7,232 matches
-
Șefan Aug. Doinaș). În Coline cu demoni viziunile nu mai au luminozitate, dar stăruie aspirația evaziunii spre undeva, departe (Prore spre sud). Domină totuși sugestia spaimelor expresioniste, a scenariului misterios, a nesiguranței, poetul fiind bântuit de himere neprietenoase. Elegiac, livresc, echilibrat și calofil, înclinat spre reverie, uneori vag oniric, C. este marcat de spiritul epocii, de modelele culturale și de direcțiile contemporane în poezia românească. În romanul Tinerii noștri bunici (1967), structurat în patru părți (Pastorala, Traversarea prin sărituri, Tinerii noștri
CONSTANTIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286367_a_287696]
-
Konstanz, pe care, inclusiv prin traduceri și comentarea unor texte fundamentale ale lui Hans Robert Jauss, o introduce, printre cei dintâi, în orizontul teoretic al studiilor literare din România. Între istorie și hermeneutică, cultivate ca principale coordonate ale unei abordări echilibrate, în sensul considerării textului literar ca punte de comunicare între polul „producției” și cel al „receptării”, pentru cercetător deopotrivă de relevante în operațiunea de determinare a „valorii”, este articulat demersul din eseurile volumului Eu, Alter, Alter Ego. Un pas mai
CORBEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286410_a_287739]
-
arată neîntrerupt relele și josnicia vieții umane a altora, fiind, la tot pasul, convins de superioritatea sa”; „Un filosof poate fi totdeauna mare, fără a fi cât de puțin poet - poeții mari sunt mai totdeauna filosofi!” Paradoxului îi urmează judecata echilibrată, bine așezată logic, de unde o constatare ca următoarea despre „originalitatea foarte complexă” a literaturii noastre: „Pasul legionarului roman n-a strivit duhul autohton nicăieri pe unde a călcat; l-a mulat în formele lui clare, civilizatoare, în Sciția ca și
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
imaginea trecutului, resuscitat spre a fi propus model și îndemn prezentului. Fluide, bine ritmate, aceste poezii au avut răsunetul lor în vreme, în pofida unor minusuri ce țin de inventivitatea imagistică restrânsă ori de lipsa de concentrare. Cu un temperament mai echilibrat decât al altor confrați postpașoptiști, C. explorează mai rar stările de neliniște, îndoială, deziluzie. Elegii, meditații, fabule, satire stau mai curând sub un semn al seninătății, după cum alte versuri din acest peisaj mozaicat sunt impregnate de sentimentalism, de umanitarism. SCRIERI
CREŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286484_a_287813]
-
neglijată este compatibilitatea între sistemele ce alcătuiesc mediul. Conform lui Bronfenbrenner, mezosistemul, care reprezintă interacțiunea între două microsisteme (de pildă, mediul de acasă cu cel de la școală), permite să se prevadă măsura în care un sistem rămâne sănătos, funcțional și echilibrat. De reținut Există mai multe teorii care pun în evidență complexa dinamică dintre influențele individuale și de mediu. Bandura a elaborat conceptele de reciprocitate triadică (1977) și determinism reciproc (1985) pentru a sublinia natura bidirecțională a influenței. Bronfenbrenner (1979, 1989
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
aspectul unui delir permanent. Odată eliberate de complexele culturale, personajele devin „animale sănătoase”, de o indescriptibilă vulgaritate. Unele pagini din romanele lui B. sunt în drum către pornografia în stare pură, iar scenele de dragoste au, câteodată, o trivialitate penibilă. Echilibrate și lipsite de asperități sunt povestirile din Răfuieli boierești. A suta necredință (1932), anecdote trase către studiul de moravuri și pitorescul obiceiurilor. SCRIERI: Reacțiune, București, 1918; Originele democrației române, București, 1922; Cărvunarii, București, 1928; Neamul Coțofănesc, București, 1930; Ahileion Nudist-Palace
BARNOSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]
-
naiv pe care li-l subliniază forma versificată, Povestea vorbii reprezintă momentul unui b. literar definit ca întâlnire a spiritului popular autohton cu cel balcanic și oriental în plăcerea povestirii, dispoziție digresivă, pitoresc și umor, bogăție paremiologică, ironie, realism, morală echilibrată, măsură omenească, a bunului-simț. Complementar rolului jucat de Anton Pann, b. literar românesc își descoperea prin Nicolae Filimon și Ion Ghica fața polemică, dezvăluitoare a unui rău moral-social cu explicații, cel puțin în parte, istorice. Ciocoii vechi și noi (1863
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
imagini, portrete, scene „de gen”, descrieri, istorie trăită, destine. Peste toate domnește un duh al evocării, dar memoria autorului nu e nostalgică și sentimentală, ci poezia ei, reală, vine din imprevizibile volute și salturi, într-o mișcare interioară firesc și echilibrat subiectivă, capabilă să alăture, nesilnic, desenul precis și culoarea, accentul ironic ori malițios și unda lucid lirică, nervul povestirii și informația istorică, anecdota și ideea. Reînvie sub pana lui Ion Ghica lumea unor timpuri apuse, mai îndepărtate sau mai apropiate
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
