2,337 matches
-
de acord, am decis, că mai bine ar fi să ne-o lase ca temă, pe lângă cea primită din acea zi. M-am dus acasă și m-am gândit imediat la un numitor comun al cărților pe care le-am detestat de la începutul liceului și în special pe parcursul clasei a X-a, cărți care nu mi-au lăsat nopțile și zilele liniștite și candide. Personal, prefer romanele de aventură, de dragoste, romane care într-un moment sau altul reușesc să te
Cărți care nu ne-au plăcut la ora de română. In: Apogeul by Cucu Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1794]
-
celor care ar fi vrut la rândul lor să le facă și n-au reușit. Orice om are de ales la un moment dat În viața lui, pică-ntr-o răscruce: ori admiră, iubește și invidiază colegial, or' urăște și detestă. Problematic, din perspectiva raportului dintre semnificația unei entități lingvistice și contextul lingvistic În care aceasta funcționează, este și următorul exemplu din Înregistrarea nr.3 (S: ... Da’ ... zumu-i sonor sau ... zum di imagini?) H: Cre’ cî-i sonor. Ce ar trebui să
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
celor care ar fi vrut la rândul lor să le facă și n-au reușit. orice om are de ales. la un moment dat În viața lui pică-ntr-o răscruce: ori admiră, iubește și invidiază collegial, or' urăște și detestă A: ceea ce ar trebui să admire. B: exact A: v-ați simțit urât pentru ce-ați scris? B: m-am simțit urât pentru ce-am scris m-am simțit urât pentru ceea ce am ... mi s-antâmplat să-mi iasă În viață
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
A: așa B: și care-l făcea pă PLEȘU OLIGOFREN și care te dădea AFARĂ ASMUȚIND toți colegii Împotriva TA și care făcea TEROARE ca MOD DE VIAȚĂ al ei șialesese TEROAREA A: o urați? B: n-o uram. O detestam. o disprețuiam. A: dar mă mir. un om superior pe dumneavoastră ar fi trebuit să v-amuze să priviți totul ca pe-un spectacol caragelian și nu să suferiți visceral. ... Înregistrarea nr. 5 Aceasta este o reproducere din memorie, cu
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Liderii din Vest au decis să se înarmeze și eventual să ne termine, dacă vor putea, într-o confruntare militară. Aceasta reflectă neputința lor într-un război diplomatic. Se confirmă așadar analizele marxiste asupra capitalismului și sterilitatea capacităților politice... Am detestat întotdeauna capitalismul și ne-am străduit să-i scădem puterea... În sfârșit azi, după mulți ani, au devenit conștienți de ceea ce ne separă și au învățat să ne privească ca pe inamicii lor... În ceea ce privește pericolul militar, trebuie să avem foarte
Considerații privind interesele marilor puteri în bazinul Mării Negre la începutul Războiului Rece by Marius-George Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/698_a_2877]
-
pot reveni, nu simt nevoia să schimb nimic din cele asupra cărora aș putea reveni. Sau, dimpotrivă, sufăr pentru ceea ce nu mai pot schimba, mă grăbesc să modific determinațiile asupra cărora pot reveni. Pot să-mi accept sau să-mi detest chipul și înzestrarea mentală, pot să-mi doresc alți părinți, să tânjesc după alt tărâm, să-mi repudiez neamul, să regret că m-am născut în acest secol, să visez că sunt alb, în vreme ce sunt negru, să-mi resimt numele
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
-mi doresc alți părinți, să tânjesc după alt tărâm, să-mi repudiez neamul, să regret că m-am născut în acest secol, să visez că sunt alb, în vreme ce sunt negru, să-mi resimt numele ca pe un blestem, să-mi detest apartenența la masculinitate sau la feminitate. Pot deci să nu mă împac cu hotarul pe care îl am și să-mi doresc un altul, după cum pot să contest prestigiul oricărui hotar: să repudiez sexualitatea în principiu și să resimt tentația
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
spune bucuroasă reîntâlnind persoana cu scufie vermillon și cu spatele spre coloana de orbi... "Altfel ce aș pierde în afară de viața care...? Oricum ar trebui să fac în așa fel ca începând de azi să nu mai fiu obligată să mă detest..."12. Subiectul acestei descrieri ekphrastice este tabloul Parabola orbilor creat în 1568 de către Pieter Breugel cel Bătrîn. Tabloul, care se află azi în custodia muzeului Capadimonte din Napoli, face parte din ultima perioadă de creație 13 a artistului flamand, alături de
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
discipline severe. Apoi sugera să fie trimis să-și încerce forțele în războiul din Caucaz3j. Duhamel era conștient de faptul că prințul Sturdza și-a dat seama că se apropie sfârșitul carierei sale politice și cum fiul său, Grigore, este detestat de compatrioții săi, îi dorește o carieră onorabil, care să-l ție la adăpost de resentimentele și represaliile la care s- ar expune dacă s-ar afla în țară. între timp, în Moldova sporeau nemulțumirile îndreptate împotriva domnului, dar și
