintre ele, cum ar fi în cadrul, a fi în măsură, frecvente astăzi, tinzînd spre convertirea lor în îmbinări stabile. Desigur că repetiția lor este dezavantajoasă și dezagreabilă. Totuși stereotipiile de la nivelul stilului publicistic nu sînt afuncționale, pentru că ele au, așa cum afirmă Rodica Zafiu, "avantajul accesibilității, al maximei comodități, manifestate deopotrivă în producerea și în receptarea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]