1,883 matches
-
vorbim despre crize economice, pentru că ele au determinări extraeconomice considerabile, chiar esențiale. Economia este în cazul crizelor sacrificatul de serviciu. Pe de altă parte, inadecvările sunt reale și ele rezidă într-o capacitate mai redusă a Economiei de a-și interoga ipotezele, așa cum am văzut în prima parte a acestui capitol. Sincronicitatea și reflexivitatea reprezintă provocări serioase oarecum evitate de Economie, dovadă și puținătatea studiilor de epistemologie aplicată. Interogarea conceptelor fondatoare ar trebui să intre în reflexele cunoașterii economice pentru că pe
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a „economicienilor” în a face distincții de conținut și sens în știința lor. Vina, cinstit spus, nu este a celor care cer respectarea regulilor și ritualurilor din cetatea obiectuală a Fizicii, căci aceștia au temeiuri în flerul lor de a interoga realitatea stâncii de care sunt legați, ci economicienii care tind să ia totul gata servit, ca expresie a obsesiei lor de minimizare a costurilor. Dar suportul acestor cerințe de conformare rezidă într-o simplificare, aș spune la limită, a specificului
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
mentalități și credințe religioase arhaice sunt încă păstrate într-un teritoriu est-european. Cred că partea cea mai originală și mai bogată în reflecții profunde, fascinante, se află la sfârșitul cărții, în discuția despre imaginarul colectiv. Aici, implicațiile studiului detaliat sunt interogate din puncte de vedere mult mai generale. Descrierile doamnei Cristina Gavriluță contribuie nu numai la o înțelegere a reziduurilor tradiționale din zonele rurale până în prezent, dar și la o înțelegere mult mai adecvată a interacțiunilor legate de divinație care au
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de statutul lor de orfani, cei trei tineri apelează la modalități diferite de ași reconstitui biografia, dar rezultatele sunt derizorii, fiindcă, părăsiți, trădați de către părinți, sunt trădați și de istorie (Zare) și de propria memorie (Radu). Primul care încearcă săși interogheze trecutul și pe martorii acestuia este Gelu Popescu, elev la Liceul de Mecanică Fină din București. Investigațiile sale - făcute în timpul vacanțelor de licean - nu i revelează nicio informație despre propria genealogie, aducând însă la lumină fragmente disparate din trecutul lui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în vorbă cu vecinii. "Eu am încercat, zău că am încercat. Le-am pus o întrebare, dar nu prea mi-au răspuns. Așa că le-am pus alta. Și apoi alta. După o vreme mă simțeam ca un agent FBI care interoghează niște suspecți și nici pe departe ca cineva care încearcă să închege o conversație plăcută cu persoanele cu care stă ușă-n ușă". Iată un alt exemplu. Peter, care vinde calculatoare, se străduiește să plaseze un nou sistem. PETER: De când
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
numele în întregime. ) La fel se poate proceda pentru a afla adrese, numere de telefon și orice alte informații, precum și păreri sau impresii. Dacă noi suntem primii care dezvăluim ceva, va deveni evident că nu e vorba de a-l interoga pe celălalt, ci mai degrabă de un schimb de informații, comunicându-i, totodată, exact la ce fel de răspunsuri ne așteptăm. Oferind un model, îi ajutăm pe ceilalți să se dezvăluie mai ușor. Deoarece procesul de autodezvăluire se desfășoară simetric
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
stăteau lucrurile în 1995 și în 2000, la fel stau în 2003, iar în anumite privințe îmbunătățirea este evidentă. Să comparăm, mai întâi, cu ajutorul "mediilor încrucișate" din tabelul 32, percepția copiilor despre climatul școlar, în funcție de anul în care au fost interogați. Tabelul 32. Comparație a aprecierii "climatului școlar" de către elevii din ciclul 3 al școlii elementare în Franța (eșantion redresat, 1995-2003) Evoluție Generală Elevi Învățători Alți adulți Violență Cartier Agresivitate Învățământ 1995 3,94 3,66 4,20 3,86 3
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
1996, sunt obiecte/subiecte artistice produse în urma manipulării celulelor. Iar pe de altă parte, crearea de proteze interactive care să înlesnească comunicarea, precum Dis-Armor 2, desenată de artistul Krzysztof Wodiczko și realizată la MIT. Mai mult, artiști precum Eva Wohlgemuth interoghează în „Bodyscan” (1997Ă relația dintre corp și imaginea-avatar. După modelul științific al digitalizării corpului uman în „Visible Human Project” (vezi primul capitolă, artista își scanează părți ale trupului în mod tridimensional, manipulează informațiile numerice în rețea și alcătuiește, pe baza
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
