15,885 matches
-
și a prietenilor a fost diferită: bunicii lui Storm susțin ideea, însă le displace faptul că sunt nevoiți să explice acest lucru prietenilor și colegilor de serviciu. Pe de altă parte, prietenii au acuzat cuplul că îi impun bebelușului propria ideologie, și toți au fost de părere că Storm va avea de suferit din cauza batjocurii oamenilor din jur. Visit msnbc.com for breaking news, world news, and news about the economy Însă mama copilului a declarat că încă din momentul nașterii
Copil crescut fără a i se dezvălui sexul, pentru ca acesta să îşi aleagă singur identitatea sexuală. E fată sau băiat? () [Corola-journal/Journalistic/60444_a_61769]
-
radical marginalizat. Zsolt Szilagyi a devenit unul dintre cei mai tineri deputați când a intrat în Parlament în 1990, la vârsta de 21 de ani. El a fost cunoscut ca un protejat al lui Bela Marko la începutul carierei sale. Ideologiile lor s-au despărțit în timp, Szilagyi devenind unul dintre cei mai vocali radicali. În 2004, împreună cu alți 17 membri UDMR a părăsit partidul. Tentativa lui de a crea un partid etnic maghiar rival, Uniunea Civică Maghiară - UCM, a fost
WikiLeaks: UDMR - partid corupt, misogin şi divizat. Ţinutul Secuiesc, un nou Kosovo () [Corola-journal/Journalistic/60534_a_61859]
-
demoralizat, dar nu l-au abătut din drum meritau a fi — în sfîrșit — cunoscute, mai ales atunci cînd fiul său le trăise alături de el. Ceea ce trebuie de la început subliniat este faptul că Profesorul nu a fost niciodată în acord cu ideologia comunistă a vremurilor grele pe care le trăia. Nici, bineînțeles, cu regimul care luase în stăpînire țara și cultura noastră. Este însă la fel de adevărat că nici nu s-a declarat un opozant. Pentru o scurtă perioadă (19451947) a fost numit
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
să vorbești de Cain (și Abel), de Golgota etc. unor tineri studenți fără o elementară educație religioasă?") Ion Vianu precizează limitele „colaborării" cu „oficialitatea", a lui, a celor ca el. „A spune că noi eram într-o ruptură totală cu ideologia oficială ar însemna să simplific prea mult lucrurile. A spune că aveam un dialog cu oficialitatea ar fi iarăși fals, căci ea nu dorea dialogul, ci asentimentul plecat" (p. 154). „Dialogul" avea loc în fiecare din „conștiințele noastre". Pentru Tudor
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
Rațiunea acestei volte-face nu e clară nici pînă astăzi, deși putem invoca oricînd un complex oedipian de cîștigare a personalității prin renegarea spectaculoasă a supraeu-lui; consecințele acestei renegări a Franței vor fi însă durabile. Macedonskianul din tinerețe adoptă ulterior o ideologie naționalistă cu accente extremiste și devine, la maturitate, un gînditor mai apropiat de „Sămănătorul" decît de revistele simboliste. Dedicația așezată de el în fruntea dramei, text pompos și liricoid, este oferită memoriei mamei sale și valorează cît un manifest ideologic
Franțuzul, naționalist valah by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/6061_a_7386]
-
principii, ale unor opțiuni religioase și filozofice. In vîrful piramidei, cei doi eroi care își dispută întîietatea reprezintă nu doar două caractere opuse, ci două viziuni diferite asupra guvernării Țării Românești și a destinului ei. De dragul unei înfruntări dramatice între ideologiile la modă în România anului 1900 - modernismul occidentalizant și naționalismul -Davila mută în secolul al XlV-lea o dispută contemporană, transformîndu-l pe Vlaicu-Vodă în patriot de factură sămănătoristă. În dramă se înfruntă deci lumea autohtonă și cea occidentală, lumea ortodoxiei
Franțuzul, naționalist valah by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/6061_a_7386]
-
domenii existențiale și estetice extrem de diferite. Tragedia raciniană, niciodată adaptată pînă atunci teatrului românesc, a fost localizată nu doar în decor național, ci și într-o piesă cu mai multe personaje decît cea clasică, cu suflu istoric și cu o ideologie naționalistă. Ca și la Racine, drama la care asistăm nu reprezintă decît apogeul și finalul unei lungi evoluții, doar sugerate în text; în ciuda culorii locale, tonul piesei se menține constant în registrul înalt și eroic. Imbinînd două direcții atît de
Franțuzul, naționalist valah by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/6061_a_7386]
-
autor, precauțiile l-au împins pe Cioran la adoptarea unei prudențe care a mers pînă la autocenzură (să ne amintim că după '90 și-a curățat ediția princeps a Schimbării la față a României de fragmentele socotite ilicite sub unghiul ideologiei dominante), în paginile epistolare eseistul nu se ascunde în spatele eleganței retorice. Sau, folosind chiar vorba lui Cioran, care slujește drept motto volumului: „Adevărul despre un autor e de căutat mai degrabă în corespondența decît în opera sa". Potrivit lui Dan C.
