14,695 matches
-
august 1940, când mulți români au plecat în zona liberă a țării, iar alții au trecut la confesiuni protestante - reformată sau unitariană. La data înființării Episcopiei, pe teritoriul ei canonic existau 6 mănăstiri ortodoxe, cea mai veche, din Moglănești (Toplița), datând din anul 1638. În mai multe parohii dominante sunt familiile mixte, româno-maghiare, în care soțul și soția aparțin - fiecare - Bisericii în care s-a născut, Ortodoxă, Catolică, Reformată sau Unitariană. Copiii sunt botezați potrivit înțelegerii dintre soți ... Într-un interviu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
vest și în secolul al XVIII-lea a fost adăugat pronaosul. Biserica are trei nave. Naosul central este mai înalt decât celelalte și este mărginit la est și la vest de frontoane. Impresionează în mod deosebit prin frescele din interior, datând din secolele XVI-XVIII. Deși se numește „Sfântul Ștefan”, biserica are ca element central viața Fecioarei Maria și în mod deosebit intervenția ei pe lângă Iisus pentru binele omului. Iconografia este caracteristică pentru arta decorativ-monumentală a secolului al XVI-lea, impusă de
NESSEBAR, UN CUIB DE PIATRĂ IN MARE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1478 din 17 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347108_a_348437]
-
și legendă; împrejurimile Sibiului au constituit de-a lungul veacurilor scena pe care s-au desfășurat evenimente cu răsunet în istoria neamului. „Atestarea documentară a localității nu se cunoaște cu exactitate, însă, o serie de documente despre Sebeșul de Sus, datând încă din timpul dominației austro-ungare se află la Viena, Budapesta, Cluj și Sibiu. Multe dintre acestea, tipărite la Sibiu, au fost culese și publicate de către profesorul Florin Pușcariu în 1913 și astăzi sunt păstrate la Muzeul Brukenthal din orașul de pe
SATUL NATAL, COPILĂRIA, TRADIŢIILE ŞI PĂMÂNTUL PATRIEI (CAPITOLUL XXV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357041_a_358370]
-
foarte accesibile, iar costul vieții nu este ridicat. Orașul Cluj Napoca este situat în inima Transilvaniei, este un oraș frumos, cu o bună infrastructură, cu o bogată viață culturală, cu foarte mulți tineri ce studiază în cele șase universități. Amprenta multiculturală datează de peste 1.000 de ani, iar locuitorii clujeni sunt toleranți și prietenoși. Mulți dintre foștii studenți la medicină s-au îndrăgostit de acest oraș și s-au stabilit aici, întemeind o familie. În glumă, se poate spune că acesta este
LUCIANA STĂNILĂ (CAPITOLUL XXVIII) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 324 din 20 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357311_a_358640]
-
fenomenul politic. Într-o societate românească interbelică marcată de înfăptuirea Marii Uniri de la 1918, Nae Ionescu, întors în anul 1919 din Germania după o ședere de câțiva ani în lagăr, nu s-a amestecat inițial în politică. Primele preocupări politice datează din anul 1927. Se știe că Nae Ionescu nu a avut relații cordiale cu Brătienii, fiind anti-liberal. Simpatiza cu țărăniștii, dar nu era de acord cu teoriile lui Virgil Madgearu. Într-o societate aflată în rapidă transformare, Nae Ionescu nu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
regale, este considerat de contemporani un om forte al regimului. Constituirea Camarilei regale însă va duce la îndepărtarea lui Nae Ionescu. Din prieten, el va deveni ostil Regelui Carol al II-lea și regimului instituit de acesta. Din această perioadă datează și polemica sa cu Patriarhul Miron Cristea. Dacă Profesorul îl încondeia în ziar pe Patriarh cât se poate de des, la rândul său, Patriarhul, a pus să se zugrăvească în Biserica Sfintei Patriarhii, în scena Judecății de Apoi, un diavol
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
