2,937 matches
-
gravitație i. Alte explicații nu găseam, iar experiența mi-a schimbat modul de a privi realitatea. Fusesem martor la un fenomen inexplicabil. Aveam o certitudine. De atunci am început să fiu receptiv la orice informație care se referea la fapte inexplicabile, nu le mai tratam ca pe niște falsuri ca până atunci și încercam să le ana lizez chiar dacă nu aveam o explicație logică. Astfel aveam să citesc despre levitație, despre faptul că fenomenul este cuno scu t din cele mai
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
spună: ,,nu cred pâ nă nu văd “ Dar oare este de ajuns simplu fapt de a vedea, pentru a avea o certitudine? De câte ori nu am văzut la circ scamatorii, am văzut lucruri care nu există. În lume există multe fenomene inexplicabile, unele sunt autentice, altele sunt trucate. Se știe că în Orient este destul de răspândit u n s pectacol de stradă, în care cei ce privesc, văd o frângh ie care coboară din cer. Pe această frânghie urcă oameni care dispar
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ajunge la concluzia că în lume se petrec multe lucruri neclare. Că viața nu are un curs normal , l ogic, numai pe baza a ceea ce cunoaștem din lumea înconjurătoa re. Ceva intervine în viața fiecăruia dintre noi, ceva nedefinit, ceva inexplicabil, care ne modifică existența în bine sau în rău. Oamenii au denumit aceste intervenții neclare Soartă, Destin, Providență. Cum ar putea fi definit Destinul? Destinul poate fi definit ca o forță care vine de undeva și se amestecă în viața
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
se vor petrece în viitor. Visele premonitorii nu pot fi explicate prin teoria probabilităților. Chiar dacă majoritatea viselor nu se adeveresc, ex istența altora visate cu lux de amănunte și care se ade ver esc, reprezintă o dovadă a unui fenomen inexplicabil. Alteori oamenii primesc în vis informații de la cei decedați, informații care se dovedesc exacte. Cum se poate așa ceva? Filosofia orientală spune că în timpul somnului spiritul uman care poate părăsi trupul, face călătorii în timp și spațiu, intrând în legătur ă
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
acțiunile principale din DA. 5. Înțelegem aici prin "descriere homerică" ceea ce tradiția a privilegiat. Exemplul nostru (4) din prima parte și nota 14 de la sfîrșitul capitolului 3 arată că găsim la Homer mult mai multe feluri de descrieri, în mod inexplicabil uitate sau neglijate. Concluzie Descriere și argumentare Am insistat mai sus asupra caracterului dinamic al modelului pe care îl preconizăm. Vom încheia această parte lingvistică a studiului nostru prin analiza unui exemplu în care dinamica internă a descrierii este marcată
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
mediile din diferite școli și nici rezultatele la bacalaureat nu au de fapt acoperire națională, în fine, reformele în general începute cu entuziasm ministerial, nu și profesoral!, și mai niciuna în-cheiată etc. Pe acest fond, excelența este mai degrabă excepția inexplicabilă decât poate prin existența unor directori și profesori devotați și a unor elevi care se automotivează și mizează pe virtuțile autoeducației, ale studiului individual decât vreo regulă. Or, Universitatea, ca și liceul, nefiind etape ale învățământului obligatoriu, repet, trebuie să
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
frecventeze și alte lucruri demne de admirat, în speranța purificării (de pasiune) prin artă. Însă microbul vulgar al dragostei la prima vedere nu-i dă pace, împiedicându-l să experimenteze senzații mai elevate (melodrama eludează preliminariile, prezentând îndrăgostirea ca fapt inexplicabil și irațional, coup de foudre). Nici măcar vechile plăceri, de cărturar cu gust rafinat, nu-l mai satisfac, semn că și emoțiile estetice sunt condiționate psihologic. Iată un fragment edificator, în care e respinsă teoria maioresciano-schopenhaueriană a "emoției impersonale", în acord
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
ușă. Se întoarse spre cei adunați, îi binecuvântă și ieși. Avea în gură un gust amar. Călugărul diacon care-l aștepta alături de dorobanțul de pază se uită îngrijorat la mai-marele său. Theodosie încercă să și controleze ținuta, dar o oboseală inexplicabilă îi trăgea umerii în jos și-i dădea un aspect șovăielnic în mers. În speranța că nu se va observa deprimarea pe care o resimțea, grăbi pasul în așa măsură încât firavul diacon alerga ca un cățel în urma lui. A
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
management, ce le mai rămâne de facut managerilor și consilierilor de RP ai acestora? Pentru moment, trebuie să ne mulțumim cu răspunsul general că e nevoie să înțelegă raționalitatea comportamentelor individuale, chiar și a celor mai iraționale și mai aparent inexplicabile. Organizațiile în calitate de constructe sociale Una dintre premisele de la care pleacă analizele aplicate organizațiilor este aceea că ele reprezintă date "naturale", entități care apar dintr-un fel de dinamică spontană a indivizilor care se "organizează". Astfel, ele ar fi un fel