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
proeuropeană. Europa s-a constituit cultural, economic și politic în timp, prin eforturi și sacrificii enorme, considerabile. pentru noi aproape neverosimile. țări sărace au devenit, prin muncă, organizare și spirit de economie, extrem de bogate. Elveția, de pildă, pe care o detestă... E.M. Cioran. progresul european nu poate fi realizat este o evidență elementară decât prin muncă tenace, continuă și bine organizată. La noi funcționează însă legea eternă a minimului efort și a expedientului. Se muncește încă mult prea puțin la noi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
și bine organizată. La noi funcționează însă legea eternă a minimului efort și a expedientului. Se muncește încă mult prea puțin la noi. Suntem, probabil, încă prea contemplativi, prea poetici, prea visători mioritici. și nu chiar întâmplător, spiritul faustic este detestat și el (de C. Noica, de pildă). Totul se rezolvă, s-ar zice, de multe ori, de prea multe ori, prea ușor, în zona noastră. O relație, un telefon, o recomandare, o intervenție, o... vorbă bună rezolvă multe, foarte multe
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
și rămâne marele patron-proprietar, marele mecena, marele administrator al culturii. Există o clasă conducătoare și o cultură conducătoare: a nomenclaturii culturale. Ea exercită cenzura și politica culturală. și așa cum ordinea totalitară respinge pluralismul, fracționarea, dizidența, tot astfel cultura de stânga detestă, combate (și, când poate, pur și simplu suprimă) pluralismul cultural, inițiativa particulară, libertatea intelectuală. Cu toate urmările sale: expresia personalității, originalitatea, experimentul, ieșirea din normă. principiul creației individuale neagă în esență cultura de stânga. Scriitorul și creatorul liber profesionist sunt
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
stânga și de dreapta, se află într-o poziție foarte dificilă. Ea este slabă, mai întâi din cauza oscilării și ambiguității oricărui centru: din stânga el pare de dreapta, privit din dreapta, el pare de stânga. Valorile sale sunt pe de altă parte detestate din ambele direcții: echilibrul axiologic între valori, liberalismul, pluralismul (cu toate urmările sale), umanismul, europeismul, convergența și chiar sinteza dintre valorile naționale și universale, raționalismul și spiritul critic, un anumit bun simț, pe care extremiștii îl disprețuiesc ca mic burghez
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
sa politică) și constatarea că nu este vorba, de fapt, decât atenție! de o fantomatică reîntoarcere la comunitatea de destin după care (Nae Ionescu, n.n.) alergase. Drept urmare, erau respinse, în mod radical, universul și valorile epocii moderne, pe care o detesta. Descartes și Iluminismul, democrația și liberalismul figurau pe lista sa neagră. Aceste valori esențiale într-o formă sau alta își păstrează însă mereu actualitatea. Să nu uităm nici refuzul ispitei occidentalizante, deci Europa, și nici idealul dezrobirii românești de scoria
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
politice (de vreme ce în unele rare cazuri tragice, ea poate sprijini ordinea), ci pentru că ea este discordantă cu intuițiile noastre morale fundamentale despre ceea ce înseamnă să fii o ființă umană: nu există nimic intern condiției politice care să ne ceară să detestăm tortura sau celelalte crime politice oribile"10. Edward Hall crede că poate combate scepticismul față de distincția realistă între politică și dominație pe baza observației că, deși toate regimurile care au apelat de-a lungul istoriei la forme de dominație și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
ori. Rousseau, ca teoretician modern al democrației, îi datorează lui Spinoza ideile a căror influență, deși nu recunoaște acest lucru, este vădită. Nu scrie mult, dar provoacă revoluția gândirii, a spiritului și a filosofiei. Baruch Spinoza a fost pe cât de detestat, pe atât de citit și "folosit". El lasă omenirii nu numai un model de gândire, ci și un model de rebel martir. Istoria vieții lui Baruch Spinoza se apropie de istoria lui Socrate și Giordano Bruno, genii care-și sacrifică
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
viitorii lor copii. Ulterior caută un model de perfecțiune în educație, însă, după ce ajung să fie părinți, nu reușesc întotdeauna să pună în aplicare planurile așa cum le-au gândit, ci uneori ajung să aplice pe proprii copii chiar ceea ce au detestat ei în copilărie. Pentru unii dintre noi, a fi părinte înseamnă, de cele mai multe ori, a reproduce în mare parte anumite comportamente pe care le-am deprins de la părinții noștri. Pentru alții, dimpotrivă, înseamnă a face lucrurile altfel: „nu voi face
