6,859 matches
-
ivea posibilitatea unirii lor sub un singur sceptru, dar vechea maladie a discordiei mioritice a împins cele două Principate la nenorocirea domniilor fanariote, după ce Cantemir a trebuit să devină captiv în Rusia, iar Brâncoveanu să provoace martiriul familiei, stingându-se dinastia Basarabilor. Am văzut cum Dimitrie Cantemir, orbit de propria doctrină cu privire la monarhii, a încheiat cu Petru I, la 13/24 aprilie 1711, tratatul de la Luțk116. Art. I prevedea trecerea Moldovei de sub umbrela Porții sub aceea a Rusiei, cu făgăduința că
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Moldovei de sub umbrela Porții sub aceea a Rusiei, cu făgăduința că, intrată în Moldova cu oastea, împărăția va suporta cheltuielile de război (art. II), va garanta integritatea teritorială și restituirea de la turci a cetăților ocupate militar (art. XI), asigurând perpetuarea dinastiei Cantemireștilor la tron, câtă vreme se va arăta credință către țar (art. III), neimpunându-se nici Munteniei domniile. Tratatul, deși recunoaște granițele cele mai întinse ale Moldovei, răsuflă peste tot de grija "ocrotirii" principatului, devenind, în acest chip, poarta de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
mod cultivat odinioară de D. Anghel. Ne ține în loc, bunăoară, expoziția florală din Nu orhidee porfirogenete: "Mi-e dor de-o floare simplă și curată (...) // Deci flori crescând din munți pân' la câmpie (...) / Nu orhidee porfirogenete / Și prețioase ca o dinastie". Se spune că, din perspectivă feminină, întâietate absolută are doar prezentul; erosul, maternitatea, celelalte sunt percepute în tensiunea loc concretă, imediată. La Carolina Ilica, timpul instaurează un climat plural: al clipei și mirajului, altfel spus al sublimului iubirii ca moment
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
nordul Indiei, Vietnam, Nepal, Bhutan, Thailanda, Malaezia, Singapore, Taiwan, Kirghistan, Mongolia, sudul Kazahstanului, Afganistan, Transbaikal și sudul Mării Ohoțk în Siberia, plus sute de insule din mările dimprejur. Toate aceste teritorii au fost pierdute de China, în urma căderii Imperiului Qing, dinastie ce a domnit între 1644-1912. Dacă pretențiile Chinei asupra unuia dintre aceste teritorii ar fi satisfăcute, s-ar declanșa o mașinărie în lanț, ce nu ar mai putea fi oprită. De fapt există un precedent, în afară de Hong-Kong. În 2005, Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
acest deznodământ fatal. Și modernitatea era acuzată de toate relele. Sacrificiul personal ar apropia totuși iudaismul de Izbăvire. Desigur, aceasta încă nu a venit, dar acest tip de răspuns teologic la dezastru s-a păstrat până în zilele noastre 5. Conducătorul dinastiei hasidice din Belz, Ahron Rokeah, al cărui fiu mai mare fusese ars de viu într-o sinagogă incendiată de germani, își exprimă durerea în termenii sacrificiului adus lui Dumnezeu: "Este un dor de la Dumnezeu că am putut să ofer un
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
care rugăciunea și studiul Torei o pot transforma în "bunătate revelată" și manifestănnnn. Astfel ea i-ar oferi omului șansa de a se apropia de Dumnezeu. Prezidând a treia masă de sabat în lagărul morții de la Płasów, Shem Klinberg, conducătorul dinastiei hasidice Zaloshizer, citează Psalmul 71:17-18: "Numele lui va dăinui pe vecie; cât va fi soarele va fi pomenit numele lui. Se vor binecuvânta întru el toate semințiile pământului, toate neamurile îl vor ferici pe el" și dezvoltă o exegeză
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