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
culturale de relaționare, cu scopul de a descoperi diversele strategii individuale sau colective și mizele acestora. El poate constitui interfață necesară pentru a articulă obiectivele organizaționale cu acelea individuale sau de grup, pornind de la ideea raționalității comportamentelor organizaționale, oricât de inexplicabile ar fi acestea inițial. Prin prisma celor arătate până acum, vom trece la o abordare critică a teoriei RP, în urma căreia vom putea surprinde sensurile ascunse ale unor practici curente care, adeseori, sunt raționalizate post-factum într-un mod cel putin
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
fiind destinat unei Morale teoretice, iar celălalt unei Morale pratice). Wilhelm Wundt, creator în 1879 al unuia dintre primele laboratoare de psihologie, și-a propus să fondeze o Völkerpsychologie și să studieze aici producțiile mentale create de o comunitate umană, inexplicabile în termeni de simplă conștiință individuală, deoarece presupun acțiunea reciprocă a mai multora dintre acestea. Limbajul, religia, obiceiurile, ritualurile, magia, fenomenele de rudenie sînt o parte dintre ele. 2.1.2. Memorie, tradiție și substraturi Durkheim face pasul teoretic și
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
în umbră eficacitatea explicativă a paradigmei galileo-newtoniene (bazate, în principal, pe ideea de cauzalitate și pe reducționismul atomist), această din urmă orientare devenind, de altfel, în ultimele secole, o linie de gândire promovată într-un spirit aproape mistic, în care inexplicabilul este considerat un "rest" îndepărtat. Dacă însă încercăm să explicăm lumea reală prin forme, vom descoperi că dobândim înțelegere nu numai asupra a ceea ce reușeau să explice științele clasice, ci și asupra unora dintre datele factuale inexplicabile, adică asupra acestui
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
mistic, în care inexplicabilul este considerat un "rest" îndepărtat. Dacă însă încercăm să explicăm lumea reală prin forme, vom descoperi că dobândim înțelegere nu numai asupra a ceea ce reușeau să explice științele clasice, ci și asupra unora dintre datele factuale inexplicabile, adică asupra acestui "rest" considerabil al lumii reale. Spre exemplu, putem începe să înțelegem forma unui țărm, a unui nor turbulent sau imprecisa traiectorie a căderii unei frunze uscate dintr-un arbore tomnatic. În cazul lucrării de față cred că
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
socioumane nu poate fi decât fructuoasă. 3.2. Teoriile morfologice ale complexității Cele mai relevante teorii ale complexității au fost elaborate în a doua jumătate a secolului al XX-lea, de către fizicieni și matematicieni care s-au preocupat de fenomene inexplicabile din natură. Spre exemplu, ceața, norii, evoluția fumului de țigară, curgerea unui torent, mișcarea aburilor, forma unică a cristalelor sau a arborilor, traiectoria unei frunze aflate în cădere, formele neregulate ale țărmurilor etc. au oare o explicație științifică pentru "simpla
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
c) Teoria haosului La fel ca și în cazul teoriei catastrofelor în științele exacte, termenul de haos nu are același înțeles cu cel din limbajul comun. Când vorbim despre haos în știința fizicii, încercăm să aprofundăm înțelegerea fenomenelor (aparent) dezordonate, inexplicabile prin aparatul teoretic restrâns al fizicii tradiționale. Evoluția sistemelor haotice este impredictibilă prin metodele cauzaliste clasice. Multe exemple de fenomene haotice sunt aceleași cu exemplele sugerate de teoria fractalilor sau de cea a catastrofelor: generic, aceste exemple descriu forme neregulate
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
scopul reformulării principiilor funcționării viabile a societății. Potrivit principiilor probabilității, reușita eforturilor morfogenetice de reformulare a setului axiologic și funcțional ale societății izomoderne ar putea eșua, la fel cum proiectul iluminist, al modernității timpurii, a condus la stări haotice, complexe, inexplicabile prin raționalitate. De unde rezultă și că: Proiectul raționalist a eșuat, cel puțin deocamdată, iar reflexivitatea modernității va trebui să arate că societatea de factură postindustrială "a învățat să învețe" din propriile greșeli. De asemenea, rezultă și că ipoteza inițială a
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
