2,423 matches
-
comunicării de masă instrumentul unei manipulări. El prezintă imaginea unei societăți în care masele sunt manipulate de mijloacele de comunicare, la rândul lor supuse ordinelor marilor interese private. Dezamorsând contestarea, mijloacele de comunicare contribuie, după el, la trezirea unor dorințe iluzorii sau artificiale, dorințe fără de care mașina de producție ar fi paralizată. Marcuse (1969) găsește soluția și mijlocul de a pune capăt acestei unidimensionalizări progresive a societăților industriale și a fiecăruia din membrii lor. El afirmă că doar cei respinși de
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
comunități, cad din nou sub privirea care Îi reduce la neant. Se văd unii pe alții așa cum sunt văzuți. Fără drepturi. Într-adevăr, fraternitatea nu va Înlocui niciodată dreptul care, În același timp, leagă și desparte. Ea crede În mod iluzoriu Într-o legătură fără despărțire. Acesta este acosmismul popoarelor paria despre care vorbește Hannah Arendt, absența lumii semnificând absența „dreptului de a avea drepturi”. Se pot pune În evidență două forme de acosmism: „dezlegarea”, când fiecare este respins și aruncat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
substanță invarianții care le leagă Între ele. Or, tocmai, identitatea nu se poate concepe ca un invariant, ci ca o dinamică. Dacă o vom concepe ca atare, ne vom Îndepărta de autenticitate și de invarianții care o fondează ca identitate iluzorie. Aceasta este ideea pe care o subliniază Claudio Magris atunci când proclamă: „Identitatea nu este un dat rigid și imuabil, ea este fluidă, este un proces În permanentă devenire, prin care ne Îndepărtăm Încontinuu de origini”, după care adaugă: „orice endogamie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de adopție. Uneori, emigranții merg până la a se rupe definitiv de grupurile lor de apartenență politică sau religioasă ori chiar până la a renunța la numele proprii, considerate prea diferite din punct de vedere lingvistic, distrugând astfel definitiv până și dorința iluzorie de Întoarcere În țara de baștină. Un concept În dezbatere Mondializarea antrenează, În drumul său, mișcări migratorii uneori foarte ample, care conduc la crearea și organizarea de comunități naționale pe teritoriu străin, cel mai adesea desemnate sub numele de diaspora
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se nege sau să se excludă una pe cealaltă. Astfel, fraternitatea ar putea fi Înțeleasă nu ca substanță, ci ca uniune substanțială și element de reglare a celor două principii fondatoare pentru democrație și cetățenie. Departe de a regăsi o iluzorie fraternitate originară sau de a Încerca să decretăm o la fel de iluzorie fraternitate viitoare, ar trebui mai curând să recunoaștem fraternitatea În centrul oricărei preocupări prezente ă acesta este specificul unei lumi În criză ă drept speranță de a menține,cu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ar putea fi Înțeleasă nu ca substanță, ci ca uniune substanțială și element de reglare a celor două principii fondatoare pentru democrație și cetățenie. Departe de a regăsi o iluzorie fraternitate originară sau de a Încerca să decretăm o la fel de iluzorie fraternitate viitoare, ar trebui mai curând să recunoaștem fraternitatea În centrul oricărei preocupări prezente ă acesta este specificul unei lumi În criză ă drept speranță de a menține,cu orice preț, ceea ce s-a câștigat de-a lungul istoriei Împotriva
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau alta dintre marile istorii tradiționale care au legătură cu subiectul ideal și cu comunitatea umană universală, sfârșește prin a refuza categoric identificarea cu propria sa comunitate istorică” (Bouveresse, 1984, p. 159). Această renunțare este nu numai excesivă, ci și iluzorie. Ea presupune posibilitatea depășirii oricărei prejudecăți și faptul că superioritatea epistemică decurge din respingerea oricărei medieri. Această poziție constituie un drum Închis din punct de vedere intelectual și moral. Convingerea noastră este, dimpotrivă, că superioritatea principiului universalității nu exclude În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dreptului a lui Hegel, Karl Marx ă radicalizând pozițiile apărate Încă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea de către Jeremy Bentham, Claude Adrien Helvetius sau baronul d’Holbach ă nu vede În „suspinul creaturii tulburate” decât o „fericire iluzorie” și „o adunătură de superstiții” care disimulează sau ascund raporturile de dominație. Opunându-se interpretărilor tradiționale În termeni de animism sau naturism, analizele lui Durkheim cu privire la totemism pun În evidență un proces de idealizare și de transfigurare: „O societate”, citim
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