revelator, de rezonanță psihoafectivă la un fenomen exterior. Cuvântul, situația sau evenimentul care au ecouri permit, prin repetiția lor, sublinierea importanței unui fapt pentru inconștient, care altfel ar fi fost ignorat. Ecoul este deci vocea interioară care informează, alertează, vorbește, interoghează și în cele din urmă lămurește. A intra, a ieși Simbolistica acestor acțiuni se nuanțează în funcție de situație: a intra înseamnă a lua în posesie, a se angaja, a se investi; a ieși reprezintă atitudinile contrare: dezangajarea și dezinvestirea. Astfel, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
decât combinații cu adevărat utile, și alte câteva pe care le va arunca, dar care participă cât de cât în caracterele combinațiilor utile. Totul se petrece ca și cum inventatorul ar fi un examinator de gradul doi, care nu trebuie decât să interogheze candidații declarați admiși după o primă probă eliminatorie. Dar ceea ce am afirmat până aici este ceea ce se poate observa sau deduce atunci când citim scrierile geometrilor, cu condiția să reflectăm cât de cât atunci când facem această lectură. E timpul să aprofundăm
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
greșit sau să trageți concluziile nepotrivite. Uneori, este nevoie să intrăm în tribunal pentru a înțelege un principiu esențial ce trebuie aplicat aici. Atunci când polițiștii investighează accidente grave sau crime, unul dintre primele lucruri pe care le fac este să interogheze toți martorii implicați în acel caz. Un ofițer de poliție a spus că era întotdeauna uimit pentru că putea interoga două persoane care văzuseră același accident, în același timp și din același unghi, iar acestea să facă descrieri total diferite a
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
ce trebuie aplicat aici. Atunci când polițiștii investighează accidente grave sau crime, unul dintre primele lucruri pe care le fac este să interogheze toți martorii implicați în acel caz. Un ofițer de poliție a spus că era întotdeauna uimit pentru că putea interoga două persoane care văzuseră același accident, în același timp și din același unghi, iar acestea să facă descrieri total diferite a ceea ce s-a întâmplat. Provocarea este să vedeți care este adevărul. Un judecător înțelept ascultă întotdeauna toate părțile implicate
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
care deschide chestiunea metafizicii. Prin urmare, ea este o teorie a omului acesta pune chestiunea metafizicii vizat ca "subiect" al interogației asupra ființei, mai bine-zis, ca ființare privilegiată în sensul că ei doar îi este originar-structurală relația cu ființa. Ontologia, interogându-se despre ființă (ființa în ea însăși și ființa ființării), nu este posibilă decât în urmarea unui discurs asupra celui care are acces direct la întrebarea despre ființă asupra ființării umane (ca Dasein) -, discurs ce devine, astfel, ontologie fundamentală. Așadar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
tot [s.n.], indiferente din ce este constituit acest tot]68. La Edgar Poe, gestul întoarcerii poetului spre sine are însă o semnificație ușor diferită. Cum omul care se exprimă prin intermediul liricii este, el însuși, parte integrantă a unei divinități expansive, "interogându-și propriul suflet", acesta discerne, în ea, "identitatea să cu Dumnezeu"69, deci "identitatea să cu poemul, deoarece poemul, ca act vital divin, sau creație a lumii, reprezintă întoarcere la adevăr"70. În profunzimile eului sau, poetul descoperă mișcarea sincronizata
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
samarinence, concubină a mai multor bărbați, devine un prototip pentru târgoveața din Bath, o pildă negativă ce ar trebui evitată, cu care totuși se identifică. Femeia noastră nu acceptă preceptul „Crede și nu cerceta”, ci, ca orice spirit malițios, se interoghează, este mirată, nedumerită: „și-ntreb: de ce, mă rog, al cincelea/ Nu fuse soț în cinste pentru ea?/ Cam câți putea să ieie după lege?”276 Târgoveața reprezintă, cu siguranță, o întruchipare fidelă a tot ce este carnal, de aceea se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
luau,/ Cât legea firii o-ndrăgeau.” Geoffrey Chaucer, Legenda femeilor cinstite și alte poeme, Editura Cartea Românească, București, 1986, p. 33. 177 distinctă, o voce aparte 632, așa cum se remarca și la Boccaccio, dar de o naivitate căutată, pentru că se interoghează mereu și pretinde că nu înțelege, lăsând astfel cititorului șansa de a interpreta singur faptele care sunt surprinse în poem. Chaucer valorifică tradiția literară antică, inserând în debutul operei sale o poveste pe tema iubirii pierdute (aceea a lui Ceyx
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
la rând!/ Viața-mi urăsc, și orice desfături,/ Zvârl tot ce-i bucurie-n lături. Credea-va cine m-a zărit/ Că jalea însăși a ntâlnit,/ Căci eu sunt jalea, jalea-s eu.” 642), prilej pentru poet de a-l interoga în legătură cu pierderea suferită și de a-l provoca la confesiune. Mărturisirea devine o adevărată terapie, naratorul știa că doamna murise, dar îi oferă cavalerului șansa de a se destăinui, este delicat, sensibil, plin de compasiune. Naratorul își ascunde voit cunoștințele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
