2,277 matches
-
prin 1959 patru formații de cor cu peste 150 de membrii dintre care unul înființat încă din sec. al XIXlea, două asociații sportive, că activau patru formații teatrale de amatori, două tarafuri și patru fanfare populare care participau la Festivalul datinilor locale nu numai elevii dar și vârstnicii (nu numai ca spectatori). în 1927, în Hudești se înființează „ Ateneul popular coordonator al vieții cultural-artistice-instiuție care sub diverse denumiri (cămin cultural etc.) activează și astăzi. Afli cu surprindere că la Hudești echipa
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cum ar fi: Pintrijăl, Fasolă, Bostan, Păpușoi, Brumă, Chițac, Ciobanu, Ciubotariu, Horeanu, Irimia, Jacotă, Minciună, Mirăuță, Sofronescu, țului, Macovei, Ungureanu, Olaru, Căpraru, Toma care s-au ramificat având continuitate și în zilele noastre și au păstrat limba, tradițiile, obiceiurile și datinile strămoșilor noștri. De asemenea, trebuie amintite și numele unor familii de mazili și răzeși, aduse și stabilite în satul Mlenăuți cum ar fi Brahă, Calistru, Cazacincu, Constantinescu, Hăpăianu, Luca și altele, care s-au contopit cu familii hudeștene. Din rândul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în București unde e multă aglomerație, mult stres și vara căldură. „ Limba noastră-i o comoară în adâncuri înfundată (Alexei Mateevici - Limba noastră) 3. Particularități de vorbire ale populației din Hudești Locuitorii din Hudești păstrează, prin viu grai, tradiții, obiceiuri, datini și credințe din cele mai vechi timpuri de la strămoșii noștri care au trăit pe aceste plaiuri. Acestea oglindesc felul de viață, munca, relațiile sociale, cultura hudeștenilor, păstrate din generație în generație prin intermediul limbii. în vorbirea curentă a locuitorilor din Hudești
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
elevilor cu prilejul unor aniversări sau sărbători naționale ale României. Și tot în acest Cămin se face trecerea în revistă a formațiilor de elevi și tineret ce se mai organizează prin sate cu prilejul sărbătorilor de iarnă. Acest festival de datini și obiceiuri a devenit deja tradițional la Hudești. Am putea evidenția formațiile de căluți de la Vatra, de la Alba și mai ales de la Baranca care au jocuri caracteristice fiecărui sat. De la Școala Hudești evidențiem formația de colindătoare care în mai mulți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
fruzele se culcă cu fața în jos,va fi iarnă caldă,iar dacă frunzele se culcă cu fața în sus,iarna va fi mai grea și rece. Dacă cocoșii cântă seara,vremea se va schimba,iar dimineața se încălzește. Tradițiile, datinile, obiceiurile și credințele oamenilor din Hudești au o strânsă legătură cu evoluția vieții lor. Acestea dovedesc experiența de viață de-a lungul veacurilor, oglindesc istoria populației de pe aceste meleaguri, care a avut o îndelungată continuitate. Multe din aceste obiceiuri și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
aceste meleaguri, care a avut o îndelungată continuitate. Multe din aceste obiceiuri și tradiții se pierd odată cu trecerea timpului și cu apariția mijloacelor mass-media, odată cu îmbătrânirea populației satelor și cu micșorarea numărului de locuitori din sate. Se mai mențin unele datini și obiceiuri în rândul elevilor care au organizat în fiecare an „Festivalul de datini și obiceiuri de la sărbătorile de iarnă înainte de a intra în vacanța de iarnă. Aceste creații folclorice și încă altele le-am adunat cu ani în urmă
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
se pierd odată cu trecerea timpului și cu apariția mijloacelor mass-media, odată cu îmbătrânirea populației satelor și cu micșorarea numărului de locuitori din sate. Se mai mențin unele datini și obiceiuri în rândul elevilor care au organizat în fiecare an „Festivalul de datini și obiceiuri de la sărbătorile de iarnă înainte de a intra în vacanța de iarnă. Aceste creații folclorice și încă altele le-am adunat cu ani în urmă de la sătenii din comuna Hudești și mai ales, de la cei din Vatra la cererea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și drăgălășenia care îi caracterizează, cei mici încep imediat ce a trecut soarele de amiază, să ureze pe la vecini și pe la rudele cele mai apropiate, apoi pe ceilalți săteni de pe ulița lor cu puternice și repetate zornăituri de clopoței. Tradiționalul plugușor, datină rămasă de la strămoșii noștri, daci și romani este rostit din toate puterile: Aho, aho, copii și frați, Stați puțin și nu mânați, Lângă boi v-alăturați Și cuvântul miascultați Mâine anul se-noiește, Plugușorul se pornește Și începe a colinda, Pe la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Seara nu mai sunt balurile de pe timpuri. Tineretul așteaptă discoteca. Cineva a reușit să rupă ceva din tradițiile noastre. Cine? Cred că fiecare știe cine a fost acela. Strămoșii noștri au avut grijă să ne lase un nesecat tezaur de datini și obiceiuri care reprezintă o adevărată zestre cultural-orală, păstrată de urmași de-a lungul veacurilor pentru a suplini lipsa izvoarelor scrise. Din mulțimea acestor tradiții străvechi, trebuie menționate și cele în legătură cu sărbătoarea Crăciunului 1. care s-au perpetuat din generație
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
lume, de pătrundere într-un spațiu sacru. Imediat, în film, este prezentat mediul în care a apărut prototipul uman dintre Carpați și Dunăre (așa cum este considerat Nechifor Lipan), o lume arhaică-primitivă într-o perfectă comuniune cu natura, cu respectul pentru datină și tradiție. Acum elevii o cunosc pe Vitoria și-i înțeleg visele premonitorii și încercarea de a comunica la nivel profund cu spiritul celui dispărut, sau de a interpreta anumite semne: cocoșul cântă în prag, poarta, loc de trecere (ca
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