fost târnosit pe 17 decembrie 2000, iar în noaptea de Crăciun a aceluiași an, biserica a putut să-i primească pe toți într-o slujbă de priveghere de toată noaptea. Casa parohială de aici este cea mai veche din Câmpina - datează din anul 1840 - și este construită în specificul caselor din Țara Românească de secol XIX. Din inițiativa Părintelui Petru Moga a fost restaurată și o veche șură, care acum adăpostește o grădiniță, unde soția părintelui - doamna preoteasă, se ocupă de
PĂRINTELE PETRU MOGA – VREDNIC SLUJITOR AL LUI IISUS HRISTOS, AUTENTIC PROMOTOR AL FRUMOSULUI ŞI HARNIC SACERDOT AL CUVÂNTULUI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1810 din 15 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357710_a_359039]
-
plan simplu, cu pridvor deschis, interiorul fiind împărțit în pronaos, naos și altar, lăcașul de cult impresionează prin forma sa generoasă. De o frumuesețe aparte este catapeteasma din lemn de tei sculptat, pictată în stil neobizantin, poleită cu aur, ce datează din sec. al XVIII-lea. În anul 1859, boierul Aga Ioniță Botez construiește turnul clopotniță din piatră și cărămidă și restaurează biserica, înzestrând-o cu obiecte de cult, cărți și cele necesare săvârșirii actelor liturgice. Lângă turnul clopotniță mai există
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHTULUI ŢIBUCANI, JUDEŢUL NEAMŢ – UN OM AL BUCURIEI NEDISIMULTATE, AL PREZENŢEI SPIRITUALE RECONFORTABILE ŞI AL TINEREŢEI DUHOVNICEŞTI [Corola-blog/BlogPost/357699_a_359028]
-
bisericești din secolele anterioare. Chiliile celor 21 de călugărițe reprezintă un model autentic al arhitecturii tradiționale țărănești. Măicuțele îngrijesc fiecare petec de pământ, curtea bisericii fiind un adevărat colț de rai, ale cărui binefaceri pot fi doar trăite. Casa Stăreției, datând de pe vremea lui Zosim schimonahul este o construcție impunătoare, pe două niveluri, cu pereți exteriori din piatră și cărămidă, iar cei interiori din grădele de nuiele, tavanele fiind consolidate cu bârne masive de stejar. Aici, schimonahul, a organizat, începând cu
FEREASTRĂ CATRE SUFLETELE NOASTRE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357838_a_359167]
-
de la tribuna oficială ca să fiu cât mai bine auzită. Vă rog să mă ascultați: nu despre invadatori este vorba acum. Eu vreau, totuși, să vă reamintesc un scurt fragment din povestea celor “ Cinci seminții ” scrisă de părintele istoriei Hesiod, care datează din timpuri imemoriale în care se vorbește despre acești Prea-fericiti ai Infernului. Iată-l: “ După dispariția oamenilor de aur din Olymp, care trăiau “ ca zeii divini ” în timpul când Kronos domnea în Cer, zeii din Olymp au creat a doua seminție
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 1 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357888_a_359217]
-
semnul întrebării, asupra întemeierii și istoriei vechi a orașului Pafos. Orașul vechi, astăzi situl Kouklia, a fost construit nu departe de mare, în vecinătatea promontoriului Zephyrium și a gurii de vărsare a râului Bocarus. Aici se poate vedea amfiteatrul Odeon, datând din secolul IV î.Hr. cu o capacitate de aproximativ 1200 de locuri, care a fost restaurat de ultimul rege din Pafos, Nicocles, pe vremea lui Alexandru Macedon al III-lea. Este în totalitate construit din calcar. Pe scena lui au
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
Homer (770 î.Hr.) face mențiuni despre altarul de la Pafos al zeiței în epopeea sa, Odiseea. Descoperirile și studiile de specialitate au stabilit că ciprioții venerau zeitatea ce-i reprezintă încă dinainte de venirea grecilor pe insulă. Primele structuri ale sanctuarului Afroditei datează din epoca târzie a bronzului, însă au existat și perioade în care cultul zeiței a fost interzis. Așa s-a întâmplat în anul 391 d.Hr. când au fost scoase în afara legii toate religiile păgâne de către împăratul roman, Theodosius I
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
