3,157 matches
-
popularitate a jazz-ului modern 15 Termen inventat de compozitorul Dan Dediu 16 În timpul discuției, sunt proiectate imagini cu lucrări ale lui Dragoș Pătrașcu 1 Contrabasul 2 Mod de a cânta ciupind corzile unui instrument muzical 3 Marius Petipa (1818-1910): dansator, profesor și coregraf francez. A influențat arta baletului clasic, montările sale fiind sunt preluate și astăzi în spectacolele de balet tradițional 4 Referire la romanul "Concert baroc" de Alejo Carpentier, traducere, prefață și note de Dan Munteanu, Editura Univers, 1981
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Semnalele exterioare, lumina amurgului, zborul unui stol de vrăbii, râul care alunecă leneș printre maluri sunt percepute cu acuitate și într-o cheie neobișnuită. Bunăoară, întâmplări normale survenite într-o excursie își dezvăluie semnificații ieșite din comun, în Căzăcească un dansator rămâne suspendat în spațiu, sustras gravității, în timp ce corul se risipește în cer, iar în 18 carate ficțiunea trece pe nesimțite în eseistică. Autorul își definește demersul „o viziune stranie de vis”, iar sensurile căutate drept „slovă neînțeleasă, de oracol”. Deși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290708_a_292037]
-
de oameni", îi zice "maistrul" Ruben lui Dionis), simți acea energie, pe care o dă doar impulsul dansului, care îți suspendă deasupra clipei "greutatea impusă de trecătorul corp omenesc" (Sărmanul Dionis). Dacă în aceste momente, de iureș energetic din horă, dansatorul simte nevoia să "țâpurească", să "chiuie", am spune că cel prins în roata elementelor la M. Eminescu are puterea întrebării: "Cugeți tu, pământ?" (Memento mori). O întrebare care devine un oratoriu al pulberii. "Peirea lucrurilor are loc, în conformitate cu necesitatea, în
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
oratoriu al pulberii. "Peirea lucrurilor are loc, în conformitate cu necesitatea, în același (element) din care s-au născut" (Anaximandros). Nu trebuie să vedem o treaptă finală a lumii ca pulbere: ea se vântură, se cosmotizează, e o mișcare perpetuă în care "dansatorul" (din roata elementelor) se simte prins: "Un vânt ce se întreabă: Eu sunt sau eu nu sunt?".50 Citim "vânt", dar noi descifrăm aici "suflarea vie" a cosmosului platonician, "muzica sferelor".51 Vedem în aceste versuri profesiunea de credință a
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
vieții mamei sale adoptive, Vitoria, în postumitate. Interesantă este abordarea naratologicului, simbioză de prezenttrecut-prezent. O metodă compozițională care amintește de goseph Conrad (1857-1924) sau de tilliam Faulkner (1897-1962), prin transpunerea unui adevărat anacronism. Nu vom afla niciodată dacă aripile de dansator ale Ancăi vor fi fost frânte sau dimpotrivă, însă investigațiile întreprinse de ea, se răsucesc înspre trecut, prin evoluția încrucișată a altor destine și prin coborârea în epoci istorice diferite. Toate aceste dezvăluiri vor crea un „thaumazo”, învăluind „logos-ul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Daies Wonder, apărut în 1600. În acest pamflet este atacat stilul baladei. Mai mult, relatarea lui Kemp poate fi considerată un exemplu timpuriu de jurnalism literar narativ. Kemp practica o formă veche de dans englezesc numită dansul Morris, în care dansatorul poartă clopoței la picioare. În urma unui pariu, Kemp a dansat timp de nouă zile de la Londra la Norwich (o dinstanță de mai mult de șaptezeci și cinci de mile în linie dreaptă), însoțit de un toboșar. Motivul pentru care a scris relatarea
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
rândul său să profite de reușita sa precum profitaseră scriitorii de balade. La Kemp se poate observa încercarea de a evita excesele retorice atunci când își permite câteva aliterați elaborate și antiteze - influențe ale eufuismului: "eu, altfel numit Caualiero Kemp, maestrul dansatorilor Morris, primarul orașului Heighs și singurul care face clopoțeii să zornăie și cel mai bun dansator dintre Sion și muntele Surrey, am început să dansez cu voioșie de la drepții și onorabilii lorzi ai Londrei la dreptcredincioșii (și bogații) primari ai
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
observa încercarea de a evita excesele retorice atunci când își permite câteva aliterați elaborate și antiteze - influențe ale eufuismului: "eu, altfel numit Caualiero Kemp, maestrul dansatorilor Morris, primarul orașului Heighs și singurul care face clopoțeii să zornăie și cel mai bun dansator dintre Sion și muntele Surrey, am început să dansez cu voioșie de la drepții și onorabilii lorzi ai Londrei la dreptcredincioșii (și bogații) primari ai orașului Norwich" (5). Dar odată cu derularea firului narativ, Kemp abandonează în mare parte eufuismul și vechea
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