pornește de la constatarea scindării satului românesc, care a intrat „într-un proces de destrămare”. Așadar, nu spre formele „decăzute” se îndreaptă atenția sa, ci „spre regiunile izolate de munte, unde satul românesc stăruie să trăiască o viață nealterată, armonioasă și echilibrată, bogată în valori tradiționale, ca un produs curat al pământului și istoriei locale”. Propensiunea spre arhaic a cercetătorului se însoțește strâns cu aceea spre manifestările magice, religioase, mentalitatea satului fiind văzută dintr-o perspectivă gândiristă, integral dominată de magic, de
BERNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285709_a_287038]
-
are o serie de trăsături comune cu cântecele funebre ce răsună, în manieră asemănătoare, la înmormântările grecilor, albanezilor, sârbilor și bulgarilor. Jelirea mortului, plină de o vibrantă compătimire, dă b. un caracter ritual de incantație solemnă. El păstrează o formă echilibrată, în care durerea se convertește în melancolie reculeasă. Aproape în fiecare b., principalele momente se succed într-un triptic tragic: desprinderea mortului de o lume, integrarea sa în altă lume și restabilirea legăturii cu lumea din care a plecat. Integritatea
BOCET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285773_a_287102]
-
indicată de titlu, drept confirmare a poziției Înțeleptului. Așa cum e conceput de C., Divanul e mult mai complex ca problematică și concepție, evident laică, decât alte cărți din aceeași clasă a didacticii morale despre înfrânarea instinctelor, spre dobândirea unei vieți echilibrate. La nivelul cel mai general al discursului, textul configurează o teorie a fericirii omului, ceea ce l-ar plasa în terenul eudemonologiei de nuanță creștină, dar nu numai. Cele două personaje, a căror „gâlceavă” dă cărții un caracter dramatic, realizat cu
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
tradiționale - de la artele marțiale până la știința medicinei, de la poezie și pictură până la alchimie și geomanție, de la gastronomie la cosmologie - și au dat naștere unui mod de viață care a adus corpul, energia și mintea umane într-o stare de sincronizare echilibrată și rezonanță armonioasă cu forțele primordiale ale Cerului și elementele temporale ale Pământului. În sistemul taoist de gândire și practică, qi gong a devenit o unealtă personală eficientă pentru descifrarea misterelor vieții și stăpânirea forțelor universale ale Cerului în scopul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
numesc mai sau „canale” și constituie un fel de rezervor din care toate celelalte căi își iau energia. Acest sistem principal de canale majore se numește qi jing ba mai, „Cele Opt Canale Extraordinare”, și constituie rețeaua care este activată, echilibrată și umplută cu energie în cele mai multe forme de qi gong, inclusiv cele ce implică exerciții de meditație prin nemișcare în poziție șezândă sau prin mișcare. Cele trei canale majore ale acestei rețele sunt Canalul Conducător, care se găsește de-a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ale altor forțe naturale. Sistemul taoist complet de îngrijire a sănătății cunoscut sub numele de Yang Sheng Dao, „Calea de cultivare a vieții” a fost codificat în această perioadă și i s-au adăugat metode empirice cum ar fi regimul echilibrat, respirația profundă, exerciții în stil dao-yin și yoga sexuală. În timpul dinastiei Han Târzii, a apărut una dintre cele mai importante figuri atât pentru istoria MTC cât și pentru alchimia internă taoistă - medicul Hua Tuo, care a sistematizat forma de exercițiu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tratarea bolilor în funcție de echilibrul energetic este cea mai distinctivă marcă a MTC și se bazează în întregime pe principiile qi gong. Școala medicală de qi gong evidențiază, de asemenea, importanța exercițiilor fizice ca modalitate de menținere a corpului tonifiat și echilibrat și de stimulare a fluxului liber de sânge și energie prin întregul sistem. Totuși, tipul de exerciții recomandate în MTC diferă cu mult de principiul „fără durere nu se câștigă nimic”, care încă predomină în ideile occidentale moderne despre condiția
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
scopuri deviante. Aceasta este enigma fundamentală a artei qi gong, care a fost, în cele din urmă, rezolvată prin „cultivarea naturii și a vieții la un loc”. Aceasta înseamnă că arta qi gong trebuie întotdeauna practicată într-un mod cuprinzător, echilibrat, care cultivă atât aspectele pământești ale naturii umane, cât și fațetele universale ale spiritului primordial. Maeștrii qi gong recunosc faptul că oamenii trebuie să trăiască prin corpurile și emoțiile lor, că poftele legate de mâncare și sex sunt la fel de fundamentale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