plăcere să te plimbi aici și să admiri împletirea aceea fantastică între vechi și nou, dăinuind ca o pecete de suflet așezată cu gratitudine pe spiritul întregului oraș... Tainele așezării străvechi sunt bine păstrate și ascunse în nenumăratele catacombe, situri datând din perioada creștină timpurie. Biserica Solomoni, în care se regăsesc unele fresce datând din secolul XII, este renumită și foarte vizitată, având o reputație vindicativă, conferită de un copac sacru care străjuiește intrarea în lăcașul sfânt și care se spune
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
și nou, dăinuind ca o pecete de suflet așezată cu gratitudine pe spiritul întregului oraș... Tainele așezării străvechi sunt bine păstrate și ascunse în nenumăratele catacombe, situri datând din perioada creștină timpurie. Biserica Solomoni, în care se regăsesc unele fresce datând din secolul XII, este renumită și foarte vizitată, având o reputație vindicativă, conferită de un copac sacru care străjuiește intrarea în lăcașul sfânt și care se spune că are puteri vindecătoare, cei suferinzi, atârnând pe ramurile acestuia răvașe pe care
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
biserica bizantină din Ayia Paraskevi, sau o interesantă biserică la Ayios Neofit, o mănăstire dăltuită în munte de către un pustnic, sacralizat și ridicat la rang de sfânt, pe nume Neofit; mănăstirea Sfântul Neofit deține o colecție superbă de fresce bizantine, datând din secolele XII-XV. În partea de nord, la patru kilometri de Pafos, în localitatea Lempa, iubitorii de artă pot admira lucrările a numeroși artiști ciprioți, sculpturi și alte obiecte de artă ce se pot procura din magazinele deschise chiar aici
PAFOS de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358344_a_359673]
-
fructe. “Ambrosia”, un deliciu de secol XIX Dacă în antichitate salatele de fructe nu conțineau altceva decât fructe proaspete sau uscate, salata de fructe propriu-zisă a început să fie preparată la jumătatea secolului XIX, în epoca victoriană. Din această perioadă datează rețeta “Ambrosia”, un adevărat deliciu în materie culinară. În 1863 de exemplu, pentru o salată de fructe tradițională aveai nevoie de "caise, pere, portocale, coacăze și fructe de pădure", la care se adăugau "un vârf de cuțit de nucșoară și
SALATĂ DE FRUCTE de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357986_a_359315]
-
crește pe aici, numai bun de pus pe rană. Iar în lipsă de accidentări, ostoiește și dorul, ca suvenir cosmetic la bagaj, până ne revedem. Prin prezenta vă rog să-mi înregistrați cererea în călătorie, pe care o parafez și datez acum și aici și-n vecii vecilor. Mă angajez să rămân fidelă și atrăgătoare până la capătul zilelor mele, să dăruiesc căldură și adăpost sufletelor-pereche, care la sânul meu își vor căuta alinarea, care-mi vor respecta liniștea și nu-mi
LANZAROTE – CERERE IN CĂLĂTORIE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1267 din 20 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357506_a_358835]
-
care să reprezinte oameni sau animale, ambele interdicții fiind clar formulate în Biblie. Noile informații sunt extrem de importante și pentru teologi, nu doar pentru istorici. Până acum, nu se știa exact când au fost formulate dogmele religiei iudaice, dacă acestea datează într-adevăr din perioada monarhiei, așa cum scrie Biblia (secolele X-VI i.Hr.) sau sunt mai recente, din epoca elenistica sau persana. Acum, istoricii și teologii au dovadă: în perioada primilor regi iudaici locuitorii acestor zone practicau o religie diferită de
REGELE DAVID, DESCOPERIRI ISTORICE de ION UNTARU în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358637_a_359966]
-
pentru securitatea acestei părți a frontierei romane. El a făcut legătura între tabere militare și a protejat teritoriul roman de invazii ale barbarilor de pe malul stâng al Dunării. Tabula Traiana se află pe partea sudică a Defileului Porțile de Fier. Datează din anul 100 a.Chr. și comemorează finalizarea Drumului Roman construit de Traian în timpul pregătirilor războiului împotriva Daciei. Ea este plasată la 1,5 m deasupra drumului. Tabula Traiana a fost ridicată din poziția inițială cu 25m pentru a fi