evreilor care se plângeau de soarta lor în acea perioadă neagră și le cerea să urmeze căile divine. Doctrina centrală a hasidismului este veselia în fața extremei adversități, care la rândul ei întărește credința în Dumnezeu. De aceea conducătorul spiritual al dinastiei Spinker, Yitzhak Weiss, dansa și cânta în trenul care-l ducea la Auschwitz. "Curăță-ne inimile, striga el, astfel Te vom sluji în adevăr!". Iar rebbe Dombrower, Haim Yehiel Rubin, a rostit rugăciunea de sabat cu mare înflăcărare, a intonat
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ultraortodox nu se emancipează deloc de justificarea nenorocirii care se abate asupra evreilor pentru păcate pe care le-au săvârșit împotriva poruncilor. Hitler este noul Nabucodonosor trimis de Dumnezeu ca să-și pedepsească poporul. Iar Ioel Teitelboim, supraviețuitor al genocidului, conducătorul dinastiei hasidice din Satu Mare, un curent antisionist existent și astăzi, nu ezită să-i blesteme pe sioniști pentru că au precipitat și legitimat prin acțiunea lor Soluția Finală sancționare dreaptă a unei îndrăzneli blasfematorii, aceea de a lua inițiativa întoarcerii în Sion
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de ființele pure și sfinte în această perioadă ar fi fost numai temporale. Ce greutate au aceste suferințe în comparație cu viața veșnică? Ortodocșii care suportaseră supliciul erau martiri, lucru care trebuia înțeles ca un imens privilegiu. Când Yekutiel Iehuda Halberstam, conducătorul dinastiei hasidice din Cluj, care-și pierduse la Auschwitz soția și cei unsprezece copii, a fost întrebat dacă mai credea că poporul evreu este un popor ales, el a răspuns afirmativ. Asta din simplul motiv că nu evreii săvârșiseră aceste orori
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Kohba, 46 Barbie, Klaus, 242 Bardot, Brigitte, 271 Barkan, Elazar, 278 Baron, Salo Wittmayer, 81, 143 Bavli, Hillel, 167 Beauvoir, Simone de, 205 Begin, Menahem, 220, 222 Beirut, 222 Beit Yaakov (școală evreiască din Cracovia), 167 Bellow, Saul, 269 Belz, dinastia hasidică din, 163 Ben Israel, Menasseh, 102 Ben-Ami, Shlomo, 228 Benjamin, Walter, 176 Berav, Iacov, 101 Berkovits, Eliezer, 171-174, 180 Berlin, 125, 135 Bernfeld, Shimon, 137-138 Betar, 46 Betleem, 24 Bialik, Hayim Nahman, 148 Białistok, 136 Biblia, 21, 23, 30
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Contemporană, 236 Centrul social evreiesc de pe rue Popincourt, incendiul de la, 259 Cernăuți, 187 Chagall, Marc, 195 Chełmno, 271 Chirac, Jacques, 244 Chișinău, 136, 148 Cirus, 30, 114 Ciumă, 58, 71, 79, 96, 136 Claims Conference, 237 Clinton, Bill, 280 Cluj, dinastia hasidică din, 169 Cohen, Hermann, 55, 126, 161, 176 Cohen, Rivka, 295 Complexul lui Portnoy (de Philip Roth), 268 Conan, Éric, 275 Congresul american, 280 Consiliul celor Patru Țări, 88 Consiliul Reprezentativ al Asociațiilor Negrilor (CRAN), 277, 285 Consiliul Reprezentativ
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
211, 214-217, 223, 225, 227-228, 241, 253-256, 281, 283, 294-295 Die synagogale Poesie des Mittelalters (de Leopold Zunz), 135 Dink, Hrant, 289 Dinur, Ben Zion, 202-203 Direcția Generală a Poliției naționale (DGPN), 256 Dix, Otto, 196 Djouder, Ahmed, 286 Dombrower, dinastia hasidică de la, 165 DOM-TOM, 285 Drumont, Édouard, 109 Eban, Abba, 220-221 Ecce Homo Bergen Belsen, 195 Efraim, fiul lui Iacov din Bonn, 63 Egipt, 27, 29, 90, 97-98, 215, 239, 306 Eichman, procesul, 181, 199, 215-216, 218, 222, 238, 274-275
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Glazer, Nathan, 248 Gog, 111 Golgota, 194 Goyim, 222 Graetz, Heinrich, 142-143 Grădina sufletelor (de Rabbi Nahman din Brațlav), 121 Greci, 114 Green, Gerald, 204 Greenberg, Irving, 174 Greenberg, Uri Zvi, 212 Grodzensky, Haim Ozer (Ahiezer din Vilnius), 161-162 Grodzisker (dinastie hasidică), 166 Gross, Hayim, 196 Grundig, Hans, 195 Guilt of Nations (de Elazar Barkan), 278 Gulag, 183 Gurland, Haim Iona, 134 Ha'aretz, 226 Habad (mișcare hasidică), 168-169 Habermann, Abraham, 139-140 Ha-Cohen, Iosif, 108, 111-112, 141, 147 Hadrian, 40, 43