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
maoist. și totuși, o dată în plus, Mao nu se resemnează. Timp de cinci ani, el va încerca să salveze atât Revoluția culturală, cât și propria-i imagine istorică, sprijinindu-se succesiv pe primul său ministru Zhou Enlai, pe care-l detestă, și pe prietenii stângiști* ai lui Jiang Qing, pe care-i disprețuiește. Până la începutul anului 1973, cu ajutorul decisiv al lui Zhou Enlai, el îi alungă pe foștii aliați ai lui Lin Biao, restabilește economia, îl readuce pe Deng Xiaoping la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ruptura față de societate și angajarea totală în mișcarea revoluționară. Arestat de cinci ori, deportat, evadat de cinci ori din Siberia, Koba prezintă deja toate caracteristicile revoluționarului de profesie, descris de Netceaev în al său Catehism al revoluționarului: un om care detestă societatea și caută să o distrugă, un om călit și care nu mai are nimic de pierdut, fără scrupule și gata să uzeze de orice mijloace. în afară de accent, Koba își conservă, din originile sale georgiene, un simț ascuțit al raportului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
păcii în timpurile noastretc " Problema păcii în timpurile noastre" Două războaie mondiale pe parcursul unei generații și amenințarea războiului nuclear au făcut ca instaurarea ordinii internaționale și menținerea păcii internaționale să reprezinte principalele preocupări ale civilizației occidentale. Războiul a fost întotdeauna detestat și considerat un flagel. Pe măsură ce ivirea statului național a transformat Sfântul Imperiu Roman din organizația politică veritabilă a creștinătății într-o nucă seacă și o ficțiune legală, cărturarii și oamenii de stat au reflectat tot mai mult la modalitățile de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
renunțând la o parte dintre pretențiile sale considerate juste și necesare, să se retragă dintr-o poziție deținută inițial, să accepte că, măcar parțial, cerințele părții adverse sunt justificate. Eroii, nu negustorii de cai sunt idolii opiniei publice. Aceasta, deși detestă războiul, cere ca diplomații ei să acționeze ca niște eroi care nu cedează în fața inamicului, chiar și cu riscul războiului, și îi consideră lași și trădători pe cei care cedează, chiar și parțial, de dragul păcii. Mai mult decât atât, diplomația
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
punct de reper până în prezent. Oates a stabilit patru categorii de workaholici: workaholicii inveterați - perfecționiștii care-și iau munca în serios, iar rezultatele lor sunt în continuare conform celor mai înalte standarde. Exagerat de implicat în munca sa, acest tip detestă incompetența celorlalți; workaholicii convertiți - cei care-și stabilesc limite în ceea ce privește orarul de muncă. Ei evită totuși sarcinile adiționale și munca peste programul stabilit; workaholicii situaționali - nu au personalitatea workaholic-ului veritabil, dar muncesc pentru a dobândi securitate în slujba lor fie
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
eu alta nu cunosc”, răspunde el unei scrisori anonime a unor juriști. Profesiune de credință carteziană reluată de „vicarul din Savoia” (Emile, cartea a IV-a, 1762). Conform clauzelor pactului social, membrii societății se eliberează de jugul obârșiei lor (Rousseau detesta familiile) și al istoriei (care a fost Întotdeauna istoria tiraniei). Răutatea oamenilor, la Rousseau, după cum se știe, nu este originară, ci decurge tocmai din istoria lor. Singurul remediu este educația, capabilă să scoată la iveală omul din om. Orizontalitatea raporturilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
juridice prevăzute de grup sau de societate În caz de deviere prea puternică. Acest lucru presupune să acceptăm să ne mulăm pe un rol și pe un statut, ceea ce nu corespunde Întru totul acelui eu atât de iubit și de detestat, și să fim de acord să Învățăm regulile jocului majoritar În loc să ne retragem În diferența proprie. Comportamentele de diferențiere ale muzicienilor pop ilustrează foarte bine această confuzie permanentă Între căutarea similitudinii și căutarea originalității. Ideea Însăși de a dori să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
în alveola superioară, n-ar mai fi întoarsă altă oară, pentru ca alveola-i inferioară să devină una superioară... O spun, dragile mele interlocutoare, nu fără scuzele-mi târzii, dar de rigoare, pentru aceste rime interioare, pe care,-n proză, le detest, ca inferioare, și le resping cu maximă vigoare. Fetele se prinseră pe dată de ghidușia lui Vasile Elisav (umorul căruia era, în rest, cam îndoielnic), nerămânându-le, în caz contrar, decât să rămână (pardon de repetiție!), ele, mască... Prinzându-se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]