DUNĂREA A BĂTUT ŞI PORŢILE DE FIER S-AU DESCHIS de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358644_a_359973]
-
ani, zona această eră închisă. Atunci am putut vizită numai împrejurimile. Trebuia să revenim la acest monument național, fiindcă aici sunt conservate cel mai bine ruinele în stâncă din toată America de Nord. Aici sunt păstrate locuințe antice indiene, din tribul Sinagua, datând cam din anii 700 ânaintea erei noastre. Castelul Montezuma nu este cu adevărat un castel, ci o serie de locuințe vechi săpate într-o stâncă, în parte laterală a unui munte situat în deșert, cam la 90 mile nord de
ŢINUTUL SOARELUI de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358641_a_359970]
-
proiectant tehnolog construcții și reparații navale timp de 33 ani, dintre care 17 ani în Șantierul Naval Constanța și alți 16 ani în Șantierul Naval” 2 Mai” Mangalia (ulterior D.M.H.I.). Comuna în care m-am născut - după documentele existente - ar data de prin 1857, când a sosit prima migrație de țărani din Crimeea. Ei s-au oprit pe o așezare deja existentă, cu populație româno tătară, numită Gherengic, care în limba turcă ar însemna „nu te apropia, mireasă”. Legenda spune că
STAN VIRGIL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344495_a_345824]
-
tristă amintire a mai purtat și denumirea de I.G. Duca (1933-1940) deoarece politicianul avea o moșie în vatra satului Vânători aparținător ca administrație comunei Pecineaga. În urma unor descoperiri arheologice și aici menționez o pardoseală de cărămidă a unui edificiu roman datând de prin secolul IV e.n. precum și a unor monede de epocă romană, iar pe teritoriul satului Vânători a unor urme de epocă elenistica, se se poate considera existența comunei cu mult înainte decât este atestată prin documente. Legendele din bătrâni
STAN VIRGIL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344495_a_345824]
-
se se poate considera existența comunei cu mult înainte decât este atestată prin documente. Legendele din bătrâni spun că a existat pe teritoriul comunei chiar și o mănăstire greceasca. A urmat cea de a doua migrație în Dobrogea, care ar data de prin 1882 -1883, cea a mocanilor oieri din zona Sibiului, Brașov ului, urmată la puțin timp de cei din partea Brăilei prin 1884, când vreo 30 de noi familii sosite pe teritoriul comunei au primit câte 40-60 ha de pământ
STAN VIRGIL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344495_a_345824]
-
anul 1838. Cel din urmă a dărâmat complet vechiul edificiu și biserica a fost reclădită de Ilie Dimitrie și frații săi Ioan, Stoian, Gheorghe, Radu și alții. Sfințirea a avut loc la data de 15 martie anul 1839. Turnul clopotniței datează din anul 1879. Între anii 1904 și 1907, a fost reconstruită și mărită actuala biserică, prin grija preotului Chiriac Bidoianul și a epitropilor Ion și Procopie Dumitrescu. Proiectul edificiului aparține arhitectului Paul Petricu, iar lucrările au fost conduse de arhitectul
CU ŞI DESPRE PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1229 din 13 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/344598_a_345927]
-
mângâiere dar și o speranță pe măsură. Arătat de pe ziduri și oștilor persane, Chipul lui Hristos produce tulburare în rândurile lor, mare spaimă și se retrag, iar cetatea este salvată prin milostivire dumnezeiasca. Cea mai veche mențiune despre Sfântă Mahrama datează din sec. VI, pomenita de Addad, unul din episcopii Edesei (+ 541). Apoi Evagrie în Istoria sa Bisericească o numește "icoana făcută de Dumnezeu" (Theoteuktos eikon). Icoana a fost venerata că cel mai de preț odor al orașului. Era foarte cunoscută
SFÂNTA MAHRAMĂ A DOMNULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 959 din 16 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/344727_a_346056]