că nu ascundem nimic; răul trebuie cunoscut pentru a-l vindeca. Anecdotele următoare ne vor servi drept probe: De vreo zece ani, comisia igienică din București și câțiva membri ai onorabilului consiliu municipal se aflau în căutarea unui punct rămas inexplicabil în ceea ce privește panificația. Unii nu puteau înțelege prin ce procedeu misterios făina, predată în cantitate egală cu grâul dat la măcinat, își pierdea zece la sută din această greutate în câteva zile. Alții, răsturnând termenii propoziției, se mirau de faptul că
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și-o însușește și o transformă în lege existențială, ducând-o la îndeplinire. Logosul desparte universul între existență și inexistență, între creație și non-creație. Importanța acestuia constă așadar în încărcătura sa simbolică și în capacitatea sa creatoare, el generând un inexplicabil raport de cauzalitate 106, simpla poruncă divină fiind urmată, în mod iminent, de îndeplinirea ei necondiționată. Așadar, logosul conține încă din momentul rostirii sale toate informațiile necesare procesului creator, lucrarea ce urmează a fi săvârșită existând în mod intrinsec în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
alt nivel a actului creator divin, o formă de imitare, prelungire și manifestare a acestuia în limita posibilităților de manifestare ale umanului. Acest paralelism își găsește relevanța în faptul că, în sens spiritual, actul creației se manifestă asemenea unui mister inexplicabil, intraductibil și regăsit în însăși constituția dihotomică a omului 180. Din aceste rațiuni, noțiunea de creație face astfel referire atât la atributul natural, cât și la cel supranatural al firii umane. Constituit din spirit și materie, omul face parte din
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
asupra acestora s-au pronunțat deja opiniile a numeroși gânditori provenind din diferite perioade, arătând statutul deosebit pe care creația l-a dobândit în cadrul existenței umane. Conchidem însă prin faptul că procesul creației artistice "înseamnă tocmai a accepta caracterul lui inexplicabil și lipsit de temei"181, încercarea raționalizării sale fiind legată de "dorința de a raționaliza libertatea"182. Toate acestea, ca și alternativa "activitate irațională / imitație rațională"183, relevă asemenea dialogului dintre raționalul și iraționalul 184 lui Rudolf Otto, expresia modelului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se retrase. De când apăruse vicontele, prințului îi mergea tot mai prost. Recoltele și pădurea luau foc din senin. La minele de aur și diamant care erau proprietatea prințului, minerii aproape că nu mai găseau nimic, la palat apăreau incendii spontane inexplicabile, servitorii mureau s-au dispăreau pur și simplu. În cetate circulau vorbe urâte despre prinț. I se spunea criminal incestuos. Revoltat de tot ce auzea și de falimentul vertiginos al casei sale, Rudolf se hotărî să-i facă o vizită
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
cameră, necontenind bubuiturile. Erau pur și simplu ridicați în aer până la tavan, după care erau scăpați de sus. Ziua diverse obiecte se mișcau pe masă, prin aer, ușile și ferestrele se deschideau singure. Noaptea apăreau ciocănituri sacadate în pereți, trosnituri inexplicabile ale mobilei. Soții Morel și-au dat seama într-un târziu, că cineva le atrăgea atenția și destul de insistent. În acea zi se declanșă între ei din senin un scandal monstruos, insulte, palme, țipete. Eterul începu să vibreze ca la
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
scârboase și hidoase, care zburau pe sus schelălăind de durere. La cântarea cucoșilor strigoii rebeli au dispărut ca înghițiți de pământ. Adoua zi am găsit butoanele de la aragaz deschise și în pod un început de incendiu, din cauza unui scurt circuit inexplicabil la instalația electrică. Situație bizară și fără cauze justificative. Am aeresit imediat încăperile casei și am remediat așa zisa avarie la instalația electrică, propunându-mi ca pe viitor să fiu mai prevăzător și mult mai prudent. Am hotărât pe loc
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
el cu droșca, uitând să-i dea apă, biciuindu-l să alerge după o femeie desfrânată care îl părăsise? Swift a fost primul care a imaginat o lume în care animalul om, numit Yahoo, are stări de suflet capricioase și inexplicabile, la care caii se uită uimiți și îl țin în grajd așteptând liniștiți să-i treacă isteria și țicneala... Un spirit turmentat, pe care nu trebuie să-l urmezi. Ești băiat tânăr, ai iluzii și idealuri, Swift te va turbura
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
ce cred eu că o să ajung dacă sunt la școală? Și ăsta, ca și alții, din sat și mai târziu din București, vedeau pentru mine cu ochii minții un sfârșit lamentabil. Era o dorință a lor obscură, dintr-o aversiune inexplicabilă? Ceva din mine nu le inspira simpatia? Ceva subteran, fără nume, de care eu nu știam, o lua înaintea dorinței mele de apropiere prin simpla mea prezență, și năștea pofta să ajung rău, să sfârșesc "pe sub poduri" cum îmi spusese
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]