7,749 matches
-
învățătorul lor... Noi am dobândit apoi osemintele lor mai cinsti �te decât pietrele prețioase și mai scumpe decât aurul și le-am așezat la un loc cuviincios". Prezența Mântuitorului nostru Iisus Hristos în viața mucenicilor este subliniată și de momentul mărturisirii credinței mucenicului înaintea muncitori �lor și a lumii păgâne dezlanțuite asupra lui. Aceste clipe se înscriu într-o nouă formă de viață și viețuire care va angaja întreaga ființă a martirului în proce �sul de transformare și metamorfozare a lumii
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
și să-l ur �meze pe Iisus Hristos. De cele mai multe ori martirii cântă, intonând cuvinte din Sfânta Scriptură, arătând prin aceasta ca viața împreună cu Iisus Hristos și în Hristos este un imn de slavă adus lui Dumnezeu. în acest sens mărturisirea lor este ortofonă, în contrast cu zgomotul păcatului și al mor �ții. Prin aceste manifestări, mucenicii construiesc manifestarea cultică și imnografică a Bisericii în toată plinătatea ei. Opus finnd cuvintelor lor nu poate fi decât bles �temul promovat de învățăturile înșelătoare ale
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
martirică ori mucenicească și se detașează sau dispensează de ea, riscă să uite propria ei natură și propria ei voca �ție. Cu alte cuvinte, Biserica și martiriul se adeveresc reciproc. Interpretarea cea mai pro �fundă a martiriului este dată în mărturisirea cuvântului Bisericii despre harul eshatologic învingător și biruitor, prin care mucenicii, de ieri, de azi, dintotdeauna, se împlinesc pe ei înșiși viruind lumea. Martirul și mucenicul dă mărturie lumii pentru Biserica lui Iisus Hristos în care el rămâne prin jertfa
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
Apostolul, ca smerindu-se în cugetare, să păstreze covârșirea harului; spre pedeapsă, spre pocăință 51. Notele specifice, povățuitoare sunt: - ea aduce sufletului întristare multă, o anumită smerenie și desnădejde măsurată. Ea produce în inimă frica de Dumnezeu și lacrimi de mărturisire, îsoțite de dorința de tăcere. Părăsirea în sens de lepădare lasă sufletul să se umple de desnădejde, de necredință, de fumul mândriei și al mâniei. Când suntem cuprinși de părăsirea cea povățuitoare sau mântuitoare, trebuie să-i aducem lui Dumnezeu
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
desnădejde, de necredință, de fumul mândriei și al mâniei. Când suntem cuprinși de părăsirea cea povățuitoare sau mântuitoare, trebuie să-i aducem lui Dumnezeu mulțumire însoțită de rugăciuni de iertare. În cazul celei de-a doua, trebuie să-i aducem mărturisirea pentru păcatele săvârșite și lacrimi de pocăință 52. Părinții duhovnicești subliniază faptul că și atunci când suntem încercați fără de voie, în aceste necazuri sau pătimiri se ascunde harul Sfântului Duh și mila lui Dumnezeu. Ele exprimă paradoxul iubirii lui Dumnezeu: - în
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
a mântuirii. Pnevmatologia este deci inclusă deopotrivă în "teologia"și "iconomia"generală a Sfintei Treimi. Sfântul Vasile cel Mare subliniază în mod deosebit aspectul trinitar al mântuirii, de aceea numele Duhului Sfânt trebuie rostit împreună cu Tatăl și Fiul, în orice mărturisire de credință, doxologie și invocare liturgică. Originea biblică și scripturistică a acestei doctrine și practici o vedem cu claritate în scrierile pauline. Sfântul Apostol Pavel, care vorbind despre diversitatea darurilor duhovnicești și slujirilor în Biserică, spune că la originea lor
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
și Tainele Bisericii. Sfântul Vasile cel Mare susținea și afirma că credința și botezul sunt "două moduri de mântuire"legate unul de altul în mod inseparabil. Credința primește desăvârșirea ei în Botez, care se întemeiază pe credință. Botezul constituie pecetea mărturisirii personale de credință. Din această perspectivă slujirile bisericesti, ca și darurile duhovnicești și întreaga viață creștină își au izvorul în iconomia Duhului Sfânt, care coincide cu iconomia tainelor, a cărei răspundere o are preoția sacramentală. Se poate spune deci că
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
intratrinitară. Ea nu a putut lua ființă însă decât în momentul în care Duhul Sfânt, trimis de Fiul, S-a coborât peste câțiva aleși, sfințindu-i și readucându-i în comuniune cu Dumnezeu. Să nu se uite însă că, prin mărturisirea sa de pe drumul Cezareii, Sfântul Apostol Petru, peste care S-a revărsat acum Duhul Sfânt, a făcut ca omul să răspundă afirmativ la chemarea dumnezeiască, creând una din premisele întemeierii Bisericii. Apar astfel cele trei dimensiuni ale acestei entități teandrice