gong, iar acel factor este energia. În consecință, cultivarea naturii și a vieții împreună înseamnă cultivarea energiei fundamentale a vieții care leagă natura umană individuală de sursa primordială a tuturor creațiilor din univers. Atunci când această energie este puternică și bine echilibrată, se obțin nu doar sănătatea fizică, ci și cea spirituală, sunt satisfăcute atât necesitățile corpului, cât și cele ale minții, iar legătura primordială a individului cu universul restabilită. Acest tip de dezvoltare echilibrată a trupului și spiritului prin cultivarea energiei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Atunci când această energie este puternică și bine echilibrată, se obțin nu doar sănătatea fizică, ci și cea spirituală, sunt satisfăcute atât necesitățile corpului, cât și cele ale minții, iar legătura primordială a individului cu universul restabilită. Acest tip de dezvoltare echilibrată a trupului și spiritului prin cultivarea energiei fundamentale de care depind ambele a devenit o bază comună a tuturor formelor de qi gong chinezesc. Forme bazate pe poziția corpului Această modalitate de clasificare a formelor de qi gong se bazează
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
esența, reglând reacțiile de vindecare ale sistemului endocrin. Echilibrarea Respirației (tiao-shi - echilibrarea respirației înseamnă stabilirea controlului volițional asupra respirației și cultivarea unui model de respirație ritmică produsă de dilatarea și contractarea diafragmei. Modelele noastre normale de respirație nu sunt deloc echilibrate: sunt în mod constant întrerupte atunci când vorbim, sunt accelerate sau inhibate de schimbările de dispoziție, împiedicate de tensiune, încordate de efortul fizic sau nesupravegheate din cauza minții distrate. Din moment ce respirația reflectă energia din sistemul uman, modelele dezordonate ale respirației reflectă și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de distracții senzoriale este o condiție absolut necesară pentru orice formă de lucru cu energia interioară în qi gong. Nici corpul, nici respirația nu pot să ajungă și să rămână într-o stare de echilibru decât dacă și mintea este echilibrată. Există diferite metode care pot fi folosite pentru echilibrarea minții, cum ar fi menținerea „conștiinței unidirecționate” prin concentrarea atenției asupra unui anumit obiect sau a unei imagini, lăsând gândurile să se destrame în mod natural pe măsură ce apar, blocarea tuturor senzațiilor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
simplul act de a echilibra în mod conștient corpul și respirația tinde să echilibreze și mintea. În plus, nu prea contează dacă actul echilibrării începe cu trupul, cu respirația sau cu mintea, deoarece, în cele din urmă, toate trei trebuie echilibrate pentru a practica qi gong. Lăsând la o parte toate aceste școli, stiluri, forme și variante, qi gong se rezumă, de fapt, la trei mari categorii de practică în care pot fi incluse toate tradițiile, obiectivele și aplicațiile sale diferite
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
constituie contextul concret al vieții umane materiale. Este sursa forțelor naturale și a elementelor și energiilor fundamentale care alcătuiesc și reglează corpurile noastre fizice și „fac ca lumea noastră să se învârtă”. În esența sa masiv și stabil, ritmic și echilibrat, Pământul este fântâna celor Cinci Energii Elementare și scena transformărilor ciclice ale naturii care modelează formele fiziologice și controlează funcțiile biologice ale corpului uman. Sistemul uman extrage elementele telurice și energiile terestre din sursele postnatale primare, cum ar fi hrana
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și sub numele de „Canalul Pătrunzător” (chung-mai), de-a lungul căruia sunt localizați cei șapte centri energetici numiți „câmpuri ale elixirelor” (dan-tien) sau „chakre”. Fiecare dintre acești centri oscilează la o anumită frecvență și fiecare chakră, atunci când este deschisă și echilibrată, intră în rezonanță cu anumite benzi de energie superioară din cosmos, astfel atrăgând forțele mai înalte care se găsesc pe acele frecvențe direct în sistemul uman, unde sunt transformate în pulsuri de energie specifice corpului și minții umane. Cele șapte
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
nu ne putem bucura de nimic în viață. Nei-gong: alchimia internă a activității energetice Atunci când priviți o persoană în timp ce practică qi gong, ceea ce vedeți reprezintă aspectele exterioare ale practicii, wai-gong („activitatea externă”). Printre acestea se numără mișcările ritmice și posturile echilibrate ale trupului, menite să lucreze asupra corpului fizic. Lucrurile pe care nu le vedeți, dar pe care practicianul le simte cel mai intens și asupra cărora se concentrează cel mai mult, sunt aspectele interioare ale practicii, nei-gong („activitatea internă”), la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
nutrienții și energia cerebrală pe care le necesită pentru a-și completa rezerva și a-și reechilibra secrețiile la spectrul complet de neurotransmițători de care are nevoie pentru a funcționa adecvat. Acest efect este chiar mai pronunțat împreună cu o dietă echilibrată adecvat și cu folosirea suplimentelor nutriționale sinergetice. Un alt mod prin care practica qi gong stimulează luciditatea mentală, echilibrul cerebral și conștiența spirituală constă în ridicarea energiei prin canalele spinale în centrul câmpul elixirului superior din cap. Chiar dacă nu sunteți
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]