femeiușcă de la țară fiind în mulțime, l-a făcut un mocofan slab: spunând că dacă ea ar fi încercat să danseze, ar fi străbătut o milă chiar cu prețul vieții. La aceste cuvinte, mulți au râs. Nu, spuse ea, dacă dansatorul îmi dă un șirag de clopoței, mă încumet să străbat o milă de una singură. M-am uitat la ea și am văzut veselie în ochii ei, îndrăzneală în vorbe și am văzut-o gata să-și ridice fusta roșiatică
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
-le. Inteligența kinestezică - Dominația acestei inteligențe aduce după sine gândirea în mișcări și folosirea corpului în moduri sugestive și complexe. Ea implică simțul timpului și al coordonării mișcărilor întregului corp și ale mâinilor în manipularea obiectelor. O au cu precădere dansatorii, sculptorii, sportivii, actorii. Inteligența interpersonală - Înseamnă a gândi despre alte persoane și a le înțelege, a avea empatie, a recunoaște diferențele dintre oameni și a aprecia modul lor de gândire, fiind sensibili la motivele, intențiile și stările lor. Ea implică
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
cu nasturi de metal, pluover de lână, bariz, fustă, brâu cu ciucuri, la picioare clopoței iar în cap o căciulă de oaie impodobită cu mărgele colorate sau flori. Este un dans ritualic bărbătesc cu caracter magic, mișcările de rotire ale dansatorilor, strigăturile având un caracter ritualic, astral. Tocmai pentru a intra în atmosfera sărbătorilor, m-am gândit să vă destăinui câteva informații despre obiceiurile de Crăciun. Pentru a afla mai multe despre obiceiurile și tradițiile de Crăciun din Comuna Muntenii de
Filosofia şi istoria cunoaşterii by IGNAT CIPRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2055]
-
pe indianul de rînd, căci soarta sa nu se schimbă. 10) Caracteristice modului în care este administrată justiția sînt și ideile despre datoria de a depune mărturie în fața tribunalului. Nu pot depune mărturie la judecată nici regele, nici bucătarul, nici dansatorii și cîntăreții de pe străzi. Dar nici un om respectabil nu poate să o facă, atunci cînd are doar fiice și nu fii. Femeile nu pot depune mărturie decît în privința femeilor. În codicele lui Manu este prevăzută în mod expres permisiunea de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
apartamentul în semiîntuneric. Ceasul meu biologic e atât de dat peste cap, că ar putea fi absolut orice oră. Îmi târșâi picioarele în bucătărie să beau un pahar cu apă și mă uit cu ochi încețoșați la pictura murală cu dansatori de pe blocul de vizavi. Am anulat nunta. Am martori. De ce se mai agită Robyn cu ornamentele pentru centrul mesei? Nu înțeleg nimic, am fost destul de clară la telefon. Ce s-a întâmplat? Îmi beau apa, îmi mai pun un pahar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
romanului, cu scopul de a pune bazele familiilor în sat, iar în finalul romanului, organizată cu prilejul sfințirii noii biserici a satului. Hora este un act de comunicare emoțională, simbol al solidarității, dar și o activitate socială, sugerând, prin distribuirea dansatorilor în cerc, un ritual de consolidare și de regăsire a celorlalți. În cadrul horei de duminică, se adună tot satul, se stabilesc ierarhii, fiind un prilej pentru participanți de a istorisi întâmplările petrecute în timpul săptămânii. Hora (Someșanaă, din incipitul romanului, este
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
de inteligență sunt adeseori etichetați ca având deficiențe de atenție. 5. Inteligența kinestezică implică gândirea în mișcări și folosirea corpul în moduri abile și complicate, simțul coordonării în mișcări ale întregului corp și ale mâinilor, în manipularea obiectelor. O au dansatorii, sculptorii, sportivii și pot fi abilități motorii de finețe sau ample. Actoria este mai mult kinestezică și mai puțin lingvistică ăpentru a-l înțelege pe Shakespeare e nevoie de 6 - 8 inteligențe). 6. Inteligența interpersonală implică a gândi despre alte
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
slab corelate cu cele cinci aptitudini majore. Concluzie Această concepție despre o inteligență, acoperă realități diferite a fost dusă la extrem în teoria „inteligențelor multiple” de Howard Gardner (1993), care propune șapte forme de inteligență: lingvistică, logico-matematică, spațială, muzicală, chinestezică (dansatori și atleți), interpersonală (simțul relațiilor sociale) și intrapersonală (reprezentarea sinelui). Dar această concepție este și o extensie a conceptului de inteligență, astfel încât ajunge să fie sinonimă cu orice abilitate. Dacă afirmăm că un sportiv este inteligent pentru că aleargă cu viteză
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
că au existat țigani robi care, pentru a câștiga bani sau produse, umblau iarna cu urși adevărați, dresați să joace după tobă și practicau "călcatul ursului" cu rol terapeutic. În folclorul local există' și "Jocul Unirii" care începe cu un dansator ce poartă un frumos buzdugan împodobit sugerând un sceptru domnesc , apoi intră în joc un al doilea dansator, Încrucișânduși buzduganul cu primul, ceea ce semnifică înfrățirea și norocul în luptă pentru unirea principatelor. Ulterior mai apare un al treilea dansator, care