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Sfintei Euharistii căreia îi descoperim, în acest fel, valoarea ei duhovnicească de neprețuit. Rezumat Studiul de față, dedicat relației și raportului dintre două mari taine ale Bisericii - Sfânta Euharistie și Sfânta Cununie se dorește a fi o apologie și o mărturisire despre rolul, locul, rostul și importanța lor căci în fiecare Sfântă Taină, Iisus Hristos ni se dăruiește cu o lucrare a Sa, în Euharistie, însă, ni se dăruiește cu Însuși Trupul și Sângele Său, deplin penetrate de Dhul Lui și
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
vine din apropierea cu nepăsare, au stabilit adunându-se patruzeci de zile de post, rugăciune, ascultare și adunări în biserică, pentru ca, toți curățindu-ne cu rigoare în aceste zile prin rugăciuni și prin milostenie, prin post și privegheri, prin lacrimi și mărturisire și prin toate celelalte, să ne apropiem după putință cu conștiința curată". La această obiecție răspundem că cei ce vor s-și susțină opinia au obiceiul de a aduce în ajutor și ziceri ale Sfintei Scripturi sau ale unuia dintre
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
zdrobit, inima umilită și smerită Dumnezeu nu o va urgisi"(Psalm. 50,18). Dacă-I aducem lui Dumnezeu aceste jertfe, chiar dacă avem unele scăderi omenești, putem să ne apropiem de Sfintele Taine cu frică și cu cutremur, cu străpungere și mărturisire, ca femeia care avea scurgere de sânge care s-a apropiat de Iisus Hristos plângând și tremurând (cf. Mat. 9,20); căci este păcat spre moarte și este păcat spre pocăință; iar pocăința adevarată poate vindeca toate; căci altă iertare
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
plângând și tremurând (cf. Mat. 9,20); căci este păcat spre moarte și este păcat spre pocăință; iar pocăința adevarată poate vindeca toate; căci altă iertare are cel ce se apropie de Sfintele Taine cu frică și cu cutremur, cu mărturisire și străpungere, și altă pedeapsă are cel ce se apropie de dumnezeieștile Taine fără frică și cu dispreț: căci celor ce se apropie cu dispreț și nevrednicie nu numai că nu li se da iertarea păcatelor, dar, mai mult, intră
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
adică o slujbă purtată, informată de către cuvânt, limbaj, cântec, rugăciune 10. Pe de altă parte, Taina dă putere cuvântului care își găsește expresia cea mai deplină în context sacramental. Fie că este făcut prezent prin lecturile biblice sau predică, prin mărturisirea de credință sau rugăciune, prin psalmi sau imne liturgice, cuvântul este comunicat, exprimat și primit în actul eclezial al slujirii și în primul rând în Sfânta Liturghie. În cadrul slujbelor Bisericii cuvântul își asumă o valoare sacramentală: ritualul tainic este cadrul
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Unule Născut) și condițiile intrării în Împărăția lui Dumnezeu (Antifonul al III-lea - Fericirile). Antifonul al II-lea, imnul Unule Născut, „una dintre cele mai pline de învățătură alcătuiri care se spun la o slujbă dumnezeiască”35, este o adevărată mărturisire de credință în formă de rugăciune care exprimă învățătura hristologică a Bisericii definită la primele cinci sinoade ecumenice. Sinteză a predicii de pe munte, Antifonul al III-lea - Fericirile reprezintă în același timp o învățătură și o rugăciune pentru a le
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
a-L face cunoscut pe Tatăl („Dacă M-ați fi cunoscut pe Mine și pe Tatăl Meu L-ați fi cunoscut” - Ioan 14, 7) și a-i conduce astfel în Împărăție 36. Ridicarea Evangheliei și exclamația „Înțelepciune, drepți!” este o mărturisire a prezenței lui Iisus Hristos și o atenționare asupra felului în care trebuie să-L întâmpinăm: cu sufletul deschis spre primirea Înțelepciunii supreme și cu trupul drept, în stare de veghe. Cântarea „Veniți să ne închinăm și să cădem la
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
în Trupul și Sângele Domnului și împărtășirea cu acestea. Dar catehizarea nu încetează. Principalele momente cu semnificație catehetică sunt rostirea Crezului și a anaforalei liturgice. Crezul niceo-constantinopolitan, sinteza dogmelor credinței noastre, este rostit în contextul Sfintei Liturghii atât ca o mărturisire de credință cât și ca o proclamare a credinței, prilej pentru toți de a învăța dreapta credință. Anaforaua este rugăciunea centrală a slujbei prin care se aduce Sfânta Jertfă împlinindu-se obiectul Sfintei Liturghii și anume prefacerea darurilor în dumnezeiescul
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Sale, mulțumire care izvorăște din contemplarea tainei lui Dumnezeu și a iconomiei Sale mântuitoare. În vechime anaforaua era rostită cu voce tare, în auzul tuturor, fapt care face ca textul ei să aibă un pronunțat caracter catehetic, fiind o adevărată mărturisire de credință ortodoxă exprimată sub formă de mulțumire. Prin citirea ei cu voce tare la fiecare Liturghie se susținea cunoștința tuturor credincioșilor în cele ale credinței. Ei se rugau învățând dreapta credință, învățând să fie mulțumitori față de Dumnezeu. Începând cu
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