ca printr-o țară nouă”. Dramatismul este susținut în film de elemente originale (deși în roman este mult mai bine sugerat): Sfânta Ana seamănă cu sora cârciumarului, personajul feminin care ajută la identificarea criminalilor din satul Doi Meri. Respectul pentru datină, tradiție, bogăția obiceiurilor sunt bine surprinse, atât în roman, cât și în filmul lui Mircea Mureșan. Ne gândim la botez, nuntă (prin care elevii înțeleg și dimensiunea monografică a romanului) dar, mai ales, la scena priveghiului de la căpătâiul celui ucis
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
interpretare lasă de dorit, țipă, tremură ca un copil, speriat de pași iluzorii. Ritualul înmormântării (mai puțin de două pagini în roman)e cel din vremuri vechi: car cu boi împodobit cu cetină, preoți, buciumași, bocitoare, „suluri de pânză pentru datina podurilor”, pomeni și altele ca acestea, de netă nuanță autohtonă, un rol activ revenind văduvei de la Tarcău, care priveghea rânduielile. Acoperirea rămășițelor lui Lipan cu un „lăvicer vrâstat negru și roș” ar simboliza „drumul” arătat celui dispărut pentru a ajunge
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
în „Glasul Bucovinei" din 11 decembrie 1918, în care se prezenta doctrina Bucovinismului: „că toate niamurile din Bucovina și în special românii, trebuie să se desfacă de legătura cu conaționalii de peste hotare, să-și abandoneze limba și să uite de datinile și obiceiurile strămoșești, pentru a se contopi cu celelalte niamuri într-o specie exotică bucovineană, cu limba de converzație germană". Din aceste motive consider această lucrare o „carte ghid" pentru toți jurnaliștii care lucrează acum în mass-media românească și pentru
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_1120]
-
în „Glasul Bucovinei" din 11 decembrie 1918, în care se prezenta doctrina Bucovinismului: „că toate niamurile din Bucovina și în special românii, trebuie să se desfacă de legătura cu conaționalii de peste hotare, să-și abandoneze limba și să uite de datinile și obiceiurile strămoșești, pentru a se contopi cu celelalte niamuri într-o specie exotică bucovineană, cu limba de converzație germană". Din aceste motive consider această lucrare o „carte ghid" pentru toți jurnaliștii care lucrează acum în mass-media românească și pentru
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_1121]
-
ideii liberale. Obiecțiuni privind rostul liberalismului în țara noastră: prima, de ordin istoric, liberalismul este o rupere a continuității istorice, crearea unui regim artificial; este o formă politică și socială, importată din apus, fără a ține seama de realitate, de datină, de fondul specific al neamului și pământului românesc. A doua obiecțiune: crearea sub presiunea capitalismului străin a clasei burgheze, pătură mijlocie a orașelor, în mare parte de origine străină.[...] De aici necesitatea, în vremurile mai apropiate de noi, a statului
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Roma a reușit acolo unde a dat greș Atena. Romanii au avut o mare receptivitate față de tot ce este omenesc, de aici izvorând spiritul de toleranță, compromis cu efecte benefice asupra Europei. „Fiecare provincie - spunea Nicolae Iorga - a trăit după datinile ei și a avut atâta libertate câtă era libertatea în datinile pe care le moștenise” (Iorga, 1987, 110). Nu a existat o orânduire romană pentru tot Imperiul care să transforme și să înăbușe viața tradițională. Astfel, de la particularisme și culturi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
avut o mare receptivitate față de tot ce este omenesc, de aici izvorând spiritul de toleranță, compromis cu efecte benefice asupra Europei. „Fiecare provincie - spunea Nicolae Iorga - a trăit după datinile ei și a avut atâta libertate câtă era libertatea în datinile pe care le moștenise” (Iorga, 1987, 110). Nu a existat o orânduire romană pentru tot Imperiul care să transforme și să înăbușe viața tradițională. Astfel, de la particularisme și culturi locale, s-a afirmat un model cultural care a dobândit o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
noi în privirea organizării viitoare a Dobrogei. Noi am cerut ca școlile primare din Dobrogea să fie confesionale, să nu impunem populațiunilor limba și instituțiile noastre, în fine ca Dobrogea să fie tratată ca o provincie deosebită, respectându-se legile, datinele, individualitatea lor locală, iar nu ca Românie transdanubiană"398. Eminescu îmbogățește limbajul politic al vremii cu valențe semnificative inedite, prin adăugarea de conotații noi unor semnificații deja consacrate: "Reacțiune! strigă adversarii noștri. Reacție, da, răspundem noi; nu însă reacție prin
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenire curtenire 1 2 curteniri curtenire 1 2 curtenit curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenire 1 2 curteniri curtenire 1 2 curtenit curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curteniri curtenire 1 2 curtenit curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină 4 2 Lexic
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenire 1 2 curtenit curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină 4 2 Lexic politic
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenit curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină 4 2 Lexic politic POS politic Frecvența
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenit 1 2 curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină 4 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
curtenită curteni 1 2 curteniți curteni 1 2 curteniți curtenit 1 2 curtenitoare curtenitor 2 2 curtenitor curtenitor 1 2 custodia custodie 1 2 cutume cutumă 1 2 Datina datină 1 2 datina datină 13 2 datină datină 6 2 datine datine 2 2 datine datină 13 2 datinei datină 6 2 datinele datinele 1 2 datinele datină 27 2 datinelor datină 4 2 datini datină 21 2 datinile datină 4 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică datinilor datină
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]