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Paști, 72, 204, 221 Paul al IV-lea, papă, 108 Paxton, Robert O., 242, 249 Penser après Auschwitz (de Emil Fackenheim), 178 Pentateuh, 49, 60, 305 Peres, Shimon, 295 Perși, 30 Pesaro, 108 Pétain, Philippe, 238 Petrequin, Gilles, 205 Piaseczno, dinastia hasidică din, 164 Pikuah nefesh, 37 Pilde, 22-23, 73 Pinhas din Koreț, 120 Pires, Diego, 99 Plângeri, 28-29, 48, 50-51, 106, 174 Płasów, 163 Policarp, 39 Polonia, 59, 84-88, 96, 103, 139, 167, 217 Portugalia, 92, 94, 98-99, 102, 116
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
27, 48, 94, 97, 99, 114 Profanarea Numelui, 37 Protestanți, 65, 70, 81 Provența, 92 Psalmi, 20, 26, 71, 73, 110, 163, 185 Purim, 49 Question humaine (de François Emmanuel), 270 Rabi, Wladimir, 235 Rabin, Yitzhak, 221, 224, 229 Razvirter (dinastie hasidică), 165 Războiul de Independență a Israelului, 203, 214, 220, 231 Războiul de Kippur, 221, 235 Războiul de Șase Zile, 181, 191-192, 217, 219-220, 234, 238-241, 294 Războiul din Golf, 224 Războiul din Liban, 262-263 Războiul din Vietnam, 280 Războiul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
176-178 Rusia, 109, 145, 148 Ruși, 136, 217 Rut, 24-25 Rwandezi, 304 Sabat Eikha, 106 Sabat Shim'u, 106 Sabra și Shatila, masacrele de la, 242 Said, Edward, 233 Salfeld, Sigmund, 134 Samuel Ha-Naghid, 127 Sardinia, 92 Sartre, Jean-Paul, 191 Satu-Mare, dinastia hasidică din, 168 Scandalum crucis (de Herbert Falken), 196 Sceptrul lui Iuda (de Solomon Ibn Verga), 115, 141 Schneerson, Menahem Mendel, 169-170 Scholem, Gershom, 275 Schorch, Ismar, 81 Schwab, Moïse, 144 Sée, Julien, 109, 147 Sefarzi, 59, 73, 75, 89
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Heinrich Graetz), 142 Sinai, 181, 191, 214 Smirna, 39, 104 Socrate, 41 Sofonie, 185 Solomon, 98 Spania, 46, 59, 89, 92, 94-101, 107-109, 116, 127, 129, 141, 191, 272 Speranța lui Israel (de Menasseh ben Israel), 102 Speyer, 57 Spinker (dinastie hasidică), 165 Spinoza, Baruch, 191 Statele Unite, 175, 193, 197, 199, 204, 235, 248, 268, 280, 282, 285 Stern, Moritz, 133 Suez, 215, 239 Sukot (Sărbătoarea Corturilor), 49, 72 Știința iudaismului, 125, 135, 144 Talmud, 33, 37, 43, 57, 60, 62
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Yad Vashem, 201-202, 204 Yakira, Elhanan, 275 Yeven Metzula (de Nathan Hannover), 84 Yeven Metzula (de nathan Hannover), 84 Yizkor (liturghie comemorativă), 72-73 Yom Ha-Shoah, 74 Yom Ha-Zikaron, 75, 203 Zakhor (de Yosef Hayim Yerushalmi), 86, 107 Zakhor, 305-306 Zaloshizer (dinastie hasidică), 163 Zarathustra (de Friedrich Nietzsche), 176 Zece Martiri, 42, 48 Zeitlin, Aaron, 274-275 Zion Mule Corps, 213 Zion, Ben, 196 Zona de Rezidență, 148 Zuckermann, Moshe, 227 Zunz, Leopold, 135, 137 În aceeași serie au mai apărut (selectiv): Al
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
după un decret restrictiv promulgat de Alexandru I în 1804, evreilor din imperiul rus li se permitea să locuiască. mmmm În ebraică: hessed nistar. nnnn În ebraică: hessed nigle. oooo Echivalentul idiș al ebraicului rabbi ("învățător"), titlu purtat de conducătorii dinastiilor hasidice. pppp În ebraică: Esh Kodesh. qqqq În ebraică: emunat ha-shem. rrrr În ebraică: kadosh. ssss În ebraică: Ani maamin. Scurt crez cu autor necunoscut, bazat pe articolele de credință ale lui Maimonide. În majoritatea cărților așkenaze de rugăciuni, se