misionar ascundea de fapt aservirea concretă a popoarelor colonizate. Aceasta este forța acestui concept, care trimite la masca pe care și-o construiește partea dominantă ă gândindu-se că acționează din datorie morală ă și, În același timp, la imaginea iluzorie pe care o are partea dominată despre situația sa și care face de negândit orice rebeliune. Dacă astăzi ne putem Îndoi că denunțarea servituții presupune abolirea proprietății private asupra mijloacelor de producție și suprimarea statului, așa cum teoretiza Marx, ni se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Îndepărtarea unui anumit număr de evrei emancipați de iudaism și de tradițiile religioase, cât și prin transformarea, Începând cu anii ’50 ai secolului următor, a unui antisemitism religios Într-un antisemitism rasial care anula În parte efectele laicizării, pentru că făcea iluzorii tentativele de asimilare. Începuturile sionismului Acesta este contextul În care s-a născut și s-a dezvoltat sionismul, termen inventat În 1890 de către jurnalistul vienez Nathan Birnbaum pentru a exprima conștientizarea politică, de către evrei, a reînsușirii naționale a Pământului lui
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
firmă (românii veniți din Occident); - fără costum, dezinhibați cu metodă (profii occidentali); - plictiseala teribilă din jurul orelor 14-15; - cafeaua întotdeauna prea puțină; - Tanti Lili, femeia de serviciu (Doamne, cum sună...) care se găsește să împacheteze sacii menajeri tocmai în timpul pauzei...; - promisiuni iluzorii de publicare („toate intervențiile vor fi publicate colectiv“); - schimb de cărți de vizită; - iarăși zâmbete ucigașe; - studente bune fizic care debutează în „PR“ și care în câțiva ani vor avea un salariu triplu față de cei prezenți în sală. Salariu proporțional
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Ascult aproape în fiecare seară Radio France International (RFI) în limba franceză, din două motive: 1. vreau să mai respir și altceva decât leșia FM din România și 2. nu doresc să „pierd“ limba franceză, servindu-mă de aceste instrumente. Iluzorii, franceza o uit rapid, limba maternă și-a recucerit supremația. RFI este un radio foarte la stânga - și nici măcar nu-și dau seama de acest lucru, cred: plânge puțin soarta vagabonzilor din mahalalele Parisului, snopiți în bătaie de poliție (vagabonzi dirijați
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
poziții etc.) destinată limitării sau anulării interpretării. Faptul exprimat este redus la datele esențiale și redat prin construcții schematice de cuvinte golite de profunzime cu o semnificație vagă sau generală. Rolul acestui mecanism este exercitarea controlului asupra gîndirii, prin oferirea iluzorie a unor adevăruri cărora nu este necesar să le căutăm demonstația. Stereotipii afuncționale. Vidul de semnificație apare însă și în limba vorbită neliterară, prin automatisme, numite și cuvinte de umplutură, considerate "cuvinte incidente care întrerup șirul comunicării fără să aducă
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
noastră mântuire S-a făcut om, a pătimit, s-a îngropat și a Înviat a treia zi. De-ar învia astăzi, Gamaliel ar putea da verdictul amânat odinioară: "E de la Dumnezeu!". Obiectivitatea atât de scumpă istoricilor moderni s-a dovedit iluzorie odată cu epoca "miturilor fondatoare" sau a marilor narațiuni 65, cum le numește Lyotard, și, mai ales, după cei cincizeci de ani de comunism. Istoria, de cele mai multe ori, o scriu cei aflați la putere. Martirii închisorilor comuniste sau ai lagărelor de
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
închise, „uscate”, prin tratament medical - un număr de 8 fistule, iar restul de 7 fistule fiind operate. Iată care sînt principiile conduitei medicale, principii care au fost inspirate din cele expuse de Prof. Ion Juvara: - diminuarea secreției pancreatice care, deși iluzorie, trebuie practicată, pentru că, totuși, duce la o scădere într-o oarecare măsură; această manevră se face printr-un regim alimentar bogat în grăsimi, introducerea, dacă nu sînt contraindicații, a servirii a cîte 2-4 cești de cafea, nu prea tari
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
șomajului este prioritară. Întreprinderile deficitare trebuie susținute prin subvenții publice și prin credite preferențiale, ceea ce nu înseamnă însă că vor fi menținute pe termen lung. Dar trebuie înțeles faptul că închiderea lor imediată ar fi un factor perturbator. Ar fi iluzoriu să considerăm că mâna de lucru va fi absorbită de către micile întreprinderi private. Numai o restructurare suplă și progresivă a industriei, controlată de către stat, poate asigura o repartiție armonioasă a populației active și păstrarea unui echilibru social. Trebuie avute în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
astfel o dublă alternativă, a sistemului partidelor și a sistemului politic. De acum înainte suntem în măsură să ne pronunțăm în privința efectului pervers al acestui consens animat de către substitute de clivaje maniheene și punctuale care se prezintă ca un văl iluzoriu aruncat asupra revărsărilor, mai întâi periferice, iar apoi din ce în ce mai putenice. Riscul zdruncinării acestui echilibru instabil este major și, după părerea noastră, opacitatea vieții partidelor la nivelul liniilor de conflicte societale și a valorizării unei utopii a solidarității transcendente nu face