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
să joace după tobă și practicau "călcatul ursului" cu rol terapeutic. În folclorul local există' și "Jocul Unirii" care începe cu un dansator ce poartă un frumos buzdugan împodobit sugerând un sceptru domnesc , apoi intră în joc un al doilea dansator, Încrucișânduși buzduganul cu primul, ceea ce semnifică înfrățirea și norocul în luptă pentru unirea principatelor. Ulterior mai apare un al treilea dansator, care se înfrățeș te cu primii doi și totul se încheie cu Hora Unirii. CAP. II GEOGRAFIA AȘEZĂRILOR Considerații
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
un dansator ce poartă un frumos buzdugan împodobit sugerând un sceptru domnesc , apoi intră în joc un al doilea dansator, Încrucișânduși buzduganul cu primul, ceea ce semnifică înfrățirea și norocul în luptă pentru unirea principatelor. Ulterior mai apare un al treilea dansator, care se înfrățeș te cu primii doi și totul se încheie cu Hora Unirii. CAP. II GEOGRAFIA AȘEZĂRILOR Considerații geografice asupra procesului de locuire în teritoriul comunei II.1.1. Perioada predocumentară Teritoriul comunei Țibănești, datorită poziției favorabile într-o
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
amintesc de tânărul student de la teologie pe care l-am remarcat anul trecut la pelerinajul de la Iași. Simpatic, înalt, brunet, o urmă de barbișon, à la Mihail Kogălniceanu, conștient de puterea sa de seducție, se mișca printre pelerini ca un dansator de tango argentinian pe ring. Mai târziu l-am văzut și într-un cor, dumnezeiește mi s-a părut că interpreta anumite partituri bizantine mai puțin cunoscute, dar asta-i deja altă poveste. Tânărul purta un badge de acces eliberat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în zonele cele mai profunde ale "sanctuarelor", poate înaintea unei expediții de vânătoare sau cu ocazia a ceea ce s-ar fi putut numi "inițierea" adolescenților 23. O scenă din peștera Trois Freres a fost interpretată ca fiind reprezentarea a unui dansator mascat 20 A. Leroi-Gourhan, Leș religions de la prehistoire, p. 83. 21 Același autor a stabilit cronologia și morfologia operelor de artă paleolitice, pe care o împarte în cinci perioade, începând cu epoca prefigurativă (~ 50000), urmată de epoca primitivă (~ 30000), în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
coarne, dar cu față de bufniță, urechi de lup și o barbă de capră sălbatică. Brațele sale se termină cu gheare de urs și o lungă coadă de cal îi atârnă la spate. Numai membrele inferioare, sexul și poziția sa de dansator indică faptul că avem de-a face cu o figură umană. Dar fotografii recente n-au arătat toate elementele descrise cu grijă de Breuil 25. Se poate ca anumite detalii să fi fost deteriorate din momentul descoperirii gravurii (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
coreografice nu a fost niciodată atît de prezent în Cetatea Artelor ca astăzi. Abstracțiunea mnemotehnicilor contemporane aduce în prim-plan acele "informații care nu se transmit decît de la Om la Om", iar dansul, acest contra-transfer, rearticulează memoria trupului. Karine Saporta: "Dansatorii nu fac artă. Ei înșiși sînt arta. Sînt carnea ei. Sînt carnea artei lor." " Vom fi noi oare incompatibili, adaugă profunda coregrafă, cu numeroasele transferuri ale memoriei pe suporturi non-omenești, atît de eficace azi în alte domenii? Raportarea noastră la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
viitoare. Arta balineză, teatrul, dansul, muzica sunt un rezultat al eforturilor de generații de a conserva În forme vii credințele vechi și tradițiile religioase ale comunității. Nicăieri ca În Bali mitologia vie nu e mai direct exprimată. În imaginația lor, dansatorii balinezi amestecă emoții umane cu cele ale păsărilor sau animalelor, devin demoni sau spirite primitive, se mișcă alert sau cu Încetinitorul, respectând legi care le-au fost transmise din bătrâni, simbolizează prin cântec sau gestică diverse mișcări ale soarelui și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
fost transmise din bătrâni, simbolizează prin cântec sau gestică diverse mișcări ale soarelui și ale lunii, ale stelelor și planetelor. Am petrecut seri unice În compania clovnilor cu masca topeng, care nouă ne aminteau de commedia italiană. În arșița zilei, dansatorii aduceau la viață pe foarte popularul Barong, spiritul bun care e În luptă continuă cu Rangda, monstrul care reprezintă moartea, cu o mască enormă, gheare și ochi ieșiți din orbite. Noaptea, În jurul cercurilor de făclii, zeci de dansatori, Îmbăiați În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]