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
la sfârșitul rugăciunii de dimineață. tttt În ebraică: kidush ha-hayim. uuuu Habad, abreviere de la Hohma, Bina, Daat, "înțelepciune, discernământ, cunoaștere". Mișcare fondată de Shneur Zalman din Liadi (1745-1813) și stabilită astăzi la New York. Moartea în 1994 a ultimului maestru al dinastiei, Menahem Mendel Schneerson, dispărut fără să lase urmași, este departe de a fi pus capăt febrei mesianice care, în timpul vieții, înconjurase persoana lui. vvvv În ebraică: hester panim. wwww Potrivit iudaismului rabinic, Tora numără 613 porunci. xxxx În ebraică: tikun
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în nordul apropiat (Europa). Curgerea torentului macedonean spre Asia se datora, fără îndoială, chemării unei datorii. De a zdrobi, în numele lui Ares, și spre gloria Casei Argead, puterea nemărginită a Imperiului persan. Sub întinderea aripilor sale în estul Mediteranei, vulturul dinastiei ahmenizilor umbrise multă vreme destinul Eladei. Indiferența relativă față de meleagurile noastre nu poate fi înțeleasă decât prin optica vremii. Grecii le vedeau situate undeva la capătul lumii, fiind stăpânite sub pământ de Zalmoxis și în văzduh de Gebeleizis. Nu deschideau
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cele mai slab populate regiuni. După ce au pacificat aceste locuri, principatele noastre au fost nevoite să își stabilească o limită. Mai întâi s-au extins muntenii până în sudul Basarabiei (teritoriul dintre Prut și Nistru luându-și de altfel numele de la dinastia întemeiată de urmașii lui Negru Vodă). Apoi s-au dezvoltat, mai firesc, în lungul unor axe naturale, moldovenii 33. În cele din urmă, s-a statornicit o frontieră între Muntenia și Moldova, pornind de pe Siret. Se urca apoi pe unul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
am insistat pentru mutarea hotarului spre miazăzi, respectiv pe direcția est Silistra, sud Mangalia 37. Ulterior, am profitat de războaiele balcanice și am reușit să avansăm spre linia naturală Ruse Varna, prin încorporarea Cadrilaterului. c. În competiția austro rusă Aspirația dinastiei Mușatinilor pentru stăpânirea Pocuției a avut la bază profunde considerente strategice. Provincia era esențială pentru supraviețuirea politică și economică a Moldovei încă din zorii nașterii sale ca stat medieval. Asigura o frontieră naturală mai consistentă care securiza Moldova și o
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
poziționarea lor, cele două culoare existente încă din Antichitate. Desigur, suntem tentați să explicăm situația, aproape exclusiv, prin prisma localizării târgurilor în bazinul Argeșului... Adică, să luăm în calcul doar vecinătatea lor cu Țara Făgărașului de unde s-a petrecut descălecatul dinastiei Basarabilor care a împlinit moștenirea politică lăsată de Seneslau. Totuși, să nu uităm că aceste capitale au apărut pe rutele ce legau Muntenia de burgurile înființate, nu chiar cu foarte mult timp înainte, de sași în Transilvania. Ca orice orașe
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dar pe o terasă mai înaltă, Suceava beneficia, astfel, de o poziție superioară. Putea supraveghea zona pe o arie mult mai extinsă decât o făcea Baia. Suceava a început să formeze centrul unui rețele de fortificații, ridicate sau întărite de dinastia Mușatinilor. De la Suceava se comanda un sistem defensiv, compus din cetăți, care protejau principatul în fața unor incursiuni din vest și sud (Neamț, Crăciuna), dar mai ales din est (Hotin, Soroca, Orhei, Tighina). Accesul la Marea Neagră și Dunăre de care depindea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]