complex stratificată” <ref id=”164”>Gadamer 2001, p. 24 referință </ref>. Prin fuziune, este apropiat ceea ce este distanțat, Înstrăinat, tot ceea nu mai este nemijlocit. Din orice discurs, se Înalță vocea trecutului, a tradiției. Ea nu trebuie suprimată, ci doar interogată pentru a Înlătura/reconsidera acele prejudecăți, acele preconcepții care ne Împiedică să o Înțelegem din perspectiva lucrului prezent supus actului de interpretare / Înțelegere; este fenomenul pe care Gadamer Îl numește, Într-o manieră atât de expresivă, „apropiere detașatoare”<ref id
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
A. W. Tucker (de la Universitatea Stanford) a descris situația jocului astfel: doi oameni sunt arestați și duși la secția de poliție, fiind suspectați de comiterea în comun a unei grave infracțiuni. Nu există însă probe concrete împotriva lor. Procurorul îi interoghează separat cei doi nu pot, deci, comunica și le spune că: (a) dacă unul mărturisește/recunoaște și celălalt nu, primului i se va acorda o recompensă; iar cel de-al doilea va fi amendat; (b) dacă amândoi mărtuirsesc/recunosc, amândoi
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sentință mai mică. Este evident că soluția pentru amândoi ar fi să nu recunoască (respectiv, să coopereze unul cu celălalt). Aceasta s-ar putea întâmpla însă numai dacă cei doi s-ar putea înțelege (ceea ce nu este posibil pentru că sunt interogați separat) sau dacă ar avea încredere unul în altul (adică dacă ar miza pe faptul că niciunul nu va recunoaște). Deoarece, însă, nu sunt siguri că celălalt nu va recunoaște, cea mai bună soluție este să recunoască fiecare, ceea ce face
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
finger, ftp, rexd etc. pot dezvălui potențialele deficiențe legate de securitatea sau gradul de vulnerabilitate a sistemului: setări sau servicii de rețea configurate incorect, bug-uri în sistem sau în utilitarele de gestiune și administrare a rețelei. Utilizatorii pot examina și interoga ulterior, cu ajutorul unui browser HTML, această bază de date, care îi va ajuta în luarea unor decizii corecte privind modul de abordare și implementare a nivelului de securitate în sistemul implicat. 7.5.4.Concepte managerialetc " 7.5.4. Concepte
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
ci o întreagă gamă. La o extremă se află persoanele fără opinie, indiferente, fără valori afirmate sau cei care acceptă părerile dominante, fără să le pună la îndoială, schimbându-le atunci când ele se schimbă. Ne amintim de un anchetator care interoga una din per-soanele din eșantionul său, și care, după ce a notat răspunsurile, îi spune interlocutorului: "Vă felicit, domnule, sunteți omul cel mai de mijloc pe care l-am cunoscut vreodată!" La celălalt capăt al gamei se află cei care au
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
introspecție, fie la metafizică, psihopatologia, prin metoda reflecției filozofice, va transcende obiectul, obligând în felul acesta manifestările clinico-psihiatrice, simptomele clinice obiective să se întoarcă în planul subiectiv-intern al ființei bolnavului. În acest mod nu mai sunt descrise simptomele, ci sunt interogate, mergându-se în felul acesta către „explicarea” semnificației intrapsihice a acestora în raport cu persoana bolnavului. Din acest moment metodologia psihopatologiei devine „interogație pură” a subiectului ființei alienate psihic. Ea se va modela nuanțat în raport cu „tematicile” oferite de „fenomenul psihic morbid”, menținându
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
al XIX-lea V. Cousin precizează domeniul psihologiei ca fiind disciplina care se ocupă cu „aspectele conștiinței de sine în raporturile dintre om și lume”. Tot el este cel care va preciza statutul psihologului afirmând că acesta este persoana care „interoghează identitatea ființei umane”. Tot în această perioadă Școala Germană de Psihologie va aduce importante contribuții la precizarea și dezvoltarea sistematică a acestui domeniu prin studiile lui W. Wundt și E. Cassirer. G. Gusdorf specifică, atunci când vorbește de istoria psihologiei, că
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
urmă, ea, fiind complet lipsită de orice intenții terapeutice reparatorii, urmărește înțelegerea și explicarea printr-o analiză reflexivă a fenomenului psihic morbid, fără să îl considere ca pe o „specie clinică”. Psihopatologia este orientată mai mult către filozofie întrucât ea „interoghează” și „ascultă” obiectul studiului său, motiv pentru care răspunde la două aspecte principale: a) răspunde filozofiei la unele dintre întrebările acesteia referitoare la natura umană; b) oferă psihiatriei un corp doctrinar și teoretic care-i permite o mai bună înțelegere
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]