diaconului „Să ne iubim unii pe alții ca într-un gând să mărturisim!” și răspunsul „Pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită” scoate în evidență faptul că iubirea dintre noi este premiza mărturisirii credinței în Sfânta Treime și, chiar mai mult, însăși această iubire este o mărturisire de credință în Sfânta Treime, structura supremei iubiri. Ritualurile de pregătire pentru împărtășanie care urmează după anafora continuă catehizarea. Ectenia „Pe toți sfinții pomenindu-i ... ” ne
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
răspunsul „Pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită” scoate în evidență faptul că iubirea dintre noi este premiza mărturisirii credinței în Sfânta Treime și, chiar mai mult, însăși această iubire este o mărturisire de credință în Sfânta Treime, structura supremei iubiri. Ritualurile de pregătire pentru împărtășanie care urmează după anafora continuă catehizarea. Ectenia „Pe toți sfinții pomenindu-i ... ” ne pune în față exemplul sfinților și ne învață că toate cererile noastre trebuie să
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
se și împărtășească. Note bibliografice: 1 Dionisie Areopagitul, Despre Ierarhia Bisericească, III,I, în Opere Complete, trad., introducere și note de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Editura Paidea, București 1996, p. 78. 2 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea dreptei credințe prin Sfânta Liturghie, în Ortodoxia , nr. 1/1981, p. 34. 3 Paul Evdokimov, Rugăciunea în Biserica de Răsărit, trad. de Carmen Bolocan, ed. Polirom, Iași, 1996, p. 155. 4 Pr. Prof. Univ. Dr. John Breck, Puterea cuvântului în
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Editura Deisis, Sibiu, 1996, p. 34. 17 Pr. Prof. Univ. Dr. Boris Bobrinskoy, op. cit., p.471. 18 Alexander Schmemann, Euharistia. Taina Împărăției, trad. de Pr. Boris Răduleanu, Editura Anastasia, București, 1993, p. 74. 19 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea ... , p. 38. 20 Nicolae Cabasila, Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii, I, trad. cit., p. 27. 21 Ibidem, I, p. 27-28. 22 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea ... , p. 34. 23 Paul Evdokimov, op. cit, p.158. 24 Pr. Prof. Univ. Dr.
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Răduleanu, Editura Anastasia, București, 1993, p. 74. 19 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea ... , p. 38. 20 Nicolae Cabasila, Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii, I, trad. cit., p. 27. 21 Ibidem, I, p. 27-28. 22 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea ... , p. 34. 23 Paul Evdokimov, op. cit, p.158. 24 Pr. Prof. Univ. Dr. Alexander Schmemann, Pentru viața lumii. Sacramentele și Ortodoxia, trad. de Pr. Prof. Univ. Dr. Aurel Jivi, Editura IBMBOR, București, 2001, p. 42. 25 Sfântul Chiril al
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
patrimoniului bisericesc, mărturie de credință și arta, antologie de Nicolae Băciuț, Editura Nico, 2007,( proza) - Patruzeci de poeți bistrițeni contemporani, antologie de Ioan Cioba, Editura Aletheia, 2001( poeme) - Dincoace de capitală, dincolo de provincie, ( interviuri) volum coordonat de Nicolae Băciuț , 2007. - Mărturisirea de credință literară, Editura Carpatia Press , 2006, volum coordonat de Artur Silveștri ( eseu) - Poem pentru orașul natal, Editura George Coșbuc, 2002, volum coordonat de Dumitru Munteanu ( poezie) - Antologia de nuvele, Editura Carpatia PRESS, 2008 - Personalități române și faptele lor, 1050-2000
MELANIA CUC de MELANIA CUC în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367087_a_368416]
-
acestea în alcătuirea inactuala a Melaniei Cuc, unde ceea ce creează, într-un fel rapsodic, se aseamănă cu încrederea absența, fără nici o clătinare, ce ne impresionează. Scriitoarea scrie cum respiră. Este autoarea unui tip singular de tablete”.- (Artur Silveștri ,din volumul Mărturisire de credință literară, Editura Carpatia PRESS, 2006) Irina Petras Poete de azi.Crochiuri Melania Cuc (m.1946) nu mai scrie poezie . Proza a câștigat-o definitv.,, Aici mă simt cel mai confortabil, ca autor, am spașiu d edesfășurare,,. De altminteri
MELANIA CUC de MELANIA CUC în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367087_a_368416]
-
acestea în alcătuirea inactuala a Melaniei Cuc, unde ceea ce creează, într-un fel rapsodic, se aseamănă cu încrederea absența, fără nici o clătinare, ce ne impresionează. Scriitoarea scrie cum respiră. Este autoarea unui tip singular de tablete”.- (Artur Silveștri ,din volumul Mărturisire de credință literară, și preluat în Răsunetul, Bistrița) - ,,Tablete nu pot scrie decât cei care au în ei talentul de a mânui cuvântul și Melania Cuc are acest talent” ( Constantin Cubleșan, la lansarea volumului Tablete contra disperării, cu revenire în
MELANIA CUC de MELANIA CUC în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367087_a_368416]