Veninul reconfortant by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6197_a_7522]
-
urmare, ambiția totalității, căci conțin în întregime poezia și proza autorului, recuperând și un mare număr de texte rămase în periodice. Volumul întâi este dedicat integral poeziei, iar cel de-al doilea prozei și (tot după formula editorilor) versificărilor tributare ideologiei anilor '50. Astfel structurată, putem spune că ediția A. E. Baconsky - Opere împlinește simultan două deziderate destul de greu de conciliat. Pe de-o parte, la peste trei decenii de la moartea tragică a scriitorului și la două de la prăbușirea comunismului, orice
A. E. Baconsky în ediție critică by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6199_a_7524]
-
În fond, e dreptul lui să considere că autorul nu „a conștientizat, în scrisul lui literar, căderea comunismului", de vreme ce reia (autorul) numeroase caracterizări anterioare de opere pe care le tratează în sine, ca înainte, și nu în legătură cu societatea sau cu ideologia, cum s-ar fi cuvenit după dispariția cenzurii. Am rezumat ideea principală a lui Laszlo Alexandru în cuvintele mele. Nu pentru a da o replică acestor afirmații - ușor de dat, de altfel: era suficient ca Laszlo Alexandru să fi citit
Neadevăruri by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6206_a_7531]
-
readucă sufletul în spațiul studiilor academice umaniste, după ce vreme de câteva decenii acesta a fost izgonit de acolo cu o brutalitate dincolo de orice închipuire. Eroii momentului sunt pervertitorii de limbaj și de gândire a la DiDek. „Neohrusciovismul" acestui iubitor al ideologiei sovietice constă în încercarea fanatică de a îngropa o întreagă civilizație occidentală sub greutatea cuvintelor fără sens. Maimuțărit și adulat, scriitorul universitar din această categorie e varianta academică a „omului de prisos", un devorator de funcții, onoruri și hectare de
America literară (1) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6133_a_7458]
-
Godard și nici capitalismul care apare ca față a monedei, ci constante antropologice, forme de justificare a unor paradoxuri. Aici mă despart intelectual de filmul lui Godard care are grația sofismului, din păcate „ideea" și sistemele promovate pe baza anumitor ideologii au fost îndeajuns de criminale ca să ne oblige la mai mult decât fandările de salon al unei gauche caviar, mai mult decât la scenetele improvizate ale familiei Martin unde și mezinul are la îndemână o apoftegmă și frumoasa adolescentă negociază
Festivalul de la Wroclaw by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6142_a_7467]
-
Mihai Zamfir Figură izolată, retractilă si atipică, Anghel nu poate fi încadrat de fapt nici unei grupări literare de la granița secolelor, nici unei ideologii. Modernismul său instinctiv, aristocratic și calofil nu s-a asociat Literatorului; iar biografia sa culturală pare o suită de întâlniri ratate și de neînțelegeri programate. Astfel, entuziasmul de tinerețe față de socialism a însemnat doar o vagă opțiune sentimentală, repede uitată
„À la recherche du temps perdu” avant la lettre by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/6149_a_7474]
-
sunt trecute printre articole și cofeturi (confecturae) de trei feluri: venețiene, nemțești și turcești. (p. 637)" Din păcate, cu cît firul epic al evocării se apropie de epoca modernă - de la Cuza și Carol I pînă la abdicarea regelui Mihai, teascul ideologiei își arată apăsarea, autorul plătind tribut constrîngerilor vremii. Din acest motiv, capitolele despre Războiul de Independență, despre Primul Război Mondial și despre perioada interbelică sunt datate: limbajul autorului devine evaziv, tonul capătă o prudență mergînd pînă la opacitate, iar firul
Reședința domnească by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6166_a_7491]
-
dramă să vezi cum mai bine de 200 de pagini, tocmai cele închinate istoriei fierbinți a României, sunt maltratate sub un calapod doctrinar de care autorul nu a putut scăpa. Sunt pagini terne, trase la echer și măsurate cu șublerul ideologiei oficiale. O senzație de deșertăciune te încearcă văzînd cum un spirit atît de șlefuit a fost schilodit de chinga limbajului de propagandă. „Transformarea socialistă a societății românești are repercusiuni și în viața culturală, care prezintă caractere și aspecte noi, reflectînd
Reședința domnească by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6166_a_7491]
-
implicat în aventuri periculoase, niciunul dintre viciile vremii lui nu i-a rămas străin. N-a omis de pe lista cuceririlor lui nici o femeie cât de cât celebră, tentativele lui de a le seduce neeșuând mai niciodată. A colecționat nu numai ideologii și școli de gândire ci și idoli interșanjabili, de la psihanalistul său la militantul sionist de dreapta Jabotinsky căruia i-a fost secretar personal și de la André Malraux la liderii americani ai cruciadei anticomuniste. Avea și antipatii puternice: aflăm că era
Maniheism la două capete (2) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6266_a_7591]
-