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
reptilă monstruoasă, hipersexuală și dominatoare, care îl cuprinde într-un ultim spasm erotic și pervers. De pe scena unui bal la care sunt invitați toți cei pe care Bunny i-a trădat, sedus sau mințit, le cere iertare, și, amăgit de iluzoria absolvire, vegheat de fiul său, moare. Finalul amplifică rezonanțele neliniștitoare și ritmurile obsesive ale cărții, lectura devenind, sub acest semn, o revelație. "Dilemateca", anul IV, nr. 43, decembrie 2009 Ucide îngerul exterminator! "Nimic din ce vezi nu e adevărat!" poate
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
De fapt, acest roman este interesant tocmai datorită poveștii Veronicăi Manea și efectelor implicite pe care acest gen de ficțiune, filtrată prin conștiința unui povestitor secundar, le poate avea. Romanul este, așadar, o istorisire violentă despre cum țeserea unor texte iluzorii poate destabiliza un ascultător/ cititor naiv sau nepregătit. Intoxicarea cu povești este, după cum bine se știe, la fel de periculoasă precum cea cauzată de droguri. Ramona intră într-un teritoriu real/ imaginar alunecos, presărat cu nenumărate capcane. Se îndrăgostește de bărbații doamnei
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
să-l încheie simbolic, în 31 decembrie 1917, cu o însemnare ce-i anunța moartea. În realitate, Cummings/Barbellion a murit în octombrie 1919, și-a văzut Jurnalul publicat și s-a bucurat de aprecierea lumii literare. Aflat la intersecția iluzorie dintre viață și literatură, Jurnalul unui om dezamăgit poate fi citit ca o metaforă polisemantică - a fragilității umane în jocul hazardului, a războiului ca boală perfidă, similară bolilor ascunse ce devorează trupul, a textului confesiv ce conține sensul unei experiențe
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
corpului, însă durata compactă a romanului focalizează mai mult metamorfozele protagonistului și nu permite concentrarea coerentă a unei expuneri substanțiale a conexiunii dintre cele două individualități. Om al cuvintelor și explorator al semnificațiilor, Gabriel pornește în aventura regăsirii unei patrii iluzorii și imateriale - limba copilăriei, maghiara șoptită tainic de către părinți, reamintită ca limbă interzisă ce concentrează suferința dezrădăcinării. Pentru a se înțelege pe sine, trebuie să-și recupereze genealogia, să-și apropie ebraica și maghiara și să se elibereze de obsesia
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cine anume sunt", este, pentru M. Blecher, autorul romanului Întâmplări în irealitatea imediată, interogația esențială, adresată simultan eurilor ce-i structurează conștiința - eul său real, biografic - scriitorul - eul ficțional. Alături de Urmuz și H. Bonciu, Blecher închide un triunghi incert și iluzoriu care a conturat în interbelicul literar românesc o zonă la fel de stranie și neobișnuită precum existențele și cărțile acestor scriitori. Eroii lor sunt atât simptome ale unei modernități radicale, cât și transpuneri autobiografic - ficționale remarcabile. Prin locurile rele" ale identității, prin
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
dintre emisiuni sau programe, sîntem cu siguranță scufundați într-o "lume" fabricată în întregime de către și pentru marile interese economice ale trusturilor de comunicare. Astfel, lumea despre care ne vorbesc și pe care ne-o prezintă programele este o lume iluzorie, făcută pentru a place celor mai mulți, și care nu are decît puține legături cu realitatea socială și politică. Care este impactul acestei viziuni structurate despre lume, cînd ea se repetă de-a lungul întregii zile pentru heavy viewers? Gerbner demonstrează că
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
reclama pedepse severe pentru rebelii de orice ordin 104. Căci violența prezentată în toate programele nu produce direct violență ci, din contra, o nesiguranță, o slăbiciune și, de aici, chiar o înclinație către valorile cele mai conservatoare ale societății. Construcția iluzorie pe care o oferă media are un efect-retur asupra realității, pe care o construiește după legile sale fictive. Receptorul este, în acest caz, foarte "activ": el reconstruiește bine o realitate, dar aceasta este o a doua realitate, direct ancorată în
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
altor necesități și interese multiple care Îl reclamă, ca pe oricare altul, În ciuda sărăciei, singurătății, ridicolului, bolilor la care Îl expune această manie? A ridicolului și nu rareori a „ridicolului suprem” care este Însăși nebunia, Într-atât scopul său pare iluzoriu, rupt de orice relație cu lucrurile acestei lumi, nemaivorbind de „fronda” pe care o fac aceste spirite bunului-simț curent și acelei „fantome” atât de Îndrăgite și de urmărite de Întreaga omenire, numită fericire?... Din tinerețe, m-a frapat această ciudată
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]