merge înainte/ Prin partidul comunist." Nici unul dintre protagoniștii care aderă la mișcarea Vestitorilor (cum sunt numiți în roman legionarii) nu e, dacă citim atent, structural imun la tentațiile celeilalte extreme. Vasia Voinov de pildă e un anarhist pursânge, pentru care ideologia aproape că nici nu contează. Singura finalitate pe care-o întrevede e crima. Nu întâmplător, el e printre puținele personaje cărora nu li se poate atribui un model real. În rest, după chiar declarațiile autorului, Toma Vesper l-ar „indica
Masca transparentă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6269_a_7594]
-
de leucemie, decisese că nu mai are rost să trăiască. Cum una dintre ultimele lui marote fusese eutanasia, sinuciderea ar fi putut să pară un act logic, o dovadă de, în sfârșit, consecvență, din partea campionului absolut al inconsecvenței (în filosofie, ideologie, politică, știință, dragoste, prietenie și altele). Numai că n-a plecat singur în moarte, ci și-a luat cu el și cățelul și pe cea de-a treia soție a lui, Cynthia, care era cu 22 de ani mai tânără
Maniheism la două capete (1) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6284_a_7609]
-
a presei politice și de divertisment. Mai sunt de luat în considerare dificultățile bănești ale revistelor culturale, devenite cronice, difuzarea defectuoasă și încă altele. Întrebarea este când era mai bine? În comunism, cu cenzura, cu interdicțiile, cu sarcinile comandate, cu ideologia unică, dar și cu asigurarea tirajului, cu mai buna distribuire, cu onorariile mai consistente și plătite la timp? Era mai bine atunci sau e mai bine acum, după căderea comunismului, cu toate relele arătate, dar și cu libertatea deplină de
Dimisianu - „Un critic trebuie să iubească literatura...“ by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/6292_a_7617]
-
și devenind în final deputat imprimă un fals parcurs politic filmului. În Sicilia, nimic nu scapă relațiilor cutumiare guvernate de un scepticism sănătos, relevabil printr-o ironie mușcătoare care face din sicilian o ființă întortocheată, complicată, fapt ce relevă caducitatea ideologiilor, de la rigiditatea mussoliniană luată în derâdere de locuitorii Baariei la idealismele utopice ale comunismului. La un moment dat, prietenii buni se despart, Onofrio Pace trece la socialiști, însă întâlnirea la o croitorie îi reunește pe vechii prieteni așa cum prima oară
Baaria, mon amour! by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6296_a_7621]
-
închide cercul, istoria Siciliei presupune o eternă reîntoarcere; preț de o clipă viața se visează și se reia dintr-un alt punct. Privirea lui Tornatore inocentează, și chiar dacă plină de ironie, ironia nu devine niciodată sarcasm, sustrage unui rigorism eticist, ideologiei, politicii, conflictelor intestine, pentru că istoria Siciliei, a Baariei, așa cum ne-o înfățișează regizorul, este înainte de toate o istorie de familie, o familie pe care filmul o îmbrățișează cu toată dragostea.
Baaria, mon amour! by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6296_a_7621]
-
pe țară a scriitorilor din 1965 pare mai degrabă o demonstrație de forță între diferitele facțiuni ale sistemului literar oficial, una dintre acestea, întîmplător cea care susține deschiderea literaturii, fiind, cu ajutorul tovarășului Gheorghe Gheorghiu-Dej, declarată cîștigătoare. (Luminița Marcu, „Literatură și ideologie. Gazeta literară, 1954-1968”)
Să ne cunoaștem trecutul by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/4868_a_6193]
-
femeie, este o peninsulă. Ideologic și politic, cred că trebuie să avem dreptul de-a rămîne peninsule. Resping sistemele politice care vor să înghită individul într-o masă, să facă din el o moleculă dintr-un sistem. Dar resping și ideologiile care recomandă tuturor indivizilor să fie insule, deconectate de restul umanității și în conflict cu aceasta. Dacă mi-aș putea formula răspunsul ca pe o lozincă politică, aș spune: «Votați cu peninsula!».” A doua parte a debutat cu o provocare
Amos Oz și Gabriel Liiceanu la Ateneu by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4865_a_6190]
-
negocierii de succes: devotamentul politic al scriitorilor, păstrarea etichetei marxist-leniniste și sprijinul pentru Dej, pe de o parte și, de cealaltă parte: renunțarea la chingile realismului socialist, cosmopolitism, măiestrie artistică recunoscută ca valoare și... Mihai Beniuc. (Luminița Marcu, „Literatură și ideologie. Gazeta literară, 1954-1968”)
Să ne cunoaștem trecutul by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/4887_a_6212]
-
în cazul Mihail Sebastian cât de fragile). Alteori, am văzut, Marta Petreu exersa aceste două virtuți cumva preferențial. Renunțând, de dragul spectacolului de idei, la cea de-a doua. Atenuând-o. Aici însă, în De la Junimea la Noica, raportul e inversat. Ideologia e trecută, în mod tacit, în plan secund. Sigur, nu e ignorată cu totul, dar nu mai face, ea, regula. Am senzația că tocmai justa măsură prevalează. Un bun exemplu în acest sens oferă eseul Codul ascuns al Nopții de
Demonstrație de forță by